真理面前人人平等：重溫彭真關(guān)于集體領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)造性的教誨

新中國成立初期，北京市貫徹黨的七屆二中全會、三中全會精神，經(jīng)濟(jì)工作迅速恢復(fù)和發(fā)展，各條戰(zhàn)線的工作欣欣向榮。但是存在一個問題，就是一些新任命的干部接受黨的教育少，對黨的生活不熟悉。

為加強(qiáng)對黨員的教育，提高黨的戰(zhàn)斗力，1954年3月底至4月初，北京市委召開了組織工作會議。參會同志反映，許多青年黨員對黨的領(lǐng)導(dǎo)制度不清楚，提出創(chuàng)造性和紀(jì)律性是不是有矛盾？黨員要服從黨的決議，如有不同意見應(yīng)當(dāng)怎樣處理等問題。主持會議的同志把這些情況向彭真作了匯報。

彭真在1954年4月1日到會作了講話，題目是《黨的組織工作的幾個問題》，后刊在《彭真文選》第248頁至252頁。他首先講到集體領(lǐng)導(dǎo)，說：“全世界工人階級的政黨都是按著民主集中制原則建立起來的，也都是按照這個原則進(jìn)行工作的。這個原則體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)上就是集體領(lǐng)導(dǎo)。工人階級政黨怎樣才能保證在任何情況下都不發(fā)生嚴(yán)重問題呢？很重要的一條就是要靠集體領(lǐng)導(dǎo)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史證明了這一點(diǎn)，我們黨的歷史也證明了這一點(diǎn)。集體領(lǐng)導(dǎo)是符合辯證唯物主義思想的。現(xiàn)實(shí)的一切事物都充滿了矛盾。矛盾的法則是客觀事物運(yùn)動的基本原則。正確地反映和解決矛盾，靠一個人是不行的，要靠集體的智慧。這種思想在中國古代就已經(jīng)有了，諸葛亮就曾提出過集思廣益�！�…集體領(lǐng)導(dǎo)又是符合共產(chǎn)主義、集體主義思想的，它與個人專斷、資產(chǎn)階級個人主義思想是根本不相容的……一切組織、一切部門都要依靠集體領(lǐng)導(dǎo)，都要具備這種作風(fēng)�！�

彭真對創(chuàng)造性與紀(jì)律性問題作了精辟論述。他說，集體領(lǐng)導(dǎo)中有個人和集體，上級與下級的關(guān)系，因此就產(chǎn)生了紀(jì)律性與創(chuàng)造性的問題。我們黨是工人階級先進(jìn)的有組織的部隊(duì)，有鐵的紀(jì)律。集體的決定，個人要服從上級的決定，下級要服從，這是組織性和紀(jì)律性。搞分散主義就會破壞民主集中制，破壞集體領(lǐng)導(dǎo)。所以中央的決議，市委不能改變，市委的決議，區(qū)委不能改變，區(qū)委的決議，支部不能改變，黨委的決議，個人不能改變。但是下級不應(yīng)機(jī)械地服從上級的決定，而應(yīng)該按照本地區(qū)、本部門的實(shí)際情況把它具體化，否則，就會把黨搞得死氣沉沉，黨的生活就不會生動活潑了。所以需要有創(chuàng)造性。

彭真強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是富有創(chuàng)造性的。那種躺在馬克思主義書本上的所謂馬克思主義者，不是真正的馬克思主義者。馬克思主義不是教條，而是行動的指南。離開了創(chuàng)造性，就不是馬克思主義者。馬克思主義是辯證唯物主義，是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，具體解決實(shí)際問題的，所以要獨(dú)立思考，從實(shí)際當(dāng)中想辦法解決問題，這就是創(chuàng)造性。不然，共產(chǎn)黨員就不成其為共產(chǎn)黨員了，共產(chǎn)黨也就不成其為共產(chǎn)黨了。只有發(fā)揮創(chuàng)造性，才能使我們黨活潑起來。這一點(diǎn)做不好，我們就要犯錯誤。所以要把紀(jì)律性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來。

作為黨員怎樣把紀(jì)律性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來呢？彭真也作了具體回答。他說，上級對下級的決議，經(jīng)過考慮，認(rèn)為對的就成了自己的意見，這樣創(chuàng)造性和紀(jì)律性就一致了。如果上級的決議不符合實(shí)際情況，有一部分是不妥當(dāng)或錯誤的，那就要向上級提意見，有意見卻不提，這不叫服從，而是對黨對人民不負(fù)責(zé)任，也是不符合組織原則的。

為了使黨活潑起來，彭真強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也要養(yǎng)成活潑的作風(fēng)，作了決議，要特別注意聽取不同意見，對不同意見包括批評意見，要抱歡迎的態(tài)度。聽了意見要及時研究，作出明確的結(jié)論，只要有一點(diǎn)是對的就要吸取�！彼麖�(qiáng)調(diào)“集體領(lǐng)導(dǎo)要與黨的活潑生活相結(jié)合，就要發(fā)揮創(chuàng)造性。”

彭真同志在講話中指出：“目前北京市的黨組織一般來說是活潑的，但還嫌不夠，主要是因?yàn)橛行╊I(lǐng)導(dǎo)同志對下面同志提的意見沒有認(rèn)真考慮，沒有抱著歡迎的態(tài)度，也有些同志不愿意向領(lǐng)導(dǎo)提意見。這些都是對黨不利的。為了加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷提高黨的戰(zhàn)斗力，我們要經(jīng)常地進(jìn)行批評與自我批評�！�

彭真講話時我在場，講話時沒有講稿，講得非常鮮明，有的放矢，針對黨員中提出的問題，予以全面、簡要的回答。當(dāng)時會場非常安靜，在場同志聚精會神地聽，認(rèn)真記。許多同志反映，彭真講話給大家上了一堂重要的黨課，受教很大，明確了黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，加深了對紀(jì)律性與創(chuàng)造性的認(rèn)識，為共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)怎樣執(zhí)行黨的指示和決議指明了方向。

彭真是這樣說的，也是這樣做的。1949年至1958年，我在北京市委政策研究室和彭真辦公室工作，經(jīng)常在他主持召開的會上作記錄，聽他多次說：“我們黨實(shí)行民主集中制，先民主后集中，在民主討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行集中。這是為了集思廣益，因?yàn)槎嘀\才能善斷。希望大家多發(fā)表意見，在沒有作出決定或定稿之前，大家有什么意見都可以講，要暢所欲言，在真理面前人人平等。黨的重要會議制定重要文件要認(rèn)真發(fā)揚(yáng)民主，多方面聽取不同意見，反復(fù)進(jìn)行修改，才能少出錯誤或不出錯誤。黨的七大政治報告，先提出草稿，認(rèn)真聽取各方面意見，反復(fù)修改了二、三十次才定稿的》�！�

“在真理面前人人平等”這句話成了彭真的口頭語。他召開會議，啟發(fā)大家發(fā)言時，總是說這句話。1965年9月23日彭真在全國文化廳局長會議上講話，專門講了“在真理面前人人平等”。他說，我們要堅(jiān)持真理，隨時修正錯誤。黨內(nèi)也好，人民內(nèi)部也好，不論你是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人還是文藝工作者、普通老百姓，在真理面前人人平等。……一切人，不管誰，都應(yīng)該堅(jiān)持真理，隨時修正錯誤。在真理面前人人平等。我們追求的就是真理，按真理辦事。1966年2月3日，彭真召集文化革命五人小組會議，經(jīng)過大家討論，擬定了《文化革命五人小組關(guān)于當(dāng)前學(xué)術(shù)討論的匯報提綱》，簡稱《二月提綱》。提綱根據(jù)彭真的意見寫進(jìn)了“要堅(jiān)持實(shí)事求是，在真理面前人人平等的原則，要以理服人，不要像軍閥一樣武斷和以勢壓人” 。彭真因?yàn)檫@句話惹了大禍。粉碎“四人幫”以后，彭真得以平反，恢復(fù)了黨內(nèi)外職務(wù)。

1990年，他回憶起這件事，對我說：“我在《二月提綱》中講在真理面前人人平等是正確的，是符合毛澤東思想的。這句話是我講的，但不是我創(chuàng)造的。許多人都講過這句話。毛澤東在《新民主主義論》開頭就講‘真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張而依靠客觀的實(shí)踐�！�這還不是在真理面前人人平等？”

（作者單位：中共北京市委黨校）

原載：《北京黨史》