“三個(gè)代表”重要思想與中國特色社會(huì)主義道路

“三個(gè)代表”重要思想與中國特色社會(huì)主義道路

嚴(yán)書翰

內(nèi)容摘要：正確領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想與中國特色社會(huì)主義的關(guān)系，全面把握中國特色社會(huì)主義道路的主要點(diǎn)，我們就能準(zhǔn)確評(píng)析這條道路理論和現(xiàn)實(shí)的重大意義。中國特色社會(huì)主義道路馬克思沒有講過，前人沒有走過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過。雖然這條道路已經(jīng)在當(dāng)今世界崛起，但是這條道路還很漫長，還要在今后的實(shí)踐中繼續(xù)完善和發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞：“三個(gè)代表”；中國特色社會(huì)主義；發(fā)展道路

從20世紀(jì)50年代開始，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建設(shè)社會(huì)主義的道路上進(jìn)行了半個(gè)世紀(jì)的努力奮斗，其間經(jīng)歷了探索、曲折、開辟和發(fā)展這些不尋常的階段。今天，始于毛澤東同志探索的、鄧小平同志開辟的、以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持并發(fā)展了的中國特色社會(huì)主義道路已經(jīng)在世界上崛起。盡管這條道路還要在今后的實(shí)踐中不斷充實(shí)和發(fā)展，但是中國特色社會(huì)主義道路的主要點(diǎn)，已經(jīng)從建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，尤其是從十三屆四中全會(huì)以來建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)中得到總結(jié)。實(shí)踐沒有止境，發(fā)展與創(chuàng)新也沒有止境。我們要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在新世紀(jì)新階段進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展。

一、正確領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想與中國特色社會(huì)主義道路的關(guān)系

(一)中國特色社會(huì)主義道路經(jīng)歷了相互聯(lián)系又不斷發(fā)展的三個(gè)階段。

第一個(gè)階段是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行最初探索的階段。20世紀(jì)50年代中期，當(dāng)我國生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成以后，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是擺在我們黨面前的重大課題。當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式，在實(shí)踐中我們也照搬了蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的體制和做法。促使以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索走適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的動(dòng)因主要有二：一是1956年2月召開的蘇共二十大。蘇共二十大揭開了斯大林問題的“蓋子”。盡管我們黨不贊成全盤否定斯大林，但是從蘇共二十大上暴露出來的問題對(duì)我們黨震動(dòng)很大。毛澤東指出，我們從蘇共二十大得到最重要的教益是要獨(dú)立思考，從各個(gè)方面考慮如何按中國的情況辦，努力找到中國社會(huì)主義的具體道路。二是我們?cè)趯?shí)踐中照搬蘇聯(lián)模式的體制和做法也逐漸暴露出了弊端。毛澤東在這一時(shí)期寫的《論十大關(guān)系》是這一探索的代表作，黨的八大是這一探索的最初成果。但是，由于這一時(shí)期黨在指導(dǎo)思想上不斷受到“左”的干擾并最終導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)生，使我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的最初探索遭受了嚴(yán)重挫折。

以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的十年探索既有成功，又有曲折；既有經(jīng)驗(yàn)，又有教訓(xùn)。但是，這一最初的探索無論得失成敗和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都為后來中國特色社會(huì)主義道路的繼續(xù)探索和開辟留下了深刻的啟示和寶貴財(cái)富。

第二個(gè)階段是以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)探索和成功開辟中國特色社會(huì)主義道路的階段。

十一屆三中全會(huì)的召開，標(biāo)志著我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的時(shí)期。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨撥亂反正，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，繼續(xù)探索被“十年文革”中斷的中國特色社會(huì)主義道路。鄧小平在十二大開幕詞中提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”[1]的重大命題。這是總結(jié)我們長期歷史經(jīng)驗(yàn)后得出的最重要的結(jié)論，成為新時(shí)期我們前進(jìn)的基本口號(hào)。十三大根據(jù)鄧小平的思想，系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，完整地概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(簡稱黨的基本路線)。1992年初鄧小平南方談話科學(xué)總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來黨的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上深刻地回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題。十四大集中全黨智慧，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上科學(xué)闡述了鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論體系，并指出這個(gè)理論“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義”。[2]十五大正式使用鄧小平理論的提法，論述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，指出鄧小平理論就是當(dāng)代中國的馬克思主義。鄧小平理論的創(chuàng)立標(biāo)志著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功地開辟了中國特色社會(huì)主義道路，在這過程中我國國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國力日益強(qiáng)盛，人民生活逐步富裕，中國特色社會(huì)主義顯示出前所未有的生機(jī)和活力。

第三個(gè)階段是以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步開拓中國特色社會(huì)主義道路的階段。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，受命于危難之時(shí)。十三年來，我們經(jīng)歷了三次重大的歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體很好地解決了“舉什么旗、走什么路”的問題，從而保證了中國特色社會(huì)主義始終沿著正確方向前進(jìn)。這十三年是中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展過程中的重要階段。

綜觀20世紀(jì)50年代以來，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在半個(gè)世紀(jì)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中形成了中國特色社會(huì)主義道路。今天我們完全可以這么說，這條道路是開始于毛澤東，成功于鄧小平，發(fā)展于江澤民。

(二)“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路新發(fā)展的系統(tǒng)的理論概括。

“三個(gè)代表”重要思想是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。在這“兩個(gè)必然”的判斷中包含著以下重要的涵義：改革開放以來，特別是十三屆四中全會(huì)以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的不斷探索是“三個(gè)代表”重要思想形成的直接實(shí)踐來源。因此，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上分析這十三年我們?nèi)〉玫某删�，如何克服困難和風(fēng)險(xiǎn)以及不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)這條道路新發(fā)展的理論概括是很重要的。十三屆四中全會(huì)以來，我們頂住了東歐劇變和蘇聯(lián)解體給我們帶來的巨大沖擊；戰(zhàn)勝了1991年夏秋發(fā)生的華東地區(qū)的大水；克服了亞洲金融風(fēng)波給我們帶來的經(jīng)濟(jì)壓力，有力支持了香港特區(qū)戰(zhàn)勝金融危機(jī)。1998年在黨中央和國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下舉國動(dòng)員戰(zhàn)勝三江流域的嚴(yán)重洪澇災(zāi)害；有理有力有節(jié)地同美國1999年轟炸我駐南使館的霸權(quán)主義行徑進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。世紀(jì)之交，我們同臺(tái)灣省的臺(tái)獨(dú)分子和邪教法輪功進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，等等。這一切印證了十六大報(bào)告的一段話：“這十三年來，國際局勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊�！�

十三年來在我國思想領(lǐng)域是爭論不斷、困惑層出。與此同時(shí)，我們黨在實(shí)事求是思想路線指引下，通過在不斷的解放思想過程中統(tǒng)一了思想，這也是“三個(gè)代表”重要思想形成的背景之一。在20世紀(jì)80、90年代的爭論主要是圍繞著“社會(huì)主義紅旗能夠打多久?”“是堅(jiān)持一個(gè)中心，還是兩個(gè)中心”的問題。對(duì)此，江澤民同志在十三屆四中全會(huì)和十四大上作了明確的回答。他指出，社會(huì)主義是人類歷史上全新的社會(huì)制度，它必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢。任何新興社會(huì)制度的產(chǎn)生、鞏固和發(fā)展，必然是充滿犧牲奮斗，交織著成功和失敗的曲折過程。談到黨的基本路線江澤民同志堅(jiān)定地指出：“堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。”“這十四年，盡管國際國內(nèi)發(fā)生了這樣那樣的重大事件，我們都沒有動(dòng)搖這個(gè)中心，今后還必須堅(jiān)定不移地這樣做�！�[3]20世紀(jì)90年代初，圍繞著市場經(jīng)濟(jì)姓“社”還是姓“資”的爭論，江澤民同志指出，鄧小平同志在南方談話中的精辟論斷，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，使我們?cè)谟?jì)劃和市場關(guān)系問題上的認(rèn)識(shí)有了新的重大突破。黨的十四大正式把我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確定為建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

關(guān)于如何估計(jì)改革開放尤其是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)以來，我國精神文明建設(shè)的狀況和如何看待在社會(huì)變革中出現(xiàn)的新的社會(huì)階層(“六個(gè)社會(huì)階層”)問題。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想、實(shí)事求是，徹底解除了這些制約我們前進(jìn)的思想束縛。十四屆六中全會(huì)公報(bào)指出，十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線，從多方面加強(qiáng)精神文明建設(shè)，取得了積極進(jìn)展和明顯效果，對(duì)促進(jìn)改革、發(fā)展、穩(wěn)定起了重要作用。估量精神文明建設(shè)的形勢，必須充分認(rèn)識(shí)這個(gè)主流。同時(shí)也要看到，一些地方和部門的領(lǐng)導(dǎo)工作中還存在著“一手比較硬、一手比較軟”的問題，全黨要高度重視精神文明建設(shè)，切實(shí)把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位。江澤民同志在2001年“七一”講話和十六大的報(bào)告中科學(xué)分析了改革開放過程我國社會(huì)階層和階層發(fā)生的重大變動(dòng)，明確指出這“六個(gè)社會(huì)階層”與工人階級(jí)、廣大農(nóng)民和知識(shí)分子一樣都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。對(duì)為祖國富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的社會(huì)各階層人們都要團(tuán)結(jié)，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵(lì)，對(duì)他們的合法權(quán)益都要保護(hù)，對(duì)他們中的優(yōu)秀分子都要表彰，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而和諧相處的局面。從而最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)了一切積極因素。

綜上簡述，“三個(gè)代表”重要思想在回應(yīng)當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求過程中形成了系統(tǒng)的科學(xué)理論。

(三)“三個(gè)代表”重要思想形成了對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的新認(rèn)識(shí)。

由于“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路最新發(fā)展的系統(tǒng)的理論概括，其中形成了一系列新認(rèn)識(shí)。把握這些新認(rèn)識(shí)有助于我們理解“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的第三大理論成果。這些新認(rèn)識(shí)集中在以下五點(diǎn)。

1.指出了要堅(jiān)定而全面地貫徹黨的基本路線。鄧小平在向以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作政治交代時(shí)指出，要克服以往在貫徹黨的基本路線問題上一度出現(xiàn)的“一手比較硬、一手比較軟”的狀況。江澤民同志在十三屆四中全會(huì)上說，貫徹黨的基本路線，我要十分明確地講兩句話：一句是堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖；一句是全面執(zhí)行，一以貫之。堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。這是十三年來我們寶貴的基本經(jīng)驗(yàn)。

2.對(duì)發(fā)展觀的新認(rèn)識(shí)。在總結(jié)改革開放尤其是十三屆四中全會(huì)以來建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們黨對(duì)鄧小平提出的“發(fā)展才是硬道理”有了新的更加深刻的認(rèn)識(shí)：當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人所主張的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，即發(fā)展要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步。其次，發(fā)展的核心是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。再次，發(fā)展的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。因此，我們要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。

3.對(duì)建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的新探索。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在鄧小平南方談話精神的指引下，從實(shí)踐和理論上探索建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這是我國經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路，是一項(xiàng)前無古人的偉大創(chuàng)舉。經(jīng)過十多年的探索初步建立起了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制框架。十六屆三中全會(huì)指出，再經(jīng)過十多年我們將建立起完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系，這在社會(huì)主義發(fā)展史上是非常了不起的成就。

4.提出了創(chuàng)造性的黨建理論。鄧小平在政治交代中提出要重視抓黨的建設(shè)。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在總結(jié)建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)重要問題。“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

5.提出了世界文明多樣性的新理念。在總結(jié)鄧小平對(duì)外開放和國際戰(zhàn)略理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了世界文明多樣性的新理念，即世界是豐富多彩的，世界上的各種文明，不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。這個(gè)新理念是制定我國和平外交方針，營造中國特色社會(huì)主義道路有利的外部環(huán)境的理論基石。

作者簡介：嚴(yán)書翰(1950—)，男，福建省福州市人，中共中央黨�？茖W(xué)社會(huì)主義教研部主任，教授，博士生導(dǎo)師，中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長。

（來源：《天津行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第1期）