鄧小平對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識歷程

從“北方談話”到“南方談話”

——鄧小平對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識歷程

■周錕

[摘要]鄧小平對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了比較長的歷史過程。1992年春天發(fā)表的“南方談話”是對社會主義本質(zhì)的全面概括，而1978年秋天發(fā)表的“北方談話”則是重要的破題。鄧小平社會主義本質(zhì)論的形成經(jīng)歷了如下幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)：1978年，提出社會主義要“消滅剝削”，但“貧窮不是社會主義”；1980年，明確提出社會主義要“發(fā)展生產(chǎn)力”；1985年，提出社會主義要“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”；1990年，突出強(qiáng)調(diào)社會主義要“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！�；1992年，完整概括“社會主義的本質(zhì)”。今天在解決共同富裕問題過程中，深入研讀和學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述依然是很有裨益的。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；社會主義本質(zhì)；“北方談話”；“南方談話”

[中圖分類號]A849.1[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

“深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平�！保ā妒�五大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2000年版，第10頁。）這是黨的十五大報(bào)告對鄧小平理論的一句重要評價(jià)。社會主義本質(zhì)論，是鄧小平理論中的關(guān)鍵課題，也是整個(gè)理論體系的基礎(chǔ)性內(nèi)容。提出社會主義本質(zhì)論，是鄧小平對社會主義進(jìn)行不斷認(rèn)識、深入研究和認(rèn)真思考所取得的成果。鄧小平對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了比較長的歷史過程。尤其是鄧小平在1978年秋天發(fā)表的“北方談話”與1992年春天發(fā)表的“南方談話”，是鄧小平社會主義本質(zhì)論形成過程中的重要節(jié)點(diǎn)。

一、“北方談話”：社會主義本質(zhì)論的破題

對社會主義本質(zhì)的全面概括，是鄧小平在“南方談話”中明確作出的，此點(diǎn)無需贅述。但是，社會主義的本質(zhì)這個(gè)命題是從什么時(shí)候破題的呢？筆者認(rèn)為，這一命題早在十一屆三中全會之前幾個(gè)月鄧小平的“北方談話”中，就已經(jīng)破題了。

1978年9月，鄧小平應(yīng)邀對朝鮮進(jìn)行了一次短暫訪問。回國后，他沒有直接回北京，而是到東北三省及河北唐山、天津進(jìn)行視察。一路上，他發(fā)表了一系列講話，提出了許多帶有突破性的觀點(diǎn)，有學(xué)者稱之為“北方談話”。盡管當(dāng)時(shí)國內(nèi)的主要媒體并沒有詳細(xì)報(bào)道，但是這些振聾發(fā)聵的講話還是迅速傳播開來，為黨的十一屆三中全會的召開提供了重要的思想基礎(chǔ)。這其中，就有關(guān)于社會主義本質(zhì)的開創(chuàng)性論述，盡管此時(shí)鄧小平尚未使用“社會主義本質(zhì)”這一概念。

在“北方談話”中，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)最集中的論述是9月16日在長春聽取中共吉林省委常委匯報(bào)工作時(shí)發(fā)表的講話，他說：“現(xiàn)在在世界上我們算貧困的國家，就是在第三世界，我們也屬于比較不發(fā)達(dá)的那部分。我們是社會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。如果在一個(gè)很長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些�！保ā多囆∑轿倪x》第2卷，人民出版社1994年版，第128頁。）

在這里，鄧小平使用的是“社會主義優(yōu)越性”這一概念，他提出，“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”。以現(xiàn)有的材料來看，這是鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)較早的概括。鄧小平是從兩個(gè)方面進(jìn)行概括的，其一是生產(chǎn)力的發(fā)展，其二是人民生活水平的提高，這是此時(shí)鄧小平思考社會主義本質(zhì)的兩個(gè)基本點(diǎn)，也是他此后領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折的基本思路。后來，這種認(rèn)識被形象地概括為“貧窮不是社會主義”。正是基于這種認(rèn)識，鄧小平確立了中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期執(zhí)政的出發(fā)點(diǎn)。

與此同時(shí)，鄧小平在“北方談話”中還初步提出了實(shí)現(xiàn)“社會主義優(yōu)越性”的基本途徑。

首先，打破平均主義。鄧小平從社會主義按勞分配的基本原理出發(fā)，在“北方談話”中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要打破平均主義。9月15日，他在哈爾濱談到：“按勞分配政策很值得研究，不能搞平均主義。管理好的企業(yè)，工資待遇應(yīng)該不同。企業(yè)管理得好，為國家貢獻(xiàn)大的，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)，刺激技術(shù)水平、管理水平的提高。平均主義害處太大了。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第376頁。）16日，他在長春再次指出：“不管大中小企業(yè)，搞得好的要獎(jiǎng)勵(lì)，不能搞平均主義，要鼓勵(lì)先進(jìn)”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第378頁。），“要真正搞按勞分配，鼓勵(lì)向上，鼓勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)，這對社會主義的極大益處是發(fā)展社會生產(chǎn)力”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第379頁。）。20日，他在天津同樣說：“我們過去是吃大鍋飯，鼓勵(lì)懶漢，包括思想懶漢，管理水平、生活水平都提不高�，F(xiàn)在不能搞平均主義。毛主席講過先讓一部分人富裕起來。好的管理人員也應(yīng)該待遇高一點(diǎn)，不合格的要刷下來，鼓勵(lì)大家想辦法。講物質(zhì)刺激，實(shí)際上就是要刺激。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第387頁。）后來，這一觀點(diǎn)發(fā)展為“讓一部分人先富起來”和“兩個(gè)大局”的思想，實(shí)際上是社會管理理念的根本轉(zhuǎn)變。

其次，加強(qiáng)引進(jìn)。鄧小平在東北各地都談到了引進(jìn)，而最為集中的是在鞍鋼：“引進(jìn)技術(shù)改造企業(yè)，第一要學(xué)會，第二要提高、創(chuàng)新。凡是引進(jìn)的技術(shù)設(shè)備都應(yīng)該是現(xiàn)代化的。世界在發(fā)展，我們不在技術(shù)上前進(jìn)，不要說超過，趕都趕不上去，那才真正是爬行主義。我們要以世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)，我們要有這個(gè)雄心壯志。引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備后，一定要按照國際先進(jìn)的管理方法、先進(jìn)的經(jīng)營方法、先進(jìn)的定額來管理，也就是按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律管理經(jīng)濟(jì)。一句話，就是要革命，不要改良，不要修修補(bǔ)補(bǔ)�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（上），第384頁。）

10月10日，鄧小平進(jìn)一步指出：“我們引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，是為了發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，是有利于我們的社會主義國家和社會主義制度。”（《鄧小平文選》第2卷，第133頁。）這一思想此后迅速發(fā)展為“對外開放”政策。

再次，重新考慮體制問題。鄧小平在“北方談話”中反復(fù)說道：“從總的狀況來說，我們國家的體制，包括機(jī)構(gòu)體制等，基本上是從蘇聯(lián)來的，人浮于事，機(jī)構(gòu)重疊，官僚主義發(fā)展。文化大革命以前就這樣。辦一件事，人多了，轉(zhuǎn)圈子。有好多體制問題要重新考慮�？偟恼f來，我們的體制不適應(yīng)現(xiàn)代化，上層建筑不適應(yīng)新的要求。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第376頁。）“企業(yè)管理，過去是蘇聯(lián)那一套，沒有跳出那個(gè)圈子。那時(shí)候，蘇聯(lián)企業(yè)管理水平比資本主義國家落后得多，后來我們學(xué)了那個(gè)東西，有了那個(gè)東西比沒有好。但現(xiàn)在連那個(gè)落后的東西也丟掉了，一片混亂。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第378頁。）“要提倡、要教育所有的干部獨(dú)立思考，不合理的東西可以大膽改革，也要給他這個(gè)權(quán)�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（上），第381頁。）總之一句話：“現(xiàn)在我們的上層建筑非改不行�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（上），第384頁。）當(dāng)然，這是個(gè)非常復(fù)雜的問題，鄧小平當(dāng)時(shí)想到的主要是擴(kuò)大基層的自主權(quán)，但是這一思想不斷發(fā)展完善，最終形成了“多個(gè)領(lǐng)域改革”的基本政策。

以上可以看出，早在十一屆三中全會之前的“北方談話”中，鄧小平就已經(jīng)比較明確地提出了社會主義本質(zhì)的關(guān)鍵命題，實(shí)現(xiàn)了破題。當(dāng)然，鄧小平此時(shí)的概括與“南方談話”的概括相比，存在著顯著區(qū)別。

二、從“北方談話”到“南方談話”：社會主義本質(zhì)論的逐漸形成

鄧小平的語言風(fēng)格以樸實(shí)、坦率、簡潔著稱，用詞也十分準(zhǔn)確�！氨举|(zhì)”一詞，并非鄧小平的常用語。他進(jìn)行的本質(zhì)性的概括，都是經(jīng)過深思熟慮的。社會主義本質(zhì)論的確立，是一項(xiàng)偉大的理論創(chuàng)新，這其中既有整體構(gòu)建、逐步完善的高端設(shè)計(jì)，也有各個(gè)理論板塊內(nèi)部的突破創(chuàng)新、深刻總結(jié)。從“北方談話”到“南方談話”，鄧小平對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識經(jīng)歷了復(fù)雜而艱辛的過程。通過其中的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，可以清晰地看出鄧小平認(rèn)識的逐漸深化。

1.1978年：社會主義要“消滅剝削”，但“貧窮不是社會主義”。

在社會主義本質(zhì)中，“消滅剝削”實(shí)際上是最早確立的要素，這是從建黨伊始就明確了的。以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以共產(chǎn)主義為理想的中國共產(chǎn)黨人，始終沒有忘記“消滅剝削”的最終目標(biāo)，并且進(jìn)行了深刻的社會實(shí)踐。

最初是以土地革命為主要標(biāo)志的消滅封建剝削的斗爭。1934年通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》就提出：“中華蘇維埃政權(quán)以消滅封建剝削及徹底的改善農(nóng)民生活為目的，頒布土地法，主張沒收一切地主階級的土地，分配給雇農(nóng)，貧農(nóng)，中農(nóng)，并以實(shí)現(xiàn)土地國有為目的�！保ā吨泄仓醒胛募�選集》第10冊，人民出版社1989年版，第645—646頁。）隨后是以社會主義改造為標(biāo)志的消滅資本主義剝削的斗爭。1954年通過的《中華人民共和國憲法》提出：“中華人民共和國依靠國家機(jī)關(guān)和杜會力量，通過社會主義工業(yè)化和社會主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建立社會主義社會�！保ā督▏�以來重要文獻(xiàn)選編》第5冊，中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第451頁。）1991年7月1日，江澤民在中國共產(chǎn)黨成立70周年大會上的講話中，將“消滅了剝削制度和剝削階級，全面確立了社會主義制度”，作為黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)各族人民為中國進(jìn)步做的第二件大事，并認(rèn)為“這是我國幾千年來最深刻、最偉大的社會變革”。（《新時(shí)期黨的建設(shè)文獻(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社1991年版，第750頁。）

對于“消滅剝削”，鄧小平是始終不渝地堅(jiān)持的，早在1965年他就明確提出：“社會主義歸根結(jié)底是消滅剝削制度�！保ā多囆∑侥曜V（1904—1974）》（下），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第1847頁。）遺憾的是，以“消滅剝削”為目的的社會主義運(yùn)動(dòng)逐漸脫離國情實(shí)際，偏離了正確軌道，走向“一大二公”、“階級斗爭擴(kuò)大化”和“文化大革命”。最終，盡管沒有出現(xiàn)新的剝削階級，但是國家處于內(nèi)亂之中，人民處于“共同貧窮”的狀態(tài)。

因此，在“北方談話”中，鄧小平對社會主義的重新認(rèn)識，首先是從否定的視角，從反思人們感同身受的一些與社會主義的優(yōu)越性格格不入的現(xiàn)象入手的。在鄧小平看來，1978年中國最大的社會現(xiàn)實(shí)，就是生產(chǎn)力落后，人民生活貧困。他不斷強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象的嚴(yán)重性：“社會主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了二十多年還這么窮，那要社會主義干什么？”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第384頁。）“外國人議論中國人究竟能夠忍耐多久，我們要注意這個(gè)話�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（上），第380頁。）“貧窮不是社會主義”，這是從現(xiàn)象上對社會主義的重新認(rèn)識，從而引發(fā)了關(guān)于社會主義本質(zhì)的重新思考。在堅(jiān)持“消滅剝削”為最終目標(biāo)的前提下，鄧小平提出了新的設(shè)想：“我們是社會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足�！憋@然，這是鄧小平針對實(shí)際現(xiàn)象對社會主義本質(zhì)進(jìn)行的初步歸納，還需要進(jìn)一步的理論總結(jié)。但是，這種歸納已經(jīng)具有重要的理論意義，尤其是“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)”中的“根本”二字，已經(jīng)充分體現(xiàn)出鄧小平對這一問題的重視。這是鄧小平認(rèn)識社會主義本質(zhì)的重要一步。

2.1980年：明確提出社會主義要“發(fā)展生產(chǎn)力”。

現(xiàn)象歸納呼喚著理論總結(jié)。1980年5月5日，在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)艾哈邁德·賽古·杜爾時(shí)，鄧小平使用了“社會主義本質(zhì)”一詞。他說：“社會主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（上），第629頁。）在這次談話中，他還使用了“社會主義優(yōu)越性”的概念：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。社會主義經(jīng)濟(jì)政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)�？罩v社會主義不行，人民不相信。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第629頁。）

從這段談話中我們可以得到三個(gè)明確信息：

首先，“社會主義本質(zhì)”這一概念的提出，表明此時(shí)鄧小平已經(jīng)開始從理論層面考慮社會主義本質(zhì)的問題，他提出“如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)”，這也反映出鄧小平的這種思考具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。在這里，鄧小平依然是從否定的角度提出這個(gè)嶄新概念的，并未作出定義或者闡發(fā)內(nèi)涵，可見他尚未考慮成熟。

其次，這段談話揭示了鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)問題的思考維度。他的思考是在三個(gè)層面上進(jìn)行的：一是在根本目標(biāo)和理想信念層面，始終不渝地堅(jiān)持社會主義。他明確表示：“社會主義是一個(gè)很好的名詞”，“我們認(rèn)為社會主義道路是正確的。我們現(xiàn)在進(jìn)行一系列改革，仍然堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，其中有一條就是堅(jiān)持社會主義道路”。這是大前提。二是在歷史層面進(jìn)行反思。他談到：“在搞社會主義方面，毛澤東主席的最大功勞是將馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。我們最成功的是社會主義改造。”三是在現(xiàn)實(shí)層面進(jìn)行探索。他指出：“各個(gè)國家應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)來實(shí)行社會主義的政策。像中國這樣的大國，也要考慮到國內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)的特點(diǎn)才行。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（上），第629頁。)

再次，此時(shí)鄧小平從現(xiàn)象上對社會主義的認(rèn)知已經(jīng)比較明確，“發(fā)展生產(chǎn)力”已經(jīng)被認(rèn)為是社會主義本質(zhì)的必然要素。他用了“根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)”這樣的表述，這表明這依然是現(xiàn)象的歸納。繼而他明確指出：“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的”，這說明他已經(jīng)將“發(fā)展生產(chǎn)力”上升到社會主義本質(zhì)的層次，而且這一概括顯然比兩年前的“能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展”更具理論色彩。當(dāng)時(shí)的其他情況，也印證了這一進(jìn)展：隨著對外開放和農(nóng)村改革初見成效，1980年四五月間，鄧小平多次談到發(fā)展生產(chǎn)力對于社會主義的意義，因此《鄧小平文選》第二卷將這期間的四篇講話合為一篇，題目就叫《社會主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力》。

3.1985年：提出社會主義要“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”。

鄧小平再一次明確談到“社會主義本質(zhì)”，是在五年后的1985年8月21日，這次他是為了說明改革的性質(zhì)問題：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，改革也可以叫革命性的變革。我們的經(jīng)濟(jì)改革，概括一點(diǎn)說，就是對內(nèi)搞活，對外開放�！薄皩�內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)。”(《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第135頁。）

這次談話，使“改革”與“社會主義本質(zhì)”密切地聯(lián)系起來，這是社會主義本質(zhì)論發(fā)展的重要一步。鄧小平明確地提出“改革”是“為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙”，“沒有傷害社會主義的本質(zhì)”，實(shí)際上是社會主義本質(zhì)論中“解放生產(chǎn)力”的雛形。

在“南方談話”中，鄧小平集中論述了“解放生產(chǎn)力”的問題：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”(《鄧小平文選》第3卷，第370頁。）

這段話準(zhǔn)確地說明了“改革”、“解放生產(chǎn)力”與“社會主義本質(zhì)”的關(guān)系，而這種認(rèn)識的明確開端，則是在1985年。這年3月7日，鄧小平提出：“經(jīng)濟(jì)體制，科技體制，這兩方面的改革都是為了解放生產(chǎn)力�！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第108頁。）8月30日，他再次談到：“過去我們搞土地革命，是解放生產(chǎn)力，現(xiàn)在搞體制改革也是解放生產(chǎn)力，這也是一場革命�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（下），第1072頁。）

自此時(shí)起，“改革”成為時(shí)代強(qiáng)音，而“解放生產(chǎn)力”也進(jìn)入到“社會主義本質(zhì)論”的理論版圖。它被放在“發(fā)展生產(chǎn)力”之前，更突出了改革的重要意義。

4.1990年：突出強(qiáng)調(diào)社會主義要“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。

1990年12月24日，鄧小平在同江澤民、楊尚昆、李鵬談話時(shí)再次談到“社會主義本質(zhì)”。值得注意的是，這次他談到了共同富裕問題。他指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子。”（《鄧小平文選》第3卷，第364頁。）

這段談話中，鄧小平明確提出“共同富�！笔恰绑w現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西”。在同一年，他還說過：“社會主義的一個(gè)含義就是共同富裕�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（下），第1312頁。）隨著“消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！边@一要素的確立，社會主義本質(zhì)論的各個(gè)板塊已經(jīng)逐漸清晰。那么，這最后的一塊重要拼圖是如何形成的呢？

如鄧小平所說：“共同致富，我們從改革一開始就講。”在1978年的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中，鄧小平就提出：“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。當(dāng)然，在西北、西南和其他一些地區(qū)，那里的生產(chǎn)和群眾生活還很困難，國家應(yīng)當(dāng)從各方面給以幫助，特別要從物質(zhì)上給以有力的支持。”（《鄧小平文選》第2卷，第152頁。）1984年，鄧小平指出：“我們黨已經(jīng)決定國家和先進(jìn)地區(qū)共同幫助落后地區(qū)。在社會主義制度下，可以讓一部分地區(qū)先富裕起來，然后帶動(dòng)其他地區(qū)共同富裕。在這個(gè)過程中，可以避免出現(xiàn)兩極分化（所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級），但這不是要搞平均主義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來后，當(dāng)一部分人很富的時(shí)候，國家有能力采取調(diào)節(jié)分配的措施。”（《鄧小平年譜（1975—1997）》（下），第1014頁。）此后的幾乎每一年中，他都會強(qiáng)調(diào)這一問題。

那么，為什么鄧小平要在1990年著重提出這一問題，并且提高到“社會主義本質(zhì)”的層次呢？

盡管鄧小平早已預(yù)計(jì)到中國發(fā)展的趨勢和共同富裕問題的重要性，但還是低估了形勢發(fā)展的速度。1985年，他曾說：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級，那我們就真是走了邪路了�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（下），第1032頁。）

但是根據(jù)后來的實(shí)際情況，鄧小平又先于大多數(shù)人認(rèn)識到：“我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。”“少部分人獲得那么多財(cái)富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。分配不公，會導(dǎo)致兩極分化，到一定時(shí)候問題就會出來。這個(gè)問題要解決�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（下），第1364頁。）

為什么會低估防止兩極分化的困難呢？一個(gè)原因是改革開放起自于平均主義占主導(dǎo)地位的“大鍋飯”時(shí)代，人們深知其苦；改革需要克服的重重阻力中，也有相當(dāng)部分來自這種絕對平均主義的僵化思想，身處其中的人難以預(yù)料社會發(fā)展有可能迅速走向另一個(gè)極端。另一個(gè)原因是高估了現(xiàn)有制度自動(dòng)防止兩極分化的效用。實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑，鄧小平的設(shè)想是“先富帶動(dòng)后富”，包括先富起來的人或地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困人口或地區(qū)的發(fā)展和富裕；沿海支援內(nèi)地等等。這些方法一直在進(jìn)行，并取得了一些效果。但是，共同富裕涉及整個(gè)社會最深層次的生產(chǎn)與分配問題，現(xiàn)有的一些體制機(jī)制不足以自動(dòng)地消除兩極分化。鄧小平認(rèn)識到了這一點(diǎn)，因此開始進(jìn)一步思考共同富裕問題。

鄧小平的思考最后導(dǎo)向了“共同富�！迸c“社會主義本質(zhì)”的相互關(guān)系。實(shí)際上，他將“消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”納入“社會主義本質(zhì)”的范疇，主要不是解決問題，而是毫不諱言地提出問題。他為什么不直接解答呢？首先，他還沒有得出結(jié)論；其次，此時(shí)第一步的發(fā)展問題尚未解決。因此，他說：共同富裕“將來總有一天要成為中心課題”。

5.1992年：完整概括“社會主義的本質(zhì)”。

兩年以后，鄧小平在著名的“南方談話”中作出“社會主義本質(zhì)”的最終概括。由于有了前面的充分鋪墊，這似乎沒什么新意了，其實(shí)不然，正因?yàn)橛辛诉@些鋪墊，才更加顯示出“南方談話”極其重要的理論意義。

首先，最終完成了社會主義本質(zhì)論的理論架構(gòu)，將多年以來極為豐富的理論和實(shí)踐內(nèi)容凝練地概括為：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”（《鄧小平文選》第3卷，第373頁。）這一論斷是一個(gè)有機(jī)的集合體，語言極為簡練，內(nèi)涵極為宏大。鄧小平憑借卓越的思維能力，將幾個(gè)重大理論板塊，融合成一個(gè)相互聯(lián)系、相互依托、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，各元素缺一不可。這一科學(xué)論斷，自它誕生起就展現(xiàn)了巨大的理論和實(shí)踐價(jià)值，這已經(jīng)被20多年來的理論研究和社會實(shí)踐所證明。

其次，對各個(gè)理論板塊作了新的加工。幾年來，鄧小平的思考從未停止，對于一些已經(jīng)成型的設(shè)想，又進(jìn)行了進(jìn)一步的完善和加工，這在“南方談話”的精辟闡發(fā)中體現(xiàn)出來。比如，充分闡述“在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力”、“通過改革解放生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，以及二者的相互聯(lián)系；通過闡述“社會主義的本質(zhì)”，說明“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”；在“消除兩極分化”方面，指出完善社會主義制度的重要作用：“社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化”；而關(guān)于“共同富裕”問題，則提出：“什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問題，要研究�？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問題。”（《鄧小平文選》第3卷，第373、374頁。）這些論述，有力地拓展了“社會主義本質(zhì)”的外延。

第三，“南方談話”落腳于對社會主義的堅(jiān)定信念和我們的現(xiàn)實(shí)責(zé)任。鄧小平說：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”“社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的�！薄耙恍﹪�家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”“我們要在建設(shè)有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進(jìn)�！薄皬默F(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大啊！”（《鄧小平文選》第3卷，第382—383頁。）

這實(shí)際上點(diǎn)明了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會主義本質(zhì)的基本前提，是一切理論問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、社會主義本質(zhì)論在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義

鄧小平完整地提出社會主義本質(zhì)論已經(jīng)20多年了，20多年中，我們堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的巨大成就�？梢哉f，今天我們已經(jīng)初步解決了社會主義本質(zhì)論要求的“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，正在向科學(xué)發(fā)展的更高水平邁進(jìn)，然而，這并不意味著社會主義本質(zhì)論同樣要求的“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富�！眴栴}的自然解決。實(shí)際上，貧富差距問題至今不僅沒有有效解決，反而在某些領(lǐng)域某些地方有拉大和加劇的趨勢。正如鄧小平當(dāng)年所判斷的：“過去我們講先發(fā)展起來�，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。”“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難�！薄耙�利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題�！保ā多囆∑侥曜V（1975—1997）》（下），第1364頁。）現(xiàn)在，如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題已經(jīng)突出地?cái)[在我們面前。在繼續(xù)解決好發(fā)展問題的同時(shí)，及時(shí)對共同富裕問題進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究，解答好這一問題，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命，這也是對鄧小平最好的告慰。在解決這一問題過程中，深入研讀和學(xué)習(xí)鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述依然是很有裨益的。

﹝作者周錕，中共中央文獻(xiàn)研究室助理研究員、鄧小平故居陳列館副館長，北京100017﹞

（責(zé)任編輯：高長武）

來源：《黨的文獻(xiàn)》2013年第6期