近代中國(guó)走向半殖民地半封建社會(huì)
外國(guó)資本主義的入侵，打斷了中國(guó)社會(huì)的正常發(fā)展進(jìn)程。近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)及由此派生的社會(huì)矛盾、階級(jí)關(guān)系、革命性質(zhì)等逐漸發(fā)生了深刻的變化。
在外國(guó)資本主義入侵之前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建君主專(zhuān)制國(guó)家，社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)孕育著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的侵入，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)。外國(guó)資本主義的侵入，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起了很大的分解作用，一方面，逐漸破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進(jìn)了中國(guó)城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國(guó)資本主義的發(fā)展造成了某些客觀條件。因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)的破壞，給資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展造成了商品市場(chǎng)，而大量農(nóng)民和手工業(yè)者的破產(chǎn)，又給資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供了勞動(dòng)力市場(chǎng)。中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)由此生長(zhǎng)起來(lái)并得到初步發(fā)展。外國(guó)資本、官僚資本、民族資本相繼興起，建立起一批資本主義性質(zhì)的近代工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)企業(yè)。其中，民族資本是有利于推動(dòng)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)成分。
然而，西方列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的，絕不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)，而是要使中國(guó)成為它們商品輸出和資本輸出的永久性市場(chǎng)，以掠奪更多的資源，攫取更大的利潤(rùn)。為此，它們竭力維護(hù)中國(guó)的封建剝削制度和君主專(zhuān)制統(tǒng)治，勾結(jié)封建勢(shì)力壓迫中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。以農(nóng)業(yè)為例，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然進(jìn)一步商品化，但這主要是由西方列強(qiáng)掠奪原料和傾銷(xiāo)商品引起的，因此，這種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)商品化的發(fā)展，不僅沒(méi)有導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義的相應(yīng)發(fā)展，而且使廣大農(nóng)民遭受外國(guó)資本主義更重的盤(pán)剝和壓榨。同樣，西方列強(qiáng)把大量資本輸入中國(guó)，在中國(guó)經(jīng)營(yíng)許多輕工業(yè)和重工業(yè)企業(yè)，以便直接利用中國(guó)的原料和廉價(jià)的勞動(dòng)力，并以此對(duì)中國(guó)的民族工業(yè)進(jìn)行直接的經(jīng)濟(jì)壓迫，阻礙中國(guó)社會(huì)
生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣，外國(guó)資本主義的侵入，就給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了兩個(gè)方面的重大變化：一方面，外國(guó)商品和資本的大量輸入，促進(jìn)了中國(guó)封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，把一個(gè)封建的中國(guó)逐漸變成一個(gè)半封建的中國(guó)；另一方面，外國(guó)侵略勢(shì)力又與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合，采用一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，殘酷地統(tǒng)治中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)一步一步地變成一個(gè)半殖民地的中國(guó)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在近代中國(guó)社會(huì)演變的過(guò)程中，逐漸形成半殖民地半封建社會(huì)的若干基本特點(diǎn)。
在政治上，中國(guó)不再是一個(gè)完全獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，領(lǐng)土與主權(quán)的完整遭到嚴(yán)重破壞，司法和行政的統(tǒng)一不復(fù)存在。領(lǐng)事裁判權(quán)作為一種政治性的侵略，不僅嚴(yán)重破壞了中國(guó)法制的獨(dú)立性，同時(shí)也是外國(guó)侵略者在華攫取各種經(jīng)濟(jì)特權(quán)和鞏固各種既得利益的重要手段。享有治外法權(quán)的在華外國(guó)人，可以恣意妄為而不受中國(guó)行政法律的管轄和制裁。尤其是在這種治外法權(quán)庇護(hù)下的“租界”，更無(wú)異于“國(guó)中之國(guó)”。中國(guó)政府的內(nèi)政、外交、財(cái)政、軍事無(wú)一不受到列強(qiáng)的操縱和控制，各大國(guó)駐華公使館事實(shí)上成為清政府的“太上皇”。在外國(guó)列強(qiáng)實(shí)行“以華治華”方針的情況下，代表中國(guó)地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的清政府，則日益成為外國(guó)資本主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。
在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)雖然有了資本主義工商業(yè)，但傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要形式。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，仍然是由封建地主階級(jí)占有大量土地，并把土地分為若干小塊租佃給無(wú)地和少地的農(nóng)民耕種。中國(guó)農(nóng)村存在著像汪洋大海一樣的分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，占全國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，幾乎完全用舊式的手工勞動(dòng)從事個(gè)體生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力處于十分低下的水平。封建社會(huì)中占主導(dǎo)地位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)雖然逐漸遭到破壞，但封建的土地關(guān)系，即封建剝削制度的根基--地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買(mǎi)辦資本和高利貸的剝削結(jié)合在一起，在中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍占明顯的優(yōu)勢(shì)。外國(guó)在華資本和依附于它的官僚買(mǎi)辦資本壟斷了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上日漸成為外國(guó)資本主義的附庸。民族資本主義雖然有了某些發(fā)展，但在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，在帝國(guó)主義、封建主義和官僚買(mǎi)辦資本的多重壓迫下，它沒(méi)有也不可能成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平十分落后。
在思想文化方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到西方資本主義文化空前的挑戰(zhàn)和沖擊。在兩種異質(zhì)文化不斷沖突、滲透和融合的過(guò)程中形成的中國(guó)近代文化，在一定程度上引起了人們生活方式、思維方式、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則的變化。由于近代社會(huì)是被扭曲的社會(huì)，隨著帝國(guó)主義侵略的加劇，中國(guó)半殖民地化不斷加深，因而在思想文化領(lǐng)域內(nèi)，既有崇洋媚外、賣(mài)國(guó)求榮、民族自卑感以及文化虛無(wú)主義等帶有殖民地色彩的種種表現(xiàn)，也不乏抱定“祖宗之法不能變，，的封建衛(wèi)道者頑固守舊思想的種種反映。但從根本上看，近代文化的發(fā)展變化始終圍繞著挽救民族危亡和改革中國(guó)社會(huì)這一主題而展開(kāi)。中國(guó)古代文化精華所鑄就的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然是近代以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人奮起救亡、追求真理的精神支柱和力量源泉。諸如：”愛(ài)國(guó)如思渴“、”賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰“、”常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急“、”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的愛(ài)國(guó)主義精神；”頭可斷，志不可屈“的民族氣節(jié)；”天下興亡，匹夫有責(zé)“的社會(huì)責(zé)任感；拯民于水火、解民于倒懸的救世思想；”等貴賤，均貧富“、建設(shè)”大同世界“的理想；”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“和”君子自強(qiáng)不息“的執(zhí)著追求與奮斗精神；不屈不撓反抗外敵和強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，等等，一直支撐著國(guó)脈民魂。同時(shí)，隨著歷史的發(fā)展，向西方學(xué)習(xí)成為題中應(yīng)有之義。從”師夷長(zhǎng)技“、”中體西用“，到”中西會(huì)通“、”全盤(pán)西化“，種種救國(guó)主張和方案相繼提出；由學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，進(jìn)而學(xué)習(xí)西方的政治思想和政治制度。
在對(duì)外關(guān)系方面，中國(guó)屢遭外國(guó)侵略，政府與外國(guó)侵略者訂立一系列不平等條約，同資本主義國(guó)家之間的關(guān)系是屈辱附從的政治關(guān)系。弱國(guó)無(wú)外交。中國(guó)在外交上雖然保持著獨(dú)立國(guó)家的形式，但實(shí)際上與資本主義國(guó)家在權(quán)利和地位上是絕對(duì)不平等的。
由于帝國(guó)主義在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，中國(guó)實(shí)際上是在許多帝國(guó)主義國(guó)家的統(tǒng)治或半統(tǒng)治之下，又由于中國(guó)的土地廣大，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，表現(xiàn)出極大的不平衡性。在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化以至大批破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。中國(guó)人民的貧困和不自由的程度，是世界上所少見(jiàn)的。
在近代中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義是壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山。封建主義是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，帝國(guó)主義則是封建主義賴(lài)以存在的支柱。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，構(gòu)成近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這些矛盾的加劇及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民的解放；徹底改變國(guó)家貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，也就成為中華民族所面臨的兩大歷史任務(wù)。這兩大任務(wù)中，前者是后者的必要前提，只有先完成前一個(gè)任務(wù)，然后才能解決后一個(gè)問(wèn)題。于是，就有了近代中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命的興起。
（摘自：中共中央黨史研究室著：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷上冊(cè)，中共黨史出版社2002年版）