論鄧小平理論的理論特性及其重要貢獻(xiàn)
論鄧小平理論的理論特性及其重要貢獻(xiàn)
柳琴 吳偉
摘要：鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，第一次初步系統(tǒng)地回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問(wèn)題，并經(jīng)受住了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史檢驗(yàn)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。
關(guān)鍵詞：鄧小平理論；中國(guó)特色；社會(huì)主義
江澤民在十五大報(bào)告中指出：“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題�！�[1]（P9）怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨作出的這一科學(xué)結(jié)論，牢固樹立起只有鄧小平理論能夠解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義前途和命運(yùn)的思想觀念，這對(duì)進(jìn)一步高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、鄧小平理論具有獨(dú)特性，它是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展
人類思想發(fā)展的歷史表明，任何一種思想理論都是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物。鄧小平理論堅(jiān)持把中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合在一起，緊緊抓住什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的根本問(wèn)題，既繼承前人又突破陳規(guī)，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。
鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新起點(diǎn)。馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了三次大的歷史性飛躍。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，使社會(huì)主義由空想到科學(xué)。列寧、斯大林和毛澤東把馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，使科學(xué)社會(huì)主義由理想到現(xiàn)實(shí)。從本世紀(jì)中葉開始，世界進(jìn)入相對(duì)和平時(shí)期。社會(huì)主義國(guó)家包括中國(guó)在內(nèi)，在探索適合本國(guó)情況的現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，有過(guò)凱歌行進(jìn)的輝煌，但在發(fā)展的過(guò)程中，特別是20世紀(jì)八九十年代，遭受了重大挫折。面對(duì)什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)世紀(jì)性、世界性的重大課題，鄧小平以巨大的理論勇氣和革命膽略，把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展的第三次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新起點(diǎn)。同前兩次馬克思主義發(fā)展飛躍相比，鄧小平理論開辟了一個(gè)新的歷史時(shí)代，承擔(dān)了新的歷史使命，解決了新的歷史課題。
鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。首先，鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，破除“兩個(gè)凡是”的禁錮，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；破除蘇聯(lián)模式的束縛，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；破除“左”的思想，堅(jiān)持以社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際作為制定路線、方針和政策的基本依據(jù)；破除離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念，堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”判斷是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，等等。這既在理論上堅(jiān)持“老祖宗不能丟”，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和科學(xué)方法，又在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上“講新話”，發(fā)展馬克思主義。其次，鄧小平理論把馬克思主義認(rèn)識(shí)提高
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收稿日期：2007—07—18
作者簡(jiǎn)介：柳琴（1980—），女，陜西府谷人，延安大學(xué)政法學(xué)院助教，法學(xué)碩士。
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到了新的水平。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的全部論述，始終圍繞著什么是社會(huì)主義這個(gè)基本理論問(wèn)題，排除一系列錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義問(wèn)題作出了許多重要闡述，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而極大地深化了人們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和理解。再次，鄧小平理論對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷。鄧小平對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)全球范圍出現(xiàn)的新情況及時(shí)作出了分析和判斷，對(duì)我們當(dāng)前所處的時(shí)代重新進(jìn)行了考察和分析，抓住當(dāng)今時(shí)代矛盾的主要方面敏銳地提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，為我們正確觀察認(rèn)識(shí)世界、正確制定發(fā)展戰(zhàn)略提供強(qiáng)大的思想武器，為我國(guó)堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論根據(jù)。最后，鄧小平理論形成了一個(gè)新的科學(xué)體系。鄧小平理論比較系統(tǒng)地回答了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的基本問(wèn)題，形成了一系列建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本觀念，構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的科學(xué)體系，為解決我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的道路、階段、目標(biāo)、步驟、動(dòng)力、條件、布局和國(guó)際環(huán)境等問(wèn)題提供了正確的理論思路。
鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新篇章。鄧小平理論依據(jù)馬克思主義基本原理，針對(duì)中國(guó)國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征，圍繞著什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的根本問(wèn)題，得出了一系列結(jié)論。在時(shí)代課題上，實(shí)現(xiàn)了從成功的革命道路到建設(shè)道路的重大飛躍。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家在建立社會(huì)主義后，究竟怎樣從成功的革命道路走出成功的建設(shè)道路，無(wú)論是我國(guó)還是其他社會(huì)主義國(guó)家，從總體上都沒能正確回答和解決這一問(wèn)題。鄧小平深刻借鑒這一歷史教訓(xùn)，不僅反復(fù)提醒全黨要搞清楚什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，而且指導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)了工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，并且在實(shí)際中始終保持了經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)重大方針政策的連續(xù)性。在重大問(wèn)題上，完成了從初步探索到取得獨(dú)創(chuàng)性認(rèn)識(shí)的重大飛躍。在帶領(lǐng)全黨開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的實(shí)踐中，鄧小平緊緊抓住關(guān)系社會(huì)主義前途的根本性全局問(wèn)題，進(jìn)行了戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和理論創(chuàng)新，全面推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。在理論體系上，完成了初步醞釀到系統(tǒng)化的重大飛躍。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的領(lǐng)導(dǎo)等方面比較完備的系統(tǒng)的科學(xué)體系。
二、鄧小平理論具有突破性，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本問(wèn)題
鄧小平理論緊緊抓住什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，突破了社會(huì)主義的傳統(tǒng)理論和傳統(tǒng)模式，說(shuō)出了老祖宗從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)的新話，糾正了被扭曲、誤解的和那些僵化、保守、過(guò)時(shí)的社會(huì)主義觀念，標(biāo)志著馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)取得了新飛躍。
確立了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，底子薄，人口多，耕地少，科技落后，在這樣的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在馬列本本里找不到現(xiàn)成答案，世界上也沒有現(xiàn)成的模式可以照搬照套。鄧小平不唯本本，不守教條，堅(jiān)持面對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)立思考，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題作出了許多深刻論述。黨的十三大以這個(gè)問(wèn)題作為理論突破口，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，第一次系統(tǒng)地回答了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義后的起始階段問(wèn)題，解決了社會(huì)主義發(fā)展歷史上長(zhǎng)期懸而未決的重大問(wèn)題，也糾正了長(zhǎng)期以來(lái)在社會(huì)主義建設(shè)上超越階段的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是從確立社會(huì)主義建設(shè)的立足點(diǎn)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)概括。這一理論不僅是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的前提條件，而且是我們制定一系列方針政策的根本依據(jù)。
確定了社會(huì)主義本質(zhì)理論。鄧小平從社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提出了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問(wèn)題，同時(shí)帶領(lǐng)全黨解放思想，實(shí)事求是地進(jìn)行深入探索，逐步搞清楚了這個(gè)問(wèn)題。一方面強(qiáng)調(diào)，對(duì)于我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上已經(jīng)搞清和行之有效的東西，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展；另一方面又強(qiáng)調(diào)，對(duì)以往沒有搞清楚的問(wèn)題要進(jìn)行深刻的理論思考。在堅(jiān)持社會(huì)主義制度這個(gè)基本原則的同時(shí)，糾正了過(guò)去以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題；糾正了過(guò)去不顧時(shí)代發(fā)展特征，搞閉關(guān)鎖國(guó)的問(wèn)題；糾正了過(guò)去對(duì)中國(guó)國(guó)情不清楚，制定方針政策超越社會(huì)主義發(fā)展階段的問(wèn)題，第一次提出了社會(huì)主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的科學(xué)論斷。這一論斷既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又吸取了歷史經(jīng)驗(yàn)和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從最根本的意義上回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義觀的重大發(fā)展。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路最重大的理論成果之一，為鄧小平理論奠定了牢固的基石。
確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。社會(huì)主義應(yīng)該不應(yīng)該搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，能夠不能夠搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一直是社會(huì)主義不斷探討的重大問(wèn)題。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，依據(jù)馬克思主義的基本原理而又不囿于馬克思主義的個(gè)別結(jié)論，堅(jiān)持我們自己國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)而又不因循守舊，大膽借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)和管理經(jīng)濟(jì)的有效做法而又不照搬照套，沖破了禁錮人們思想的傳統(tǒng)理論和傳統(tǒng)觀念束縛，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，成功地把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與基本制度結(jié)合在一起，找到了堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義制度、加快發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，打破了對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的迷信，打破了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的禁忌，不但肯定社會(huì)主義社會(huì)可以利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種手段，而且肯定社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該把資本主義制度下積累起來(lái)的有利于社會(huì)化生產(chǎn)的一切市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，利用過(guò)來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。這是社會(huì)主義發(fā)展史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，也是馬克思主義對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)發(fā)展的一個(gè)嶄新階段。
三、鄧小平理論具有實(shí)踐性，它經(jīng)受住了中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史檢驗(yàn)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平理論的形成是和我國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐聯(lián)系在一起的，改革開放的過(guò)程就是鄧小平理論形成的過(guò)程，也是鄧小平理論經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程。
鄧小平理論經(jīng)受住了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的檢驗(yàn)。從十一屆三中全會(huì)前后20年的比較看，前20年，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有過(guò)成功的經(jīng)驗(yàn)，更有嚴(yán)重失誤的教訓(xùn)，使得我國(guó)綜合國(guó)力增長(zhǎng)不快，人民生活改善不大，經(jīng)濟(jì)建設(shè)甚至到了崩潰的邊緣；改革開放后的20年，社會(huì)主義建設(shè)取得顯著成就，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，是新中國(guó)歷史上發(fā)展最快的時(shí)期，在世界經(jīng)濟(jì)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。我國(guó)政府又先后恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，雪洗了中華民族的恥辱。我國(guó)還成功地頂住了亞洲金融風(fēng)暴，抵御了百年不遇的洪澇災(zāi)害，偉大祖國(guó)建設(shè)發(fā)展的不凡成就為世人矚目。
鄧小平理論經(jīng)受住了國(guó)際風(fēng)云的考驗(yàn)。把中國(guó)的社會(huì)主義與國(guó)際上的其他社會(huì)主義相比較，中國(guó)社會(huì)主義充滿生機(jī)活力，發(fā)展欣欣向榮是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。80年代末、90年代初，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。前蘇聯(lián)，這個(gè)有70多年歷史的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家解體；在東歐，一批戰(zhàn)后建立的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生動(dòng)亂、演變、分裂和重組，黨變質(zhì)、國(guó)變色，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走入低谷。但與此不同，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的占世界人口1/5的中國(guó)，社會(huì)主義的旗幟高高飄揚(yáng)，整個(gè)國(guó)家生機(jī)勃勃，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。中國(guó)經(jīng)受了國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)波的考驗(yàn)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重的挫折中站穩(wěn)了腳跟，在國(guó)內(nèi)改革和建設(shè)各種矛盾和問(wèn)題面前保持了穩(wěn)定，并在鄧小平理論的指引下，走出了新道路，開創(chuàng)了新局面。這是歷史告訴我們的最基本、最重要的事實(shí)。
鄧小平理論經(jīng)受住了人民群眾的檢驗(yàn)。鄧小平從廣大勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)，以廣大勞動(dòng)人民利益為最高標(biāo)準(zhǔn)始終把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，人民群眾的生活發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)在絕大多數(shù)人的溫飽問(wèn)題已基本解決，一部分人已進(jìn)入“小康水平”，還有一部人已超過(guò)小康，正向富裕邁進(jìn)。居民消費(fèi)逐步趨向多元化，由吃飽到追求口味營(yíng)養(yǎng)；由飽暖到追求瀟灑漂亮；由實(shí)用到追求現(xiàn)代、高檔；由棲身到追求舒適、寬敞；由救治到追求保健、預(yù)防；由養(yǎng)家糊口到陶冶情操，等等，物質(zhì)和精神文明節(jié)節(jié)上升。事實(shí)告訴我們，“左”的那一套禍國(guó)殃民，已在實(shí)踐中徹底破產(chǎn)，只有在鄧小平理論指引下，才能強(qiáng)國(guó)富民，把中國(guó)導(dǎo)向繁榮。誰(shuí)要想把中國(guó)拉到“左”的歷史中去，只能是死路一條，中國(guó)人民也絕不會(huì)答應(yīng)。
四、鄧小平理論具有開放性，它是推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展的不竭動(dòng)力
馬克思主義列寧主義是不斷發(fā)展著的學(xué)說(shuō)，而不是一成不變的教條。鄧小平理論的高度的開放性也正在這里。它完整而不固步自封，嚴(yán)謹(jǐn)而不因循守舊，不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，用新的科學(xué)成果和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和完善自身。
鄧小平理論是面向?qū)嵺`的。解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。這不僅是鄧小平理論形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且它本身就是這個(gè)科學(xué)理論體系中的重要內(nèi)容，貫穿于這一理論的始終。要使鄧小平理論始終充滿生機(jī)和活力，我們必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。江澤民在十五大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)，鄧小平為我們指明了方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但前進(jìn)的
道路并不都是平坦的，還要靠我們堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。
鄧小平理論是面向世界的。當(dāng)今世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期落后，一個(gè)主要原因就是長(zhǎng)期封閉自守。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，正是這樣既立足中國(guó)又面向世界，既總結(jié)歷史又正視現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)，把馬克思主義普遍原理同時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行了鍥而不舍地理論探索，這才有了鄧小平理論的形成和發(fā)展。中國(guó)要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須堅(jiān)持對(duì)外開放。開放也是經(jīng)濟(jì)全球化成為當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特征。在今天新技術(shù)革命時(shí)代，新技術(shù)如雨后春筍，層出不窮，高技術(shù)日新月異，目不暇接。其中重要的有信息科學(xué)技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)、新能源科學(xué)技術(shù)、新材料科學(xué)技術(shù)、海洋科學(xué)技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)等。這些高新技術(shù)及其在國(guó)際間的廣泛交流與合作加快了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的全球化。這就是說(shuō)，充分利用國(guó)際條件，開拓國(guó)際市場(chǎng)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，是我們必須順應(yīng)的歷史潮流，這也是鄧小平所期望的。
鄧小平理論是面向未來(lái)的。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“我們已經(jīng)走出了一條光明大道，但前面的路并不都是平坦的，還會(huì)有各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的。”[1]（P48）對(duì)前進(jìn)中可能會(huì)遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)，我們既要保持清醒的頭腦。又要面對(duì)現(xiàn)實(shí)迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)持用鄧小平理論武裝頭腦。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一的馬克思主義思想路線，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，必須堅(jiān)持改革開放的基本國(guó)策，必須在改革開放中牢牢把握社會(huì)主義方向，必須把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的利益作為社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)，必須把黨的建設(shè)置于關(guān)鍵地位。只有這樣，我們才能始終立于不敗之地，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)，極大地體現(xiàn)出社會(huì)主義的應(yīng)有價(jià)值。未來(lái)的世界是屬于社會(huì)主義的。
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[1]江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.
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（柳琴.延安大學(xué) 政法學(xué)院；吳偉.陜西延長(zhǎng)石油有限責(zé)任公司，陜西 延安716000）