“兩個(gè)不能否定”的重大政治意義

2013年1月5日，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中，在論述改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系時(shí)，明確提出：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期�！薄皟蓚�(gè)不能否定”這一命題直接涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展、黨執(zhí)政根基的鞏固、全黨全國(guó)人民思想的凝聚統(tǒng)一等一系列事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)的問(wèn)題，必須從政治高度深入認(rèn)識(shí)其重大意義。

一、“兩個(gè)不能否定”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求

中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、加快推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的唯一正確道路。倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨的十八大對(duì)全黨提出的根本政治要求。實(shí)現(xiàn)這一要求，必須從理論與實(shí)踐、歷史與邏輯的結(jié)合上深入理解把握中國(guó)特色社會(huì)主義。

改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，是中國(guó)特色社會(huì)主義探索發(fā)展的最重要時(shí)期，如何認(rèn)識(shí)二者關(guān)系，成為人們深入理解把握中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)節(jié)性難點(diǎn)。習(xí)近平同志的重要講話，在全面回顧世界和中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷史中，明確指出改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。鮮明地提出防止割裂二者關(guān)系的“兩個(gè)否定”傾向，確定了“兩個(gè)不能否定”重要原則。“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期”，要求我們站在歷史的新高度、以歷史唯物主義的觀點(diǎn)充分認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的重要地位，堅(jiān)守住黨在這一歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索成果和成就。

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，就是通常所說(shuō)的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，起于1949年新中國(guó)成立，止于1978年黨的十一屆三中全會(huì)。黨的十八大報(bào)告充分論述和高度評(píng)價(jià)了這一歷史時(shí)期發(fā)生的對(duì)當(dāng)代中國(guó)及中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立具有奠基意義的兩件大事：一是完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。二是在探索中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。這充分說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義雖然是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但其基礎(chǔ)和源頭是改革開(kāi)放之前的歷史時(shí)期。

用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期的傾向和觀點(diǎn)，不僅抽掉了中國(guó)特色社會(huì)主義探索的基礎(chǔ)，也必然導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的否定。作為中國(guó)特色社會(huì)主義根本保證的社會(huì)主義制度，主要是在這一時(shí)期建立的，是這一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的根本成果。否定了這一時(shí)期，必然導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義制度的否定，就會(huì)得出我們壓根不應(yīng)該搞社會(huì)主義，甚至不應(yīng)該搞革命的結(jié)論，那就談不上還有中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展。鄧小平早在改革開(kāi)放之初就指出：“我們實(shí)行改革開(kāi)放，這是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題。作為制度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開(kāi)放就會(huì)走向資本主義”。（《鄧小平年譜》（1975—1997）下，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1317頁(yè)）

“不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期”，最根本的要求就是不能用改革開(kāi)放前那種僵化的觀點(diǎn)看改革開(kāi)放后出現(xiàn)的新事物。用僵化的觀點(diǎn)看改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)生活，必然像魯迅筆下的九斤老太一樣，這也不順眼、那也不順眼，“一代不如一代”，什么都是過(guò)去的好，甚至站在改革開(kāi)放的對(duì)立面，懷疑和否定改革開(kāi)放。如果沒(méi)有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移把握改革開(kāi)放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。

總之，“兩個(gè)不能否定”直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，即在中國(guó)要不要堅(jiān)持社會(huì)主義、要不要搞改革開(kāi)放的問(wèn)題。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本問(wèn)題。否定了改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期中的任何一個(gè)時(shí)期，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就否定了中國(guó)特色社會(huì)主義。從一定意義上說(shuō)，“兩個(gè)不能否定”的要求，是黨的十八大報(bào)告提出、習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”在歷史認(rèn)識(shí)上的表現(xiàn)。

二、“兩個(gè)不能否定”進(jìn)一步明確了維護(hù)黨的歷史、鞏固黨執(zhí)政根基的重點(diǎn)問(wèn)題

堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”，維護(hù)黨的歷史，涉及的問(wèn)題很多，必須有針對(duì)性地抓住重點(diǎn)難點(diǎn)。這主要集中在兩個(gè)方面。

一是正確認(rèn)識(shí)黨在改革開(kāi)放前歷史時(shí)期出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤。黨歷來(lái)不回避這一時(shí)期發(fā)生的“大躍進(jìn)”、“文化大革命”等失誤和錯(cuò)誤，也歷來(lái)不忌諱批評(píng)。但應(yīng)該看到黨在這一時(shí)期出現(xiàn)的失誤、錯(cuò)誤，是歷史長(zhǎng)河中的片段和支流，不能把這些錯(cuò)誤與整個(gè)時(shí)期等同起來(lái)。即使在“大躍進(jìn)”時(shí)期及“文化大革命”時(shí)期，我們也還做了許多其他事情，取得了巨大成就。習(xí)近平同志在談到改革開(kāi)放前的歷史時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。這是我們黨一貫堅(jiān)持的原則立場(chǎng)。

從一定意義上說(shuō)，改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，是黨從革命轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化建設(shè)承前啟后的過(guò)渡。世界很多國(guó)家在探索自身道路的過(guò)程中，盡管其表現(xiàn)形式不同，但都經(jīng)歷了這樣一個(gè)曲折過(guò)程。我們要建立從根本上消滅剝削、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義社會(huì)，較之以前的歷次革命都要深刻而艱巨，要求我們黨從一開(kāi)始就不犯任何錯(cuò)誤，不經(jīng)歷失敗和挫折，幾乎是不可能的。經(jīng)過(guò)29年的艱辛探索，黨終于找到了一條全新的社會(huì)主義建設(shè)道路。能在這么短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了這樣的歷史轉(zhuǎn)變和過(guò)渡，是一個(gè)了不起的成功。

改革開(kāi)放前黨的全部歷史與毛澤東緊密聯(lián)系在一起。正確認(rèn)識(shí)黨在改革開(kāi)放前歷史時(shí)期出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤，必須正確認(rèn)識(shí)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，維護(hù)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。毛澤東作為我們黨、我們國(guó)家以及我國(guó)社會(huì)主義制度的締造者、創(chuàng)造者，如果否定毛澤東，必然要否定黨和人民共和國(guó)的歷史，也必然否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度。這是一些人否定毛澤東的真實(shí)用意。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)了在作第二個(gè)決議時(shí)鄧小平堅(jiān)決維護(hù)毛澤東和毛澤東思想的重大意義，指出，如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國(guó)家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂。這樸實(shí)深刻地道出了否定毛澤東必然造成的嚴(yán)重后果。

二是正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放進(jìn)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。改革開(kāi)放進(jìn)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，是敵對(duì)勢(shì)力和錯(cuò)誤思潮借以攻擊黨的重要方向。黨歷來(lái)不回避這些矛盾和問(wèn)題，實(shí)際上，在改革和發(fā)展進(jìn)程中，什么時(shí)候問(wèn)題都不會(huì)少。老的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)出現(xiàn)；“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”。許多問(wèn)題的出現(xiàn)，原因是多方面的，但與我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化所處的發(fā)展階段有著直接聯(lián)系。從一定意義上說(shuō)，這些矛盾和問(wèn)題的出現(xiàn)是我國(guó)發(fā)展階段的重要組成部分。我國(guó)的發(fā)展在幾十年走完西方國(guó)家二三百年的時(shí)間，西方國(guó)家在二三百年發(fā)展中漸次出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，在我國(guó)幾十年的時(shí)間里可能集中出現(xiàn)。同時(shí)，我國(guó)作為13億人口的大國(guó)，其工業(yè)化、現(xiàn)代化的規(guī)模是任何西方發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)法比擬的，這也是矛盾和問(wèn)題可能較多的重要原因。但在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們并沒(méi)有出現(xiàn)一些西方國(guó)家工業(yè)化時(shí)期矛盾、問(wèn)題那么突出和尖銳的情況，也遠(yuǎn)比一些新興工業(yè)化國(guó)家矛盾和問(wèn)題解決得好。這些都說(shuō)明，我們黨作為社會(huì)最先進(jìn)的力量，是能夠領(lǐng)導(dǎo)并不斷推進(jìn)中國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展的；我國(guó)的制度體制從總體上是與我國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展水平相適應(yīng)的。決不能以出現(xiàn)矛盾和問(wèn)題為由否定改革開(kāi)放、回到封閉僵化的老路上去，甚至否定改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向。

總之，對(duì)改革開(kāi)放前歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)、對(duì)改革開(kāi)放歷史時(shí)期的評(píng)價(jià)，不僅是黨的歷史的焦點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)政治的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)其中任何一項(xiàng)的動(dòng)搖和忽視，都勢(shì)必給黨的執(zhí)政和國(guó)家的發(fā)展造成不良影響。滅人之國(guó)，必先去其史。決不能讓某些敵對(duì)勢(shì)力在黨和國(guó)家的根基上構(gòu)筑“蟻穴”、打開(kāi)缺口。

三、“兩個(gè)不能否定”是進(jìn)一步統(tǒng)一對(duì)黨的歷史的認(rèn)知，把全黨全國(guó)人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下、走向未來(lái)的重要思想基礎(chǔ)

總結(jié)歷史，是為了“團(tuán)結(jié)一致向前看”。這是黨推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的一條重要經(jīng)驗(yàn)�！皟蓚�(gè)不能否定”的提出，對(duì)于統(tǒng)一對(duì)黨的歷史的認(rèn)知，把全黨全國(guó)人民進(jìn)一步團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下，更好地開(kāi)辟未來(lái)，具有重大意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義既是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，又是黨90多年特別是黨執(zhí)政60多年、改革開(kāi)放30多年歷史發(fā)展的必然結(jié)果。沒(méi)有對(duì)黨的歷史的認(rèn)同，就不可能達(dá)到對(duì)黨指明的前進(jìn)方向的認(rèn)同；沒(méi)有對(duì)黨的歷史的共識(shí)，就不可能建立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義這一活生生現(xiàn)實(shí)的共識(shí)；沒(méi)有對(duì)黨的歷史的自信，也不可能建立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信。

“兩個(gè)不能否定”的根本要求，是把人們的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨對(duì)歷史問(wèn)題的基本結(jié)論上來(lái)。黨對(duì)歷史問(wèn)題的基本結(jié)論主要體現(xiàn)在黨的一系列重要文獻(xiàn)中。“兩個(gè)不能否定”與黨的這些基本文獻(xiàn)的精神是一致的，是這些文獻(xiàn)精神的簡(jiǎn)潔概括，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定繼承黨的事業(yè)、保證新民主主義革命勝利的成果決不能丟失、社會(huì)主義勝利和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖的鮮明態(tài)度。從一定意義上說(shuō)，堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”，就是堅(jiān)持黨對(duì)歷史問(wèn)題的基本結(jié)論；把對(duì)黨的歷史的認(rèn)知統(tǒng)一到“兩個(gè)不能否定”上來(lái)，也就是統(tǒng)一到黨對(duì)歷史問(wèn)題的基本結(jié)論上來(lái)。“兩個(gè)不能否定”實(shí)際上提出了黨員干部在重大歷史問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的基本政治紀(jì)律要求。

總之，習(xí)近平同志提出“兩個(gè)不能否定”，不僅符合歷史的本來(lái)面貌，符合歷史邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一的要求，更是站在政治、現(xiàn)實(shí)高度思考解決歷史問(wèn)題得出的科學(xué)論斷。這體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體所具有的高超的政治洞察能力、政治智慧和政治定力。（作者為中共中央黨史研究室第二研究部副主任）