毛澤東喚起群眾的方法初探
毛澤東喚起群眾的方法初探
和 生
毛澤東認為“我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線……但是在有些同志的工作中間，群眾路線仍然不能貫徹，他們還是只靠少數(shù)人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不愿意向被領(lǐng)導的人講清楚，不懂得發(fā)揮被領(lǐng)導者的積極性和創(chuàng)造力�！薄尽睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1318—1319頁。】簡言之，就是未能“喚起民眾”。然而，“人民的覺悟不是容易的，要去掉人民腦子中的錯誤思想，需要我們做很多切切實實的工作�！薄尽睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1131頁�！吭诒疚闹�，筆者通過打造革命宣傳陣地、抓住時機巧妙動員、以筆為槍鼓舞斗志三個方面論述毛澤東喚起群眾的方法。
一、打造革命宣傳陣地
毛澤東是一位非常出色的宣傳家，他認為：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。”【《建國以來毛澤東文稿》第10冊，人民出版社1996年版，第194頁�！磕敲�，“什么是宣傳家？不但教員是宣傳家，新聞記者是宣傳家，文藝作者是宣傳家，我們的一切工作干部也都是宣傳家�！薄耙粋�人只要他對別人講話，他就是在做宣傳工作。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第838頁。】
（一）喜聞樂見，田間宣傳
毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第836頁�！繉τ谀切┗逎y懂的宣傳語言，毛澤東給予了嚴厲的批評：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第844頁�！恳浴睹珴蓶|選集》和其各類詩詞著作為例，這些著作文章中的語言風格當大學教授看了也不覺得雅俗，目不識丁的農(nóng)民聽了也能輕易接受，馬列原著中的晦澀語言在毛澤東著作中都變成了一些富有中國特色，喜聞樂見的群眾語言，為廣大群眾接受并認可。
毛澤東不僅重視“有字之書”的宣傳，更加重視田間地頭的“無字之書”。如革命之初，毛澤東徒步前往湖南多個農(nóng)村，寫下喜聞樂見的、帶有群眾性語言的光輝著作：《湖南農(nóng)民運動考察報告》，為中國共產(chǎn)黨進一步喚起群眾，組織群眾，武裝群眾起到了很好的宣傳作用。大革命失敗后，毛澤東先后深入田間地頭和工農(nóng)寒舍，進行了最為集中的寧岡、永興、尋烏、興國等多次調(diào)查，通過親自蹲點學習經(jīng)驗，召開群眾座談會，與人民群眾面對面交流的方式宣傳了黨的路線、方針和政策，總結(jié)出了內(nèi)容豐富、文字生動、材料翔實的調(diào)查研究報告。對于個別同志抱怨“喚起民眾”太難，調(diào)查結(jié)果不理想，群眾不配合、不講真話等情況，毛澤東指出宣傳就是交朋友的過程，“給他們一些時間摸索你的心，逐漸地讓他們能夠了解你的真意，把你當作好朋友看，然后才能調(diào)查出真情況來�！薄尽睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第383頁�！�
可見，毛澤東通過重視田間地頭、工農(nóng)寒舍中作宣傳動員工作，為新民主主義革命打造了宣傳陣地，贏得了革命力量。今天，雖然宣傳動員方式發(fā)生了很大的變化，但是，用群眾的語言風格、喜聞樂見的方式來調(diào)動廣大人民群眾的積極性無疑是我們的重要經(jīng)驗。
（二）組織團體，創(chuàng)辦教育
毛澤東認為“我們的工農(nóng)干部要學理論，必須首先學文化。沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學不進去。學好了文化，隨時都可學習馬克思列寧主義。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第818頁�！繛榱烁玫奶岣呷嗣袢罕姷奈幕剑珴蓶|提倡不僅要重視正規(guī)教育和自我教育的重要性，對各類非正規(guī)教育也不可忽視。
首先，毛澤東參與、創(chuàng)辦了各種各樣的教育團體和夜校。毛澤東在湖南第一師范期間，“在學友會的名義下，他為長沙工人創(chuàng)辦了一所夜�！薄！八膭用癖姡匀〉米畲蠓秶闹С�。他號召來自各階層的群眾聯(lián)合起來，并為反對壓迫而吶喊。”他說：“我們尚能齊聲一呼，將這歷史的勢力沖破。”【羅斯·特里爾：《毛澤東傳》，中國人民大學出版社2010年版，第52、53頁。】同時，毛澤東還創(chuàng)辦了文化書社，通過采用入學不考試，只提出批評和建議的辦學理念創(chuàng)辦了“湖南自修大學”，成立了安源共產(chǎn)黨小組、工人俱樂部和工人夜校，組織工人大罷工聯(lián)合起來維護自身的權(quán)益。并對那些反對“喚起民眾”的人給予了批駁：“嘴里天天說‘喚起民眾’，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣！”�！尽睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第42頁�！�
其次，正規(guī)教育與自我教育的結(jié)合。正規(guī)教育是提高人民群眾文化水平最穩(wěn)定和最有效的方式，一個國家文化水平的高低與其教育程度是成正比例關(guān)系的。毛澤東指出“在教育工作方面，不但要有集中的正規(guī)的小學、中學，而且要有分散的不正規(guī)的村學、讀報組和識字組。不但要有新式學校，而且要利用舊的村塾加以改造�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1011—1012頁�！吭凇段餍新洝分校斦劦綄W校教育時，斯諾認為“共產(chǎn)黨自稱已經(jīng)辦了約二百所小學，為小學教師辦了一所師范，還辦了一所農(nóng)業(yè)學校、一所紡織學校、一所五個年級的工會學校、一所有四百學員的黨校�！薄景５录印に怪Z：《西行漫記》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版，第211頁�！靠梢姡悦珴蓶|為領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨人，無論在多么艱苦的條件下，都把教育民眾看作是一件重要的事情。
除此之外，毛澤東還提倡廣大黨員干部和教職員工要自我教育、自我學習。因為“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，‘學而不厭’，對大家，‘誨人不倦’，我們應(yīng)取這種態(tài)度�！薄尽睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第535頁�！恳鬅o論是任何人，都不應(yīng)該有對知識的滿足，要不斷查找自身的缺點，不斷學習、把學習和教育看成是終身大事。
（三）善用媒體，引領(lǐng)風尚
媒體即新聞媒介，是指宣傳的載體或者平臺，能夠用于交流傳播信息的工具。除了田間宣傳、各種教育方式之外，毛澤東認為新聞媒體也是有效“喚起民眾”，引領(lǐng)風尚的有力武器。
首先，以標語、墻報、書刊、漫畫為主要方式的文字動員宣傳。以抗戰(zhàn)時期為例【《抗日戰(zhàn)爭時期重要資料統(tǒng)計集》，北京出版社1997年版，第367、368頁�！浚兏蕦庍厖^(qū)出版的報紙計25種，雜志計50種。毛澤東認為“經(jīng)過報紙把一個部門的經(jīng)驗傳播出去，就可推動其他部門工作的改造�！薄尽睹珴蓶|文集》第2卷，人民出版社1993年版，第409頁�！磕敲矗霸鯓尤訂T？靠口說，靠傳單布告，靠報紙書冊，靠戲劇電影，靠學校，靠民眾團體，靠干部人員。”同時，“我們的報紙也要靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦�！薄尽睹珴蓶|選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1319頁�！�
其次，以秧歌、劇社等文藝活動為主的語音動員宣傳。毛澤東認為“部隊的戰(zhàn)士，工廠的工人，農(nóng)村的農(nóng)民，他們識了字，就要看書、看報，不識字的，也要看戲、看畫、唱歌、聽音樂�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第850頁。】所以，在調(diào)動人民群眾積極性的過程中，要善于運用文藝宣傳，引導群眾，用群眾熟悉的語言風格，把黨的路線、方針、政策展現(xiàn)出來，如“在藝術(shù)工作方面，不但要有話劇，而且要有秦腔和秧歌。不但要有新秦腔、新秧歌，而且要利用舊戲班，利用在秧歌隊總數(shù)中占百分之九十的舊秧歌隊，逐步地加以改造�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1012頁�！吭诟锩窢幹小皼]有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了……紅軍占領(lǐng)一個地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對紅軍綱領(lǐng)有個基本的了解，大量傳播革命思想，進行反宣傳，爭取人民的信任�！薄景５录印に怪Z：《紅星照耀中國》，作家出版社2012年版，第80頁。】從而，紅軍劇社在當時成了引領(lǐng)航向，喚起群眾的一面旗幟。
總之，毛澤東在革命和建設(shè)的過程中，通過善用媒體，引領(lǐng)風尚，化消極因素為積極因素，傳播正能量，“使正確的獲得推廣，錯誤的不致重犯”，為黨員干部和人民群眾指明了方向。
二、抓住時機巧妙動員
古人言：機不可失，失不再來，指出了抓住機遇，利用契機的重要性。那么，如何有效的抓住時機，動員工農(nóng)群眾，毛澤東通過利用重大事件，重大問題的契機引導群眾，啟發(fā)群眾。
（一）借題發(fā)揮，啟發(fā)群眾
借題發(fā)揮是指借某個主題來做文章，以表達自己的意見、建議和主張。在中國革命斗爭中，毛澤東認為“每遇一次勝利，即寫一篇社論鼓勵之，證明之；每失一重要地方即寫一短文解釋之�！薄尽睹珴蓶|書信選集》，人民出版社1983年版，第275頁�！考赐ㄟ^借題發(fā)揮來啟發(fā)群眾，“喚起民眾”。
毛澤東借題發(fā)揮，啟發(fā)群眾的領(lǐng)導魅力，我們可以從秋收起義失敗后的一件事情上得到證明。工農(nóng)紅軍由于受到敵人重創(chuàng)，很多官兵思想發(fā)生了動搖，對革命的前途缺乏信心。于是毛澤東抓住這個時機，進行了巧妙動員：“只要大家一條心，我們這塊小石頭就能打破蔣介石這口大水缸�！泵珴蓶|通過用齊心協(xié)力，小石頭就能打破大水缸的動員方式，指出：我們?nèi)h是馬克思主義的政黨，不是算命先生，但是我們的前途是光明的，不能只看見暫時的失敗而一蹶不振，我們未來“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”【《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第106頁�！棵珴蓶|以失敗之機啟發(fā)群眾，用帆船領(lǐng)航，山巔明日和躁動于母腹中嬰兒為契機，指出前途的光明是不能用當前的曲折所否定的，只要堅定信心，“星星之火，可以燎原”。
除此之外，在延安時期，有些同志空談理論，缺乏實踐，還高傲自大，看不起工農(nóng)群眾，認為他們“不懂馬列”。毛澤東借談?wù)摰臅r機也表達了自己的觀點：“最重要的，是善于將這些知識應(yīng)用到生活和實際中去。所以我勸那些只有書本知識但還沒有接觸實際的人，或者實際經(jīng)驗尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點，將自己的態(tài)度放謙虛一些�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第816頁�！孔鳛轭I(lǐng)導者和實踐家，真正的目的不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界，“馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第819頁�！棵珴蓶|通過用箭和靶的比喻啟發(fā)群眾，把理論和實踐的關(guān)系簡明、清晰的表達出來，為當時黨內(nèi)存在的教條主義、官僚主義等不良作風改弦更張，保證了黨的純潔性和先進性。
（二）幽默風趣，引導群眾
幽默風趣的語言風格往往能夠吸引人的注意力，贏得更多的聽眾�；仡櫭珴蓶|領(lǐng)導中國新民主主義革命的歷程，我們發(fā)現(xiàn)，簡單、樸實、自信、幽默風趣的語言來引導群眾是毛澤東喚起群眾的重要法寶。
首先，簡單、樸實的語言風格引導群眾。20世紀20年代，毛澤東在開辦的夜校課堂上通過幽默風趣的語言，“運用了一個圖解游戲。他把‘工’字寫在黑板上，在旁邊又寫了一個‘人’字，兩個字放在一起就是工人，然后寫上‘天’字。他微笑著向車夫們說明怎樣把‘人’字直接放在‘工’字下面就成了‘天’字。結(jié)論是：團結(jié)起來，工人的力量大如天�！薄玖_斯·特里爾：《毛澤東傳》，中國人民大學出版社2010年版，第78頁�！棵珴蓶|通過運用最簡單、最樸實、最能為廣大人民群眾接受的幽默風趣語言，開導群眾、教育群眾、說服群眾、喚起群眾、調(diào)動了廣大人民群眾的積極性。
其次，自信、幽默的語言激勵群眾。在1928年，工農(nóng)紅軍多次受到敵人的圍剿，損失慘重。“當時疲勞、困苦、饑餓、驚慌的情緒充滿了部隊，加上瘧疾、痢疾傳遍了每個戰(zhàn)士。行軍途中，兩旁的叢草中沒有多遠，就躺下幾個發(fā)出微微的顫顫發(fā)抖聲音的戰(zhàn)士�！薄尽毒畬礁锩鶕�(jù)地》，中共黨史資料出版社1987年版，第140頁�！棵鎸Νh(huán)境的惡劣和人心惶恐不安，毛澤東決定重整軍威，進行改編，并在動員會上做了鼓舞人心，幽默風趣的講話：“同志們，敵人只是在我們后面放冷槍，這有什么了不起呢？大家都是娘生的，敵人他有兩只腳，我們也有兩只腳，賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當了軍長，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不是只是兩把菜刀，而是兩營人。還怕干不起來嗎？你們都是起義過來的，一個可以當敵人十個，十個可以當一百個，現(xiàn)在我們有這樣幾百人的隊伍，還怕什么？沒有挫折和失敗，就不會有成功！”【《井岡山革命根據(jù)地》，中共黨史資料出版社1987年版，第21頁�！坎⒉粩喔嬲]大家挫折是暫時，要堅定信心，因為“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠不會停止在一個水平上�！辈粌H如此，在解放戰(zhàn)爭時期，面對美帝國主義反動派謠言用原子彈轟炸中國，毛澤東明確指出“一切反動派都是紙老虎�？雌饋恚磩优傻臉幼邮强膳碌�，但是實際上并沒有什么了不起的力量。”【《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1195頁�！渴聦嵶C明，反動派都是紙老虎的生動比喻是正確的。
最后，在語言的生動和幽默風趣上，毛澤東認為“人民的語匯是很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的。我們很多人沒有學好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個健康的人。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第837頁�！繛榇�，毛澤東主張要學習語言的藝術(shù)、學習有生命的語言、學習國外有價值的語言，否則“語言無味，像個癟三。”正是因為毛澤東運用了語言風格的無窮魅力，最終“喚起工農(nóng)千百萬”，贏得了新民主主義革命的勝利。
（三）通俗易懂，口號動員
在《現(xiàn)代漢語詞典》中，口號是指供口頭呼喊的有綱領(lǐng)性和鼓動作用的簡短句子。毛澤東在不同歷史時期都有其特色鮮明的響亮口號，他認為“無產(chǎn)階級怎樣經(jīng)過它的政黨實現(xiàn)對于全國各革命階級的政治領(lǐng)導呢？首先，是根據(jù)歷史發(fā)展行程提出基本的政治口號，和為了實現(xiàn)這種口號而提出關(guān)于每一發(fā)展階段和每一重大事變中的動員口號�！薄尽睹珴蓶|選集》第1卷，人民出版社1991年版，第262頁�！�
于是，在大革命失敗后，毛澤東用“槍桿子里出政權(quán)”的口號來總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓；用“用星星之火，可以燎原”的口號展望未來；對于在戰(zhàn)爭中的各種軍事問題毛澤東用“打得贏就打，打不贏就跑”的口號講解戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；對于大地主壓榨農(nóng)民，毛澤東用“打土豪，分田地”的口號來號召農(nóng)民進行土地革命。解放戰(zhàn)爭時期“打倒反動派，消滅蔣介石”，“一切反動派都是紙老虎”等口號的鼓動下，三大戰(zhàn)役中參戰(zhàn)人數(shù)達到了880萬人，后來陳毅在總結(jié)準海戰(zhàn)役時說“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小推車推出來的�！苯▏�，美帝國主義窮兵黷武，發(fā)動了朝鮮戰(zhàn)爭，毛澤東提出“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的口號，成千上萬的群眾通過各種途徑支援前線，最終中國人民贏得了戰(zhàn)爭，讓全世界人都知道：美軍不可戰(zhàn)勝的神話將成為歷史。在外交上毛澤東提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”等一系列的經(jīng)典馬克思主義口號，為新中國在國際舞臺上贏得了地位和聲望。
總之，從不同歷史時期的口號看出，毛澤東不僅能夠?qū)Υ笞植蛔R的農(nóng)民和工人采用簡單的說教和口頭宣傳，還能利用各種群眾大會、簡單的口號和順口溜、編寫各種歌謠和文藝演出來鼓舞士氣。當“他講馬克思主義傳入中國，就一句簡單的話：十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義……馬克思主義博大精深，大本本很多，多數(shù)干部群眾沒有時間、沒有能力去細讀，毛澤東則用中國人雅俗共賞，一聽就懂的話一語說透：馬克思主義道理千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：造反有理�！薄緩垏瘢骸睹珴蓶|與馬克思主義中國化問題再探討》，《現(xiàn)代哲學》2012第1期�！靠梢�，一些正確的，通俗易懂的，喜聞樂見的口號，不僅能推動歷史發(fā)展，廣泛的動員群眾，還能進一步喚起廣大人民群眾的主人翁意識和自主意識，為社會主義的政治、經(jīng)濟、文化、社會的建設(shè)注入新鮮活力。
三、以筆為槍鼓舞斗志
毛澤東博覽群書，不僅讀古代人物傳記和近現(xiàn)代史，還提倡研究“稗官野史”。他把書本上的知識與實踐結(jié)合起來，運用馬克思主義之‘箭’射中國之‘的’，在中國找了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的馬克思主義中國化道路，這其中，與毛澤東以筆為槍鼓舞斗志的領(lǐng)導方法是密不可分的。
（一）博古通今，史論結(jié)合
以《毛澤東選集》四卷為例，“其中的引文、成語、典故，引自《左傳》48條、《史記》42條、《孟子》26條、《論語》22條、《禮記》14條、《尚書》13條、《詩經(jīng)》9條等等�！薄局煜蚯埃骸督�(jīng)綸外詩詞余事泰山北斗》，《光明日報》2010年9月4日�！靠梢杂谩皩W富五車”和“讀書破萬卷”來形容毛澤東的博學。在他的著作、報告、講話和書信中，我們能夠發(fā)現(xiàn)大量關(guān)于喚起人民群眾積極性的事例和精辟見解。
學習歷史，運用歷史，古為今用�？谷諔�(zhàn)爭時期，面對日本帝國主義“速亡中國論”，毛澤東根據(jù)中國國情，結(jié)合國內(nèi)外及古今的軍事斗爭的經(jīng)驗，給予了反駁：“觀于強大之軍打敗仗、弱小之軍打勝仗的歷史事實而益信。中外歷史上這類事情是多得很的。中國如晉楚城濮之戰(zhàn)……外國如拿破侖的多數(shù)戰(zhàn)役，十月革命后的蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)，都是以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝�！薄尽睹珴蓶|選集》第2卷，人民出版社1991年版，第491頁。】通過對中外古代軍事學的全面闡述，結(jié)合中國國情，毛澤東撰寫了《論持久戰(zhàn)》，有力的反擊了日本的“速亡論”的荒謬性。此外，面對多數(shù)黨員干部忽視歷史，對歷史“漆黑一團”，或“言必希臘”，毛澤東號召：“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天�！薄尽睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁�！坎⒁浴都咨耆倌昙馈返陌l(fā)表為契機，告誡全黨要以史為鑒，“不要重犯勝利時驕傲的錯誤�！泵珴蓶|從中國共產(chǎn)黨承擔的歷史使命出發(fā)，把學習歷史、運用歷史和以史為鑒的高度提升到了能否取得革命勝利的角度來論述，對全黨重溫歷史，認清歷史有著很重要的影響。
同時，毛澤東博古通今的才華給世界各國領(lǐng)袖留下了深刻的印象。尼克松認為毛澤東“是一位對中國人民的歷史造詣很深的富有想象力的詩人�！庇紫嘞Ｋ加X得毛澤東“對國際事物的深刻理解，以及他對歷史的知識，使他得以從世界戰(zhàn)略出發(fā)來考慮問題�！�
（二）高屋建瓴，條分理析
列寧認為“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐。”同樣，在中國也是如此，沒有毛澤東根據(jù)馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的理論，就沒有中國革命的勝利和社會主義建設(shè)的偉大成就。
大革命失敗后，為了回答革命道路和前途問題，毛澤東從中國的國情出發(fā)，回答了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，發(fā)表了《井岡山斗爭》，《反對本本主義》和《星星之火可以燎原》等一系列文章。通過將馬克思主義原理與中國的具體實際結(jié)合起來，分析了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的必要性和可能性，科學的總結(jié)了土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)的思想”。
抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東通過分析當時的國情，發(fā)表了《新民主主義論》，詳細闡述了新民主主義革命的總路線，即新民主主義革命的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。不僅從理論上回答了中國革命的對象、革命的動力、革命的性質(zhì)等等眾多問題，為中國革命提供了正確的理論指導。
建國后，國際、國內(nèi)發(fā)生了重大變化，毛澤東著眼中國實際，撰寫了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著名文章。通過用馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的方式，從國家和社會戰(zhàn)略的高度，用條分理析的方式生動體現(xiàn)了當時社會存在的問題和需要解決的主要矛盾。
（作者和生：中國人民大學馬克思主義學院研究生）
（來源：中共中央文獻研究室中國中共文獻研究會毛澤東思想生平研究分會編《毛澤東與中華民族偉大復興：紀念毛澤東同志誕辰120周年學術(shù)研討會論文集（下）》，中央文獻出版社2014年版。）