為什么說(shuō)“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果”？

為什么說(shuō)“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果”？

溫憲元

黨的十八大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果”。之所以是最新成果，是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的理論淵源、理論成果、歷史地位和理論特征，都具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

從理論體系的淵源來(lái)看，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，為人類社會(huì)指出了一條更加科學(xué)合理的發(fā)展道路。

從理論體系的成果來(lái)看，這個(gè)理論體系是馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)的新成就；以胡錦濤為總書記的黨中央在繼續(xù)深入回答前兩個(gè)基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問(wèn)題，提出科學(xué)發(fā)展觀，這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的地位來(lái)看，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。科學(xué)發(fā)展觀站在時(shí)代高度，既堅(jiān)持了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，又深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)分析了我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中面臨的各種新情況新問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)：一要更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，二要更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)，三要更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，四要更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。只要更加自覺(jué)地運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧根本方法，就能正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，調(diào)動(dòng)一切積極因素，調(diào)節(jié)并處理好各種具體的利益關(guān)系，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)既全面又協(xié)調(diào)持續(xù)地發(fā)展。

從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的特征來(lái)看，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�？茖W(xué)發(fā)展觀從哲學(xué)的高度，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)，既是世界觀、又是方法論，既是唯物論、又是辯證法，既是認(rèn)識(shí)論、又是實(shí)踐論，既是歷史觀、又是價(jià)值觀。作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀，科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理；作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的方法論，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，要求正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展、政治發(fā)展、生態(tài)發(fā)展，發(fā)展速度與效益，市場(chǎng)機(jī)制與宏觀調(diào)控，改革發(fā)展穩(wěn)定等社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，充分體現(xiàn)了唯物辯證法在發(fā)展問(wèn)題上的科學(xué)運(yùn)用。

（作者：廣東省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員）

來(lái)源：《南方日?qǐng)?bào)》2012年12月07日