虛擬空間是虛無(wú)主義的樂(lè)園嗎？

近日，北大原副校長(zhǎng)梁柱教授被網(wǎng)絡(luò)大V圍攻引發(fā)輿論關(guān)注。起因是他在《紅旗文稿》雜志發(fā)表的一篇長(zhǎng)文“怎樣才能做到真正的歷史清醒”，被一家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載并將標(biāo)題惡意篡改為“北大副校長(zhǎng)追求真相不講立場(chǎng)是歷史虛無(wú)主義”，帳號(hào)為“盛大林”的微博用戶轉(zhuǎn)發(fā)了這一標(biāo)題，立即引來(lái)大V們的圍攻。轉(zhuǎn)眼間，微博上惡評(píng)辱罵如潮，唾沫星子鋪天蓋地，一位學(xué)界宿儒遭受如此對(duì)待，令人錯(cuò)愕不已。

盡管有評(píng)論將此次事件歸因于標(biāo)題黨的再次作惡，并譴責(zé)大V們不負(fù)責(zé)任的傳謠跟風(fēng)。但筆者認(rèn)為，標(biāo)題黨、大V們固然應(yīng)該批判，更值得深思的是，此事反映出網(wǎng)絡(luò)虛擬空間日益成為歷史虛無(wú)主義的泛濫場(chǎng)所、同情場(chǎng)域和增量空間。歷史虛無(wú)主義不斷利用其網(wǎng)絡(luò)傳播力，散布錯(cuò)誤的歷史觀念，裹挾民意，歪曲并攻擊主流歷史價(jià)值觀，這才是造成梁柱教授此番遭遇的根本原因。

所謂歷史虛無(wú)主義，即宣揚(yáng)所謂“反思?xì)v史”，旨在消解馬克思主義唯物史觀，解構(gòu)歷史主體，否定中國(guó)革命，否定主流價(jià)值，為歪曲歷史進(jìn)行理論和實(shí)踐的準(zhǔn)備。雖名為“虛無(wú)主義”，實(shí)則毫不含糊，其矛頭直指中國(guó)革命史和歷史唯物主義史學(xué)觀。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義除通過(guò)期刊、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體宣傳外，還運(yùn)用網(wǎng)站、微博微信賬號(hào)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等新媒體形式宣傳，傳播擴(kuò)散其不同于主流歷史學(xué)界的知識(shí)和價(jià)值體系，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了壓力和挑戰(zhàn)。與在期刊、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介的影響力相比，歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間形成更活躍、更具傳播擴(kuò)散能力，十分值得警惕。筆者總結(jié)起來(lái)，歷史虛無(wú)主義的網(wǎng)絡(luò)傳播具有以下三個(gè)特征：

一是借助網(wǎng)絡(luò)閱讀碎片化歪曲歷史。麥克盧漢認(rèn)為“媒介即訊息”，即傳播媒介對(duì)內(nèi)容有著嚴(yán)格的規(guī)定性和制約性。網(wǎng)絡(luò)傳播的文本碎片化與歷史知識(shí)的碎片化，是高度關(guān)聯(lián)的。過(guò)去傳播歷史知識(shí)主要依靠的是學(xué)術(shù)論文、專著、紀(jì)錄片等作品，這類文本有著較為系統(tǒng)而完整的歷史敘事框架，傳統(tǒng)閱讀者也有著較為完整的時(shí)間和專注力。而隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，微博、微信、帖子等形式被廣泛采用，歷史知識(shí)往往被揉碎了以新的邏輯進(jìn)行再加工，更換新標(biāo)題和關(guān)鍵詞進(jìn)行傳播，閱讀者的時(shí)間也被碎片化了。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上主流歷史觀所依賴的整體性敘事的“原文本”正在不斷被弱化、拆解甚至篡改。當(dāng)原有歷史的整體性知識(shí)被網(wǎng)絡(luò)碎片化之后，再次組合的可能性就變得多元化，這就為歷史虛無(wú)主義者夾帶私貨、偷梁換柱、邏輯重構(gòu)提供了掩護(hù)和可趁之機(jī)�，F(xiàn)在，一些具有虛無(wú)化傾向的歷史研究者往往在所謂發(fā)掘歷史真相、還原歷史細(xì)節(jié)的幌子下，渲染其所謂反思、揭秘、新解的歷史主張，本質(zhì)目的是要利用網(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀“只見樹木，不見森林”的盲點(diǎn)，巧妙放置意識(shí)形態(tài)的“特洛伊木馬”，由點(diǎn)及面地給歷史翻案，以達(dá)到其“重寫歷史”特別是改寫中國(guó)革命史的目的。此次梁柱教授被圍攻，源于標(biāo)題黨又一次對(duì)文章標(biāo)題惡意篡改，只因表演極其拙劣，被公眾一眼識(shí)破，是非曲直明白無(wú)誤，謠言才得以中止。但更需要警惕的是歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史事實(shí)、敘事邏輯和價(jià)值觀念的深度篡改，具有極大的隱蔽性和欺騙性。

二是搭乘文化消費(fèi)主義的便車將歷史庸俗化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，閱讀呈現(xiàn)出獵奇性、趣味化、快餐化的趨勢(shì)，體現(xiàn)出一種消費(fèi)主義的旨趣。以微博、微信為代表的“淺閱讀”替代了傳統(tǒng)的深度閱讀——時(shí)評(píng)人馬伯庸感嘆“在微博時(shí)代，‘理解并閱讀全文’真是一項(xiàng)稀缺的技能”。淺嘗輒止，排斥深度、重視“指尖傳遞”，這些要素已然形成當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)快餐文化、圍觀心態(tài)、娛樂(lè)精神和窺竊集體無(wú)意識(shí)。在這種閱讀旨趣的引導(dǎo)下，閱讀者的嗅覺(jué)集中在對(duì)歷史細(xì)節(jié)、人物隱私、八卦軼事的關(guān)注上，以往嚴(yán)肅的歷史題材也逐漸被娛樂(lè)化、庸俗化，對(duì)歷史的評(píng)價(jià)也不再堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)。由于這種閱讀旨趣有著將歷史庸俗化的強(qiáng)烈動(dòng)力，進(jìn)一步助長(zhǎng)了歷史虛無(wú)主義所謂的發(fā)掘歷史細(xì)節(jié)、以個(gè)體敘事演繹歷史整體的行為，甚至將其視為一種創(chuàng)造性的文化生產(chǎn)而加以贊賞。這就為歷史虛無(wú)主義打著還原歷史真相的幌子販賣其錯(cuò)誤價(jià)值觀提供了溫床。如今，歷史虛無(wú)主義與文化消費(fèi)主義匯流、合謀，在意識(shí)形態(tài)和文化市場(chǎng)兩個(gè)領(lǐng)域形成一股不可小覷的解構(gòu)力量。例如，網(wǎng)絡(luò)上興起的對(duì)慈禧、李鴻章、袁世凱、蔣介石等近代人物的大量翻案，對(duì)國(guó)民黨將領(lǐng)張靈甫等八卦新聞的興趣，就表現(xiàn)出一種娛樂(lè)主義加歷史虛無(wú)主義的傾向。應(yīng)該看到，在新的承平時(shí)代，“告別革命”、拒絕崇高、娛樂(lè)為王的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)獲得了不少的擁躉，他們反感和排斥官方主流意識(shí)形態(tài)，并對(duì)嚴(yán)肅的政治類題材進(jìn)行嘲諷、挖苦。

三是動(dòng)員新興互聯(lián)網(wǎng)力量形成不對(duì)稱的輿論優(yōu)勢(shì)。由于歷史虛無(wú)主義無(wú)法在傳統(tǒng)的期刊、報(bào)紙領(lǐng)域形成大的氣候，他們轉(zhuǎn)向利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)自由而強(qiáng)大的傳播工具形成局部的、不對(duì)稱的輿論優(yōu)勢(shì)。主要體現(xiàn)在，一方面，涉及歷史虛無(wú)主義的內(nèi)容以網(wǎng)頁(yè)、視頻、圖片的形式大量發(fā)布，以海量的信息稀釋主流歷史價(jià)值觀，企圖將主流歷史價(jià)值觀邊緣化，使其成為網(wǎng)絡(luò)上孤立無(wú)援的少數(shù)派。另一方面，歷史虛無(wú)主義注重通過(guò)微博微信、論壇等自媒體擴(kuò)大自己的聲音，特別是部分網(wǎng)絡(luò)大V，以所謂公共知識(shí)分子和輿論領(lǐng)袖身份自居，裹挾著眾多粉絲擁躉，制造輿論熱點(diǎn)和浩大聲勢(shì)壓制不同聲音，個(gè)別甚至不惜歪曲、抹黑論爭(zhēng)對(duì)手，用網(wǎng)絡(luò)暴力替代理性爭(zhēng)鳴，其惡劣行徑敗壞了網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)氣。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上流傳的所謂“以現(xiàn)代化的敘事代替革命的敘事”、“反思?xì)v史”“重寫中國(guó)近現(xiàn)代史”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，無(wú)一不反映出歷史虛無(wú)主義試圖借助網(wǎng)絡(luò)媒體推波助瀾、形成不對(duì)稱優(yōu)勢(shì)的圖謀。網(wǎng)絡(luò)輿論論爭(zhēng)此起彼伏，暗流涌動(dòng)，詭譎莫測(cè)，北大原副校長(zhǎng)梁柱被無(wú)端辱罵產(chǎn)生的輿論熱點(diǎn)和社會(huì)關(guān)切，倒是反映了這些大V們確實(shí)蠻拼的，不管是自愿還是盲從，他們的加入，使得一時(shí)之間輿論幾乎呈現(xiàn)一邊倒的態(tài)勢(shì)，堅(jiān)持主流價(jià)值觀的言論反而成為被圍觀、被審判、被圍剿的少數(shù)派。網(wǎng)絡(luò)思想意識(shí)領(lǐng)域出現(xiàn)的“主流與非主流倒置”、“價(jià)值觀黑白顛倒”“多數(shù)人的暴政”等非正常現(xiàn)象，暴露出了歷史虛無(wú)主義者試圖利用網(wǎng)絡(luò)攫取話語(yǔ)權(quán)的伎倆和企圖。

網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是社會(huì)公共領(lǐng)域的重要組成部分，理應(yīng)成為高揚(yáng)歷史唯物主義旗幟的重要陣地，成為建設(shè)社會(huì)倫理道德和法制秩序的高地，而不是任由歷史虛無(wú)主義泛濫為患、無(wú)良大V沆瀣一氣的樂(lè)園。梁柱教授被圍攻一事，反映了當(dāng)前歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)上有擴(kuò)大影響的趨勢(shì)，值得警惕。究其原因，有歷史文本碎片化的技術(shù)背景、消費(fèi)主義文化觀流行等客觀因素，也有歷史虛無(wú)主義者竭力奪取網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的主觀動(dòng)力因素。但歸根到底，與我國(guó)主流歷史界精英對(duì)網(wǎng)絡(luò)理論話語(yǔ)權(quán)的不夠重視有密切關(guān)系。今后，面對(duì)復(fù)雜的輿情斗爭(zhēng)，主流歷史學(xué)界應(yīng)該重視學(xué)習(xí)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的參與，重視學(xué)術(shù)自媒體的表達(dá)，積極發(fā)出學(xué)術(shù)理論界的聲音，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)傳播力和影響力，形成輿論優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量，最終讓虛無(wú)主義無(wú)法在虛擬空間中藏身，還網(wǎng)絡(luò)世界一片凈土。