論毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想特點(diǎn)及當(dāng)代啟示

論毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想特點(diǎn)及當(dāng)代啟示

陳東恒

毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐中，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國際戰(zhàn)略思想，總結(jié)中國及世界近現(xiàn)代國際斗爭經(jīng)驗(yàn)，提出的最廣泛調(diào)動積極因素，團(tuán)結(jié)進(jìn)步力量，反對共同敵人，維護(hù)國家、民族乃至全人類利益的國際關(guān)系戰(zhàn)略思想。毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，涵蓋了對外關(guān)系的成分，但并非一般意義上的對外關(guān)系思想，而是從不同國家集團(tuán)利益追求的戰(zhàn)略層次，揭示國際關(guān)系的本質(zhì)，提出并實(shí)施有利于國家、民族乃至全人類利益的國際關(guān)系戰(zhàn)略。作為我國各族人民敬愛的偉大領(lǐng)袖，維護(hù)國家主權(quán)和利益無疑是毛澤東建立國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的根本目的之一，并成為貫穿其中的主基調(diào)。毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，是毛澤東思想的重要組成部分，是偉大領(lǐng)袖留給我們的寶貴精神財富，其利益至上的邏輯起點(diǎn)、矛盾分析的哲學(xué)思維、求同存異的戰(zhàn)略智慧、分化瓦解的斗爭藝術(shù)，內(nèi)涵深刻，博大精深，在國際關(guān)系史上獨(dú)樹一幟，具有耀古爍今的恒定魅力。

利益追求的邏輯起點(diǎn)。馬克思指出，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”【《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社2005年版，第187頁。】“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”【《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第286頁。】。同樣，在國際關(guān)系中，利益關(guān)系也是影響國家對外政策的根本因素，是國家對外行為的最基本動因，是支配國際關(guān)系格局和戰(zhàn)略走向的那雙“看不見的手”。馬克思利益學(xué)說無疑為我們認(rèn)識、研究和把握人類社會歷史文化現(xiàn)象及人類自身行為提供了科學(xué)路徑和正確鑰匙。毛澤東戎馬倥傯、戰(zhàn)斗一生，對此有更加深刻的理解和把握。他深刻洞察國際關(guān)系本質(zhì)，指出“最主要的是保持和平環(huán)境，這是大家的最大利益�！薄尽睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第73頁�！俊拔覀兊目�?cè)蝿?wù)是：團(tuán)結(jié)全國人民，爭取一切國際朋友的支援，為了建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗，為了保衛(wèi)國際和平和發(fā)展人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗。”【《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第350頁�！吭陉P(guān)乎國家主權(quán)和安全發(fā)展利益等重大問題上，毛澤東始終保持高度的政治戒備和清醒的政治頭腦，始終把獨(dú)立自主作為我國外交的基本原則，強(qiáng)調(diào)中國的事情必須由中國人民自己做主，決不容許任何國家或國際組織干涉，決不屈從于任何外來壓力，決不拿國家主權(quán)和安全利益做交易，即使對于當(dāng)時我國世界上唯一的外援蘇聯(lián)也毫不妥協(xié)。1956年9月，毛澤東針對斯大林問題談到：本人不喜歡斯大林，是因?yàn)樗勾罅帧罢驹趧e人的頭上發(fā)號施令”【《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第125頁�！俊�1957年1月，毛澤東在談到中蘇關(guān)系時強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在中蘇之間就有那么一些矛盾�！薄疤K聯(lián)那些頑固分子還要搞大國沙文主義那一套，行不通了。”“這些人利令智昏，對他們的辦法，最好是臭罵一頓�！薄案�他們抬杠子了，搞得他們也抬了”�！尽睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版，第190—191頁�！�1958年6月，當(dāng)蘇聯(lián)向中國提出建立長波電臺和聯(lián)合艦隊等無理要求時，毛澤東斷然拒絕，即使中蘇聯(lián)盟破裂也在所不惜。上世紀(jì)50年代末，美帝繼續(xù)敵視我國，蘇聯(lián)也不斷對我加壓施惡，毛澤東不懼兩強(qiáng)夾擊，毅然提出在全世界建立“反帝、反修”統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際戰(zhàn)略，并領(lǐng)導(dǎo)我國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。由此可見，毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，并非簡單以意識形態(tài)劃線，也非抱團(tuán)取暖的權(quán)宜之計，而有著深刻的國家、民族利益指向和長遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益考量。堅持國家利益原則觀察和處置國際問題，是毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的邏輯起點(diǎn)，也是我們認(rèn)識和把握其思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)及現(xiàn)實(shí)啟示的鑰匙和窗口。

矛盾分析的哲學(xué)思維�？v觀毛澤東思想及其成功實(shí)踐，毛澤東無疑是世所罕見的辯證思維和矛盾分析藝術(shù)大師，他歷來主張“冷眼向洋看世界”【郭思敏：《毛澤東詩詞辨析》，中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第218頁�！浚�反對教條主義、照搬照抄，堅持用實(shí)事求是的態(tài)度和矛盾分析的方法觀察、分析和把握事物。毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，雖然維護(hù)國家主權(quán)和安全利益的根本指向始終不變，但其統(tǒng)戰(zhàn)對象卻隨著國際關(guān)系主次矛盾和國際戰(zhàn)略格局的變化而變化，體現(xiàn)了原則性與靈活性、戰(zhàn)斗性與妥協(xié)性、變與不變的和諧統(tǒng)一。毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想主要經(jīng)歷了三次大的變化。一是建國初，當(dāng)時國際關(guān)系的主要矛盾是美蘇兩大對立集團(tuán)逐步形成，世界各國劃線站隊、涇渭分明，沒有可靠的中間力量可以爭取，美帝集團(tuán)對我新生的人民政權(quán)極度敵視，亡我之心昭然。在這種情況下，新中國要站穩(wěn)腳跟，贏得有利的國際安全發(fā)展環(huán)境，必須有明確的戰(zhàn)略依歸。毛澤東指出，“騎墻是不行的，第三條道路是沒有的�！薄尽睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1473頁。】基于近代以來中華民族救亡圖存的深刻歷史教訓(xùn)和當(dāng)時美蘇兩國對新中國的不同態(tài)度，我國堅定奉行聯(lián)蘇抗美的“一邊倒”國際戰(zhàn)略，從而在極其艱難的情況下，贏得了相對有利的國際環(huán)境。對此，1956年9月，毛澤東在接見阿爾巴尼亞勞動黨代表團(tuán)時非常坦率地說：“蘇聯(lián)給我國的援助是非常大的。蘇聯(lián)革命成功后遭十幾國干涉，而我國革命勝利的時候，帝國主義并未干涉我們，并不是怕我國人民，主要是有蘇聯(lián)存在，這對我們鼓勵很大。當(dāng)時若不是有蘇聯(lián)存在，美國一定要來的。它不僅在臺灣，還要到大陸來。”二是上世紀(jì)50年代末至60年代，當(dāng)時國際關(guān)系的主要矛盾是美國繼續(xù)推行反華政策，中蘇關(guān)系走向惡化，但美蘇兩大對立陣營內(nèi)部獨(dú)立自主的傾向開始萌芽，成為我國可以籍以團(tuán)結(jié)與美蘇抗衡的一支重要力量。對此，毛澤東創(chuàng)造性地提出“兩個中間地帶”理論，并推行建立“反帝、反修”統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際戰(zhàn)略。在這一戰(zhàn)略指引下，我國不但成功頂住了美蘇兩霸的威脅，而且逐步發(fā)展成為獨(dú)立于美蘇兩大集團(tuán)之外的一支重要力量。三是從上世紀(jì)70年代開始，美蘇兩大對立陣營繼續(xù)搞冷戰(zhàn)對抗，但態(tài)勢逆轉(zhuǎn)，呈蘇攻美守，蘇聯(lián)成為對世界和平與安全的最大威脅，同時兩大對立陣營內(nèi)部的分化加劇。毛澤東適時提出“三個世界”劃分理論和聯(lián)美遏蘇的“一條線”“一大片”國際戰(zhàn)略，不但使世人看清了美蘇爭霸、禍害世界的反動本質(zhì)，加劇了兩大對立陣營的分化，而且使我國逐步改善了與美國和西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)系，成功抵制住了蘇聯(lián)的威脅，扭轉(zhuǎn)了過去孤立無援的國際境況，為恢復(fù)和發(fā)展我國國民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了良好的外部條件。

求同存異的戰(zhàn)略智慧。想往和平、追求和諧，是我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化傳統(tǒng)，也是全人類的共同愿望。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時期，我國先賢就提出了“和而不同”的深邃思想。毛澤東汲取先賢智慧，總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)用求同存異的方式處理國際關(guān)系，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的博大胸懷和高超智慧。毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想求同存異智慧，并非無原則地搞一團(tuán)和氣，也非一廂情愿地示好討巧，而是有著深刻的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。毛澤東指出，“中國無產(chǎn)階級應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線�！薄尽睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第645頁�！克�反復(fù)告誡全黨：善于“求同存異”，則到處是朋友，不善于“求同存異”，則無人能夠團(tuán)結(jié)和爭取，成為孤家寡人。對于求同的范圍、存異的程度，毛澤東有獨(dú)到見解，認(rèn)為要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，把敵人縮小到最少，朋友越多越好，敵人越少越好，指出：“不管什么人，不管是黑人、白人或是黃種人，不管他信什么宗教，是天主教、基督教、伊斯蘭教或佛教，也包括一部分民族資產(chǎn)階級，只要是反對帝國主義的，反對帝國主義走狗的，都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，只不包括帝國主義在這些國家內(nèi)的走狗�！薄尽睹珴蓶|文集》第8卷，人民出版社1999年版，第386頁�！可踔撂岢觯�“如果發(fā)現(xiàn)火星或者金星上有人，那個時候我們再來交涉關(guān)于團(tuán)結(jié)他們，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問題。現(xiàn)在我們是講黨內(nèi)、國內(nèi)和全世界的團(tuán)結(jié)問題。我們的原則，就是不管你什么人，外國的黨，外國的非黨人士，只要是對世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)有一點(diǎn)用處的，我們就應(yīng)該團(tuán)結(jié)。”【《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第91頁。】毛澤東視野之開闊、胸襟之博大、思想之深邃、智慧之高超，遠(yuǎn)超當(dāng)時世界上絕大多數(shù)思想家、戰(zhàn)略家、政治家。當(dāng)然，在毛澤東的世界里，“求”與“存”并非消極等待、屈意迎和，而是積極的“求”、能動的“存”。他認(rèn)為，“以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”。【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第745頁�！拷▏�后，在我國不懈努力下，英法兩國較早與我國建立起外交關(guān)系，這對于我國打破封鎖，改善當(dāng)時的孤立境況起到了至關(guān)重要的作用，但即便如此，毛澤東也沒有一味迎合這兩個國家，而是采取既打又拉、既團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭促團(tuán)結(jié)的策略，推動雙方關(guān)系朝著正�；�方向發(fā)展。在半個多世紀(jì)的崢嶸歲月中，毛澤東以求同存異的戰(zhàn)略智慧，與世界不同國家建立起正常關(guān)系，為中國革命和建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造了有利條件。

分化瓦解的斗爭藝術(shù)。毛澤東指出，“政策和策略是黨的生命”�！尽睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1298頁�！棵鎸�強(qiáng)敵，毛澤東從來不主張蠻干，而強(qiáng)調(diào)“把敵人營壘中間的一切爭斗、缺口、矛盾，統(tǒng)統(tǒng)收集起來，作為反對當(dāng)前主要敵人之用。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第148頁�！考矗荷羁陶J(rèn)清矛盾、準(zhǔn)確把握矛盾、善于利用矛盾，通過分化瓦解的方法，一點(diǎn)點(diǎn)消耗、削弱對手，從而以小博大、以弱制強(qiáng)，打破對手的封鎖、遏制和進(jìn)攻。對此，毛澤東深刻指出，“沒有國際進(jìn)步力量的支持，我們的革命就不能取得勝利。帝國主義是世界性的，因此我們有必要調(diào)動一切國際進(jìn)步力量，包括南美洲中美洲北美洲的、亞洲的、歐洲的、非洲的進(jìn)步力量。……帝國主義到處都插一手，我們就每一處都抓住它一點(diǎn)，這樣它就難以行動了。”【《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第62—63頁�！科浠�本邏輯是：將主要敵人和次要敵人區(qū)分開，區(qū)別對待，同次要敵人作暫時的必要的妥協(xié)，以減少自身損失，積蓄力量，等待時機(jī)，最后戰(zhàn)勝強(qiáng)敵。戰(zhàn)后相當(dāng)長一段時期，美國是我國的最大敵人，如何尋找突破口，分化瓦解削弱美帝陣營，是當(dāng)時我國外交的重要課題。毛澤東通過長期觀察、冷靜思考，發(fā)現(xiàn)美帝陣營、美國內(nèi)部甚至美國政府也不是鐵板一塊，美國與英、法、日等盟友之間也存在控制與反控制、驅(qū)使與被驅(qū)使、利用與被利用的矛盾，美國政府與美國人民之間也存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、壓迫與被壓迫的矛盾，即使美國政府內(nèi)部，在對外關(guān)系上也存在不少分歧，爭取一部分西方國家共同反對美國，爭取美國人民反對美國政府的霸權(quán)政策，爭取美國政府里的溫和派，是有可能的。對此，毛澤東鮮明指出，“美國內(nèi)部也是有矛盾的”“對美國這樣的國家也不是沒有文章可做”“對美國要使它分化，使它孤立，孤立以后它總要分化的”�！尽睹珴蓶|傳（1949—1976）》，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第560頁�！吭谶@一思想指導(dǎo)下，毛澤東對英、法、日等國做了許多爭取工作，最終與英、法建交，使我國在西歐打開了美國孤立中國的一個缺口；通過有意識地開展民間外交，進(jìn)一步增進(jìn)了中日民間的友誼，為實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系正�；�奠定了基礎(chǔ)；對于美國政府和美國人民、美國政府里的不同派別，毛澤東也注意具體問題具體分析、不同對象區(qū)別對待，充分利用他們之間的矛盾去分化對手，削弱主要對立方�？傊�，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的長期實(shí)踐中，毛澤東善于把革命豪情與科學(xué)精神結(jié)合起來，把戰(zhàn)略上藐視敵人與戰(zhàn)術(shù)上重視敵人結(jié)合起來，采取又打又拉、既斗爭又妥協(xié)的策略，爭取一切可以團(tuán)結(jié)的力量，團(tuán)結(jié)一切可能的同盟者，從而削弱了敵人，壯大了自己，維護(hù)和促進(jìn)了世界和平。

“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲�！薄尽恶R克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社2005年版，第203頁�！坑捎谑芾鋺�(zhàn)特殊背景和極“左”思想影響，毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想難免帶有簡單以美（蘇）劃線、側(cè)重對抗等歷史局限性，這是我們分析毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想應(yīng)該注意的。但其關(guān)于國際關(guān)系的基本思想、觀點(diǎn)、原則、立場、政策等，對于我們應(yīng)對國際風(fēng)云變幻，正確把握對外關(guān)系政策，創(chuàng)造于我有利的國際環(huán)境，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)遵循。當(dāng)前，國際關(guān)系體系進(jìn)入加速演變和深度調(diào)整時期，各種國際力量加快分化組合，大國關(guān)系進(jìn)入全方位角力新階段，圍繞權(quán)力和利益再分配的斗爭十分激烈，人類面臨的共同威脅日益增多，我國安全發(fā)展的國際環(huán)境更加復(fù)雜。在這種特定歷史背景下，我們紀(jì)念毛澤東誕辰120周年，重溫其深邃思想、高超智慧、宏大戰(zhàn)略，對于認(rèn)清形勢、把握大局，積極穩(wěn)妥地開展對外關(guān)系，努力把握、延長和創(chuàng)造我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢創(chuàng)造安定和諧的國際環(huán)境，具有十分重要的啟示。

啟示一：堅持毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想利益追求的邏輯起點(diǎn)，堅定不移推行互利共贏的對外開放戰(zhàn)略。當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文明多樣化、社會信息化、利益多元化深入發(fā)展，各國你中有我、我中有你，誰也離不開誰；國家利益主體間經(jīng)濟(jì)高度交融、利益高度相通、社會高度互動，國際斗爭再也不是我贏你輸?shù)牧愫筒┺�，而是合則雙贏、斗則俱損，誰也決定不了誰；各國無論大小、貧富、強(qiáng)弱，普遍把維護(hù)和發(fā)展本國利益作為對外關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)，誰也忽悠不了誰。在這種全球一體的環(huán)境中，同舟共濟(jì)、互利共贏越來越成為各國的共識。堅持用利益分析的觀點(diǎn)認(rèn)識和把握國際關(guān)系，必須大力強(qiáng)化機(jī)遇意識，充分把握和利用這種高度全球化帶來的生產(chǎn)力要素全球共享、生產(chǎn)關(guān)系全域互動和利益追求高度認(rèn)同的優(yōu)勢，更好更快地推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)國家利益最大化；大力強(qiáng)化協(xié)作意識，堅持在擴(kuò)大國際交流合作基礎(chǔ)上彌合分歧、增進(jìn)共識，靠合作、對話、協(xié)商解決彼此間的矛盾，防止冷戰(zhàn)對抗，降低誤判風(fēng)險，促進(jìn)互惠互利；大力強(qiáng)化主體意識，堅持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展與世界各國的友好關(guān)系，堅決反對某些國家或國家集團(tuán)操縱國際規(guī)則或動輒以國際規(guī)則相要挾干涉別國內(nèi)政、侵犯他國權(quán)益，決不拿國家主權(quán)和安全利益做交易，同時要保持清醒的頭腦，站穩(wěn)陣腳，重在逆境防“棒殺”，順境防“捧殺”；大力強(qiáng)化利益共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)共同發(fā)展，防止單向利益追求和短期行為，將自身利益建立在健康穩(wěn)定的國際關(guān)系基礎(chǔ)之上。

啟示二：堅持毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想矛盾分析的哲學(xué)思維，堅定不移走和平發(fā)展道路。當(dāng)今世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，和平與發(fā)展仍然是時代主題。同時，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治仍然是世界和平的最大威脅，恐怖主義、人口膨脹、資源短缺、環(huán)境污染等人類面臨的共同威脅日益增多。歷史昭示：冷戰(zhàn)對抗沒有出路，團(tuán)結(jié)協(xié)作前途光明。要和平不要戰(zhàn)爭，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對抗，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是各國人民的共同愿望。創(chuàng)造安全發(fā)展的國際環(huán)境，必須把握當(dāng)今時代主題，緊緊抓住影響世界和平與發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，順應(yīng)世情民心，堅定不移走和平發(fā)展道路，把對外政策的著力點(diǎn)放在反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展上。對此，要始終堅持對外政策的獨(dú)立自主，依據(jù)我國國情和人民意愿選擇對外關(guān)系的方向、道路和政策，根據(jù)事情的是非曲直決定自己的立場、原則和行動，決不屈服于任何外來壓力，決不違背人民的意志和國際道義，堅決維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，堅決維護(hù)國際公平正義；大力弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏精神，積極同世界各國發(fā)展友好關(guān)系，堅持通過溝通、協(xié)商解決國際爭端，推動建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關(guān)系；勇于擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任，切實(shí)發(fā)揮大國作用，在國際上既要及時發(fā)聲更要適時發(fā)力，積極參與國際事務(wù)特別是國際規(guī)則制定，支持國際組織按照公平正義的原則解決問題，努力把國力轉(zhuǎn)化為維護(hù)世界和平的穩(wěn)定力、促進(jìn)共同發(fā)展的推動力。

啟示三：堅持毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想求同存異的戰(zhàn)略智慧，堅定不移促進(jìn)世界共同繁榮。世界原本豐富，人類理應(yīng)多彩。謀求一種模式發(fā)展、一種制度生存、一種文明主宰、一種音調(diào)發(fā)聲，既反自然也反社會。各國自然稟賦的差異性、社會發(fā)展程度的參差性、利益訴求的多樣性，要求世界各國必須相互理解、彼此包容，求大同存小異，以大同合小異，才能和諧相處、共存共榮。我們要切實(shí)秉承先人智慧，堅持在求同存異中發(fā)展與世界各國的友好關(guān)系，攜手共建持久和平共同繁榮的和諧世界。謀求思想認(rèn)識之同，以和平發(fā)展的時代主題凝聚共識，以公平正義的普世追求睦鄰友好，以世界大同的美好理想諧和四方，團(tuán)結(jié)一切向往美好的力量，同心打造人類理想家園；謀求遵規(guī)守則之同，遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，依據(jù)國際規(guī)則解決矛盾、消除分歧，反對以大欺小、恃強(qiáng)凌弱，動輒以國內(nèi)法處理國際問題，維護(hù)公平合理的國際秩序；謀求互惠發(fā)展之同，弘揚(yáng)合作、互補(bǔ)、共贏精神，取長補(bǔ)短，互惠互利，在促進(jìn)全人類共同發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身更好地發(fā)展；謀求文明繁榮之同，尊重世界文明的多樣性，相互包容、求同存異，共同維護(hù)人類文明的豐富多彩，促進(jìn)各國文明繁榮發(fā)展；謀求和平共處之同，堅持和睦相處，摒棄冷戰(zhàn)思維，樹立互信、互利、平等、合作的安全觀，堅持以和平方式解決國際爭端，共同維護(hù)世界和地區(qū)和平穩(wěn)定；謀求天地和諧共生之同，加強(qiáng)國際交流與合作，攜手應(yīng)對資源、環(huán)境、疾病等人類面臨的共同問題，切實(shí)在協(xié)力保護(hù)環(huán)境中共同發(fā)展、在優(yōu)化環(huán)境中推動持續(xù)繁榮。

啟示四：堅持毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想分化瓦解的斗爭藝術(shù)，堅定不移維護(hù)安全發(fā)展的國際環(huán)境。當(dāng)前，隨著新興市場國家和發(fā)展中國家整體實(shí)力增強(qiáng)，西方發(fā)達(dá)國家實(shí)力相對衰落，國際力量對比朝著有利于維護(hù)世界和平的方向發(fā)展。但世界仍然很不安寧，影響世界安全穩(wěn)定的因素仍然不少，特別是美國加緊推行所謂“亞太再平衡戰(zhàn)略”，日本不遺余力地推行價值觀外交，加緊構(gòu)建包圍、遏制我國的所謂“自由繁榮之弧”，我國周邊特別是海上方向安全面臨的現(xiàn)實(shí)威脅呈上升趨勢。打破西方敵對勢力的聯(lián)合打壓、遏制，創(chuàng)造于我有利的安全發(fā)展環(huán)境，要求我們在辦好自己的事、加速推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，靈活運(yùn)用毛澤東國際統(tǒng)一戰(zhàn)線思想斗爭藝術(shù)，加強(qiáng)戰(zhàn)略運(yùn)籌，搞好頂層設(shè)計，綜合采取“固邊、安遠(yuǎn)、攻心、奪士”的科學(xué)應(yīng)對之策，對敵對陣營進(jìn)行分化瓦解，以削弱對手、壯大自己。固邊，就是借地緣之利睦鄰、富鄰、安鄰，積極發(fā)展與周邊各國的友好關(guān)系，確保邊境穩(wěn)固、長治久安。對此，應(yīng)突出以政治利益、安全利益等為紐帶，鞏固發(fā)展中俄這一周邊最重要的雙邊關(guān)系；突出以經(jīng)濟(jì)利益、文化利益等為紐帶，建設(shè)東亞、東南亞自貿(mào)區(qū)，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化；突出以經(jīng)濟(jì)利益、安全利益等為紐帶，加強(qiáng)與印度、中亞諸國的聯(lián)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，消除隔閡，增進(jìn)互信。安遠(yuǎn)，就是在發(fā)展中非傳統(tǒng)友誼基礎(chǔ)上，堅持優(yōu)勢互補(bǔ)、取長補(bǔ)短，加強(qiáng)能源、資源、技術(shù)、基建等領(lǐng)域合作；拓展拉美市場，豐富礦產(chǎn)、能源、農(nóng)林資源來源地，擴(kuò)大互利共贏、互信發(fā)展的基礎(chǔ)。攻心，就是深刻揭露美國政府打著民主、人權(quán)的幌子，對外窮兵黷武、對內(nèi)愚弄民眾的欺騙性虛偽性，動搖其政策的國內(nèi)民意基礎(chǔ)，把統(tǒng)一戰(zhàn)線的楔子打進(jìn)對手的心臟。奪士，就是以互利共贏為支點(diǎn)，通過投資、貿(mào)易、市場、技術(shù)等合作，加強(qiáng)與西歐諸國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，以共同的利益基礎(chǔ)分化瓦解敵對陣營的圍堵、孤立與打壓，保護(hù)和延長我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢創(chuàng)造有利的國際環(huán)境。

（作者陳東恒：中國人民解放軍軍事科學(xué)院政治部宣傳部干事）

（來源：中共中央文獻(xiàn)研究室中國中共文獻(xiàn)研究會毛澤東思想生平研究分會編《毛澤東與中華民族偉大復(fù)興：紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會論文集（下）》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版。）