毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)思想的提出

油畫《毛澤東考察湖南農(nóng)民運動》

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)紅軍戰(zhàn)爭和根據(jù)地建設(shè)的過程中，通過艱難的探索，到1930年的上半年，逐步地解決了1927年大革命失敗以后中國革命的道路問題。

中國革命的新道路，是在黨和人民的集體奮斗中開辟出來的。在這個過程中，毛澤東作出了最卓越的貢獻(xiàn)。他不僅在實踐上首先把武裝斗爭的立足點放在農(nóng)村，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)井岡山根據(jù)地，創(chuàng)造性地解決了為堅持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問題，而且從理論上對中國革命的道路問題作了初步的說明。

在創(chuàng)建井岡山根據(jù)地過程中，毛澤東明確地指出：“以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟的中國的革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征”；并且“建議中央，用大力做軍事運動”。武裝斗爭之所以成為中國革命的一種特征，是因為在半殖民地半封建的中國，反動統(tǒng)治者總是依靠赤裸裸的暴力來維持其統(tǒng)治的。在這里，沒有資產(chǎn)階級民主制度，共產(chǎn)黨不可能經(jīng)過合法斗爭來教育群眾，積蓄革命力量。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾起來革命，就必須拿起武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。

中國革命戰(zhàn)爭主要是在農(nóng)村區(qū)域進(jìn)行的。由于敵人十分強大，紅軍極為弱小，在共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨和紅軍內(nèi)曾有人對紅色政權(quán)存在和發(fā)展的可能性表示懷疑。1928年2月，共產(chǎn)國際執(zhí)委會第九次擴大全會作出的《共產(chǎn)國際關(guān)于中國問題的議決案》，斷定中國共產(chǎn)黨進(jìn)行的游擊戰(zhàn)爭，建立的小塊根據(jù)地是散亂的，不相關(guān)聯(lián)的，必致失敗的，要求中國黨“反對對于游擊戰(zhàn)爭的溺愛”，強調(diào)要以城市為中心，“準(zhǔn)備城市與鄉(xiāng)村相配合相適應(yīng)的發(fā)動”。6月，共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人布哈林在中共六大上作報告，仍認(rèn)為中國黨應(yīng)以城市為中心，反對在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地，主張紅軍走州過府、流動游擊。中共中央接受共產(chǎn)國際的指導(dǎo)，也主張以城市為中心。即便是正在農(nóng)村從事武裝斗爭的毛澤東，對這個問題也是逐步地認(rèn)識清楚的。1928年5月、10月，毛澤東主持召開的湘贛邊界黨的第一、第二次代表大會，已經(jīng)提出工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，并且對于中國農(nóng)村區(qū)域小塊紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因進(jìn)行了論證，從而給予從事農(nóng)村斗爭的同志以重要的理論武裝，使之增強了建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地的信心和決心。不過，這時他還沒有形成全黨應(yīng)把工作中心放在農(nóng)村的思想，也還是認(rèn)為要以城市工作為中心，并且是抱著影響和配合城市工作的目的而主張在閩浙贛邊創(chuàng)造根據(jù)地的。在紅四軍進(jìn)軍贛南、閩西的實踐中，特別是從1929年到1930年，毛澤東更加深刻地認(rèn)識到建立鞏固的農(nóng)村根據(jù)地的重要性。此時，農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭已經(jīng)廣泛地發(fā)展，并且有力地顯示出它在中國革命中所占據(jù)的突出地位，而城市斗爭則始終處于困難的境地。實踐表明，中國革命要走上勝利發(fā)展的道路，必須把工作中心放在農(nóng)村。當(dāng)共產(chǎn)國際和中共中央還認(rèn)識不到這一點的時候，毛澤東從中國國情出發(fā)，經(jīng)過探索并總結(jié)經(jīng)驗，提出了以鄉(xiāng)村為中心的思想。

毛澤東闡明中國革命只能走與資本主義國家不同的道路。他在1930年1月給紅四軍第一縱隊司令員林彪的信①中指出，那種“全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是于中國革命的實情不適合的”。他指出：中國是許多帝國主義國家互相爭奪的半殖民地，由此就發(fā)生統(tǒng)治階級內(nèi)部長期混戰(zhàn)的現(xiàn)象，有了紅軍和游擊隊的存在和發(fā)展的可能，有了在四周白色政權(quán)中小塊紅色區(qū)域存在和發(fā)展的可能；紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域(也就是在局部地區(qū)內(nèi)的革命政權(quán))的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和必然結(jié)果，并且是促進(jìn)全國革命高潮的重要因素。他批評把堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)揮農(nóng)民的革命主力軍作用對立起來的觀點，重申1929年4月紅四軍前委復(fù)中央信中提出的中國革命只有農(nóng)民斗爭得不到工人的領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒有農(nóng)民斗爭的發(fā)展超過工人勢力而不利于革命本身的思想。他總結(jié)各地紅軍、游擊隊和根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗，指出執(zhí)行“單純的流動游擊政策”，不能完成促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)，必須采取“有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊、區(qū)赤衛(wèi)大隊、縣赤衛(wèi)總隊、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴大的，等等的政策”。他著重地指明堅持農(nóng)村根據(jù)地斗爭的意義，認(rèn)為“必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰，如蘇聯(lián)之于全世界然。必須這樣，才能給反動統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進(jìn)其內(nèi)部的瓦解。也必須這樣，才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的主要工具�？偠�言之，必須這樣，才能促進(jìn)革命的高潮”。這些論述，實際上提出了把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，在農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭，深入進(jìn)行土地革命，建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的關(guān)于中國革命新道路的思想。

毛澤東闡明的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的思想，是對馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說的重大發(fā)展。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人選擇農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，完全是從中國的實際出發(fā)的。中國共產(chǎn)黨之所以必須把工作重心首先放在鄉(xiāng)村，不僅是由于占中國人口最大多數(shù)的農(nóng)民是反帝反封建的民主革命的主力軍，農(nóng)民所在的廣大農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為民主革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地，而且是由于敵強我弱的形勢決定了中國民主革命的長期性。由此也就決定了必須在反革命力量相對薄弱的農(nóng)村建立根據(jù)地，以積蓄、鍛煉和發(fā)展革命力量，經(jīng)過長期的斗爭，逐步地爭取中國革命的勝利。當(dāng)然，著重于農(nóng)村根據(jù)地的工作，不是說可以放棄城市工作。相反，如果沒有充分的城市工作，也達(dá)不到革命勝利的目的。

在大革命失敗以后，如果不承認(rèn)中國革命首先應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心，那就只有兩種可能的選擇：或者是放棄革命斗爭去同帝國主義者及國民黨反動統(tǒng)治集團妥協(xié)；或者是在力量不夠的時候同強大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗。這兩種選擇的性質(zhì)雖根本不同，但其結(jié)局是相同的，那就是導(dǎo)致中國革命的失敗。

在農(nóng)村建立根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的思想，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造。它反映中國革命發(fā)展的特殊規(guī)律，指明了中國革命走向勝利的唯一正確的道路。規(guī)律是客觀存在的，但是正確地認(rèn)識規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事卻是非常不容易的。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，在國際共產(chǎn)主義運動中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和俄國革命經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，嚴(yán)重地阻礙著中國共產(chǎn)黨人對中國革命規(guī)律的認(rèn)識。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是毛澤東等沖破教條主義束縛開創(chuàng)出來的。走這條道路，也不可避免地遇到來自教條主義者的重重阻力。比如，1930年5月，中共中央理論刊物《紅旗》就以“記者”名義發(fā)表文章，批評主張農(nóng)村包圍城市的觀點違反了“無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的同盟者”這個馬克思主義原理。

為了反對黨和紅軍中的教條主義思想，毛澤東在1930年5月寫下一篇題為《調(diào)查工作》的文章，深刻地闡明堅持辯證唯物主義的思想路線、，堅持理論與實際相結(jié)合原則的重要性。毛澤東強調(diào)指出，離開實際調(diào)查，就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，其結(jié)果不是機會主義，便是盲動主義。為了洗刷唯心精神，他提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷。

認(rèn)識來源于實踐，而實踐的主體是群眾。因此，堅持辯證唯物主義的思想路線同堅持依靠群眾的工作路線是一致的。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生�！彼�號召人們：“到斗爭中去！”“到群眾中作實際調(diào)查去！”

中國革命需要學(xué)習(xí)別國革命的經(jīng)驗，但這種學(xué)習(xí)并不是要求人們?nèi)フ粘瓡�本上的個別詞句或別國革命的具體公式。毛澤東指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。”為把中國革命引向勝利，必須認(rèn)真地調(diào)查研究中國的情況，獨立地思考和解決中國革命的問題。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人正因為堅持了這樣一條辯證唯物主義的思想路線，善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，善于總結(jié)群眾斗爭的新鮮經(jīng)驗，所以才能夠在中國革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，表現(xiàn)出革命的首創(chuàng)精神，顯示出巨大的理論勇氣，提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的思想，從而為復(fù)興中國革命和爭取中國革命的勝利指明了唯一正確的道路。

（中共中央黨史研究室著：《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷上冊，中共黨史出版社2002年版）