科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義研究述評(píng)
科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義研究述評(píng)
夏春濤 吳波
我們黨關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的闡釋?zhuān)约袄碚摻绲南嚓P(guān)研究，大體上可劃分為兩個(gè)階段：從提出科學(xué)發(fā)展觀到黨的十七大召開(kāi)為第一階段，黨的十七大以來(lái)為第二階段。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年多實(shí)踐的檢驗(yàn)和推動(dòng)，科學(xué)發(fā)展觀不斷得到豐富發(fā)展，已形成一個(gè)較為成熟的系統(tǒng)的理論體系；深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)取得豐碩成果，收到顯著成效。
一
黨中央在提出科學(xué)發(fā)展觀后，多次對(duì)這一創(chuàng)新理論的歷史地位與指導(dǎo)意義作重要闡述。2003年10月14日，胡錦濤在黨的十六屆三中全會(huì)上指出：“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，這是20多年改革開(kāi)放實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求�！比珪�(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，將“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”確立為深化經(jīng)濟(jì)體制改革的一大原則。2004年3月，胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上發(fā)表講話(huà)，指出：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。全黨同志都要從貫徹‘三個(gè)代表’重要思想和十六大精神的戰(zhàn)略高度，從確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，堅(jiān)定不移地樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更好地完成新世紀(jì)新階段我們肩負(fù)的歷史任務(wù)�！保ā妒笠詠�(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第483、465、850頁(yè)。）同年5月，胡錦濤在江蘇考察工作時(shí)明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀對(duì)整個(gè)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)都具有重要指導(dǎo)意義�！�2005年10月，他在黨的十六屆五中全會(huì)上進(jìn)一步闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義：“科學(xué)發(fā)展觀，凝結(jié)著我們幾代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的心血，也反映了多年來(lái)世界各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此我們說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。”（《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2006年版，第61、1090頁(yè)。）2007年2月，曾慶紅在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《江澤民文選》專(zhuān)題研討班的總結(jié)講話(huà)中，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀等理論創(chuàng)新成果的歷史地位作了如下詮釋?zhuān)骸班囆∑嚼碚摵汀齻�(gè)代表’重要思想是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，十六大以來(lái)黨中央提出的一系列重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這個(gè)最新成果同鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，從多方面豐富發(fā)展了鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想。”（《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第895頁(yè)。）由以上看出，中央對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的判斷經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程，隨著時(shí)間推移，認(rèn)識(shí)不斷深化、越來(lái)越充分�！�
圍繞科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義，學(xué)者們展開(kāi)了積極研討。從總體上看，關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)意義的研究受到更多關(guān)注，顯得較為突出,主要在下述兩個(gè)方面有深入闡發(fā)。一是科學(xué)發(fā)展觀的全面指導(dǎo)意義。針對(duì)認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀只是單一解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的觀點(diǎn)，有學(xué)者指出，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從政治高度看待科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀實(shí)際上要解決三個(gè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題：一是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)，通過(guò)新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，走出一條有中國(guó)特色的低成本、低代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；二是實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展的可持續(xù)，通過(guò)建立社會(huì)主義民主政治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治文明的可持續(xù)發(fā)展；三是實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)，通過(guò)社會(huì)主義的思想、文化、道德和和諧社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)與人的全面可持續(xù)發(fā)展。（參見(jiàn)王偉光：《應(yīng)從五個(gè)高度正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，《北京日?qǐng)?bào)》2007年7月2日。）有學(xué)者認(rèn)為，“黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，決不是什么個(gè)別的、局部的具體政策，而是總攬全局的重大戰(zhàn)略思維和決策”（陳志尚：《論科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和意義》，《毛澤東鄧小平理論研究》2007年第1期。）；另有學(xué)者指出，科學(xué)發(fā)展觀還是指導(dǎo)黨的建設(shè)的理論，“只有科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)好了，黨的先進(jìn)性建設(shè)才能真正落到實(shí)處”（李慎明：《科學(xué)發(fā)展觀也是指導(dǎo)黨的建設(shè)的理論——兼談如何理解科學(xué)發(fā)展觀與八大戰(zhàn)略思想、黨的建設(shè)的關(guān)系》，《北京日?qǐng)?bào)》2007年6月25日。）�！�
二是科學(xué)發(fā)展觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。不少學(xué)者認(rèn)為，改革開(kāi)放特別是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，也遇到一些矛盾和問(wèn)題，包括在發(fā)展問(wèn)題上存在片面認(rèn)識(shí)；這不僅涉及我們的發(fā)展還能不能繼續(xù)下去的問(wèn)題，更涉及在新世紀(jì)里我們黨究竟要領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)一個(gè)什么樣的中國(guó)的問(wèn)題，因此必須在全黨確立一種與我們黨執(zhí)政理念和國(guó)家性質(zhì)相一致的正確的發(fā)展觀。有學(xué)者分析，科學(xué)發(fā)展觀的提出，表明我們黨認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因，找到了解決的根本方法，使我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路上向前邁了一大步，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有重大意義。“科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了正確的發(fā)展思路和方向，是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的指導(dǎo)思想，是推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針�！保ā犊茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新的飛躍——訪(fǎng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)冷溶》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年3月27日。）
關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，理論界給予充分肯定，并重點(diǎn)圍繞以下兩個(gè)方面展開(kāi)了研討�！�
一是科學(xué)發(fā)展觀在十六大以來(lái)理論創(chuàng)新成果中的地位。關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這兩個(gè)重大戰(zhàn)略思想究竟誰(shuí)居于核心地位的問(wèn)題，起初大家有不同認(rèn)識(shí)，后來(lái)漸漸趨于一致，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀在其中處于核心地位。有學(xué)者進(jìn)一步分析指出，在十六大以來(lái)黨中央提出的九大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想中，科學(xué)發(fā)展觀與其他八大戰(zhàn)略思想之間是統(tǒng)領(lǐng)和被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系�！翱茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)其他八大戰(zhàn)略思想其中包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)，是要達(dá)到其他八大戰(zhàn)略目標(biāo)和完成其他八大戰(zhàn)略任務(wù)其中包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的船和橋，而其他八大戰(zhàn)略思想則是科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域貫徹時(shí)的展開(kāi)。”（李慎明：《從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度看待科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立及其重大意義》，《前線(xiàn)》2007年第7期。）
二是科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的關(guān)聯(lián)與定位。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀直接繼承和發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想，與其是一脈相承、繼承發(fā)展的關(guān)系。有學(xué)者指出，“科學(xué)發(fā)展觀是我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的繼承和發(fā)展”（鄭新立：《科學(xué)發(fā)展觀是我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的繼承和發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2005年11月18日。），“在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，處于承前和深化、發(fā)展和超越的重要地位”（溫憲元：《科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義》，《南方日?qǐng)?bào)》2007年10月11日。）�！�
黨的十七大創(chuàng)造性地用“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”概念來(lái)整合新時(shí)期以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果，將科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想相并列，揭示了三者之間的內(nèi)在關(guān)系。十七大報(bào)告全面深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義，指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想�！保ā妒叽笠詠�(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第10頁(yè)。）前三個(gè)“是”，主要從理論角度闡述科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義發(fā)展史上的定位；后兩個(gè)“是”，主要從實(shí)踐角度闡述科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的指導(dǎo)意義�！�
黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀正式寫(xiě)入黨章，但卻沒(méi)有將之列為黨的指導(dǎo)思想。胡錦濤在十七大報(bào)告起草工作一開(kāi)始就表示，一個(gè)科學(xué)理論的形成和發(fā)展總是需要一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程；我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想得到了全黨同志的認(rèn)同，在實(shí)踐中起到了重要指導(dǎo)作用，但這些重大戰(zhàn)略思想提出的時(shí)間畢竟不長(zhǎng)，還需要繼續(xù)接受實(shí)踐檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷完善。他強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，繼續(xù)下大力氣抓好科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，在落實(shí)上下工夫。
二
根據(jù)十七大部署，全黨把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀擺在了突出位置。從2008年9月起，全黨用一年半時(shí)間，分批開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到了一個(gè)新水平，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求等方面的認(rèn)識(shí)和闡發(fā)也得到了深化。關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義，中央基本沿用了十七大報(bào)告中的闡述，但在具體表述上有所變化或推進(jìn)，大體可概括為以下幾個(gè)方面。
一是顯現(xiàn)出用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)概括十六大以來(lái)所有理論創(chuàng)新成果的趨勢(shì)。在2010年4月全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)中，胡錦濤指出：“要堅(jiān)持把黨的思想理論建設(shè)放在首位，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力開(kāi)拓馬克思主義新境界，切實(shí)提高全黨運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀世界和客觀世界的能力�！保ā妒叽笠詠�(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第638頁(yè)。）用“科學(xué)發(fā)展觀”替代了“科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想”�！�
二是進(jìn)一步闡釋了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)全局或全面工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。2008年9月，習(xí)近平在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上的講話(huà)中，歸納了“三個(gè)高度”。他指出：“一定要從政治的高度認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，把它作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針來(lái)堅(jiān)持；一定要從全局的高度認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，把它作為具有前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性的重大戰(zhàn)略思想，貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的各個(gè)方面；一定要從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，把它作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，貫徹落實(shí)到治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防的各個(gè)領(lǐng)域�！保ā妒叽笠詠�(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），第589頁(yè)。）由中宣部組織編寫(xiě)、同年10月出版的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》寫(xiě)道：“科學(xué)發(fā)展觀涵蓋自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)廣泛領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，貫通中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，以豐富的思想內(nèi)涵和嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論，同時(shí)也是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的開(kāi)放的科學(xué)理論�！保ā犊茖W(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，學(xué)習(xí)出版社2008年版，第17頁(yè)。）這是《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》2006年版所沒(méi)有的表述�！�
三是進(jìn)一步詮釋了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位。在2008年3月中央黨校春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上，習(xí)近平指出：“在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐……深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程�！保�(xí)近平：《當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)責(zé)任》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2008年3月17日。）在9月全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上的講話(huà)中，他又指出科學(xué)發(fā)展觀具有“四個(gè)深厚”的特征，即具有深厚的思想內(nèi)涵、深厚的理論淵源、深厚的實(shí)踐依據(jù)、深厚的群眾基礎(chǔ)。（參見(jiàn)《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），第588頁(yè)。）這四個(gè)特征進(jìn)一步烘托了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義。
十七大之后，理論界對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的研究，在具體表述上與十七大報(bào)告保持一致，主要側(cè)重于宣傳和闡釋?zhuān)a(chǎn)生了一大批有影響有深度的研究成果。關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀歷史地位的研究，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歷史地位的闡發(fā)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歷史地位的研究對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀歷史地位的研究具有前提性意義，兩者存在著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位有了正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，有助于正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位。有學(xué)者提出較有代表性的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是社會(huì)主義建設(shè)理論的一個(gè)重大突破。（參見(jiàn)趙曜、夏興有、石仲泉等：《深度理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》，《北京日?qǐng)?bào)》2008年6月30日。）二是從發(fā)展理念的角度闡釋了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的貢獻(xiàn)。有學(xué)者指出，科學(xué)發(fā)展觀“使我們黨在發(fā)展理念上站在了時(shí)代進(jìn)步潮流的前頭，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”（冷溶：《關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的根本方向——學(xué)習(xí)胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的重要講話(huà)》，《人民日?qǐng)?bào)》2008年12月26日。）。三是進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的地位。有學(xué)者指出，科學(xué)發(fā)展觀“是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果”（王偉光：《全面理解、深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀》，《馬克思主義研究》2009年第1期。）。這一雙重定位，既闡明了科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的地位，又闡明了科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上的地位。
關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義，有學(xué)者指出：“聯(lián)系進(jìn)入新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展所呈現(xiàn)的一系列階段性的特征來(lái)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義和根本的重要性，就可以明白學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是在新的起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義�！保ń鳎骸渡鐣�(huì)主義的新實(shí)踐和新發(fā)展——紀(jì)念改革開(kāi)放30周年》，《科學(xué)社會(huì)主義》2008年第6期。）另有學(xué)者認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義面臨著相繼遞進(jìn)的三大歷史任務(wù)，即到2020年全面建成小康社會(huì)、到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、繼續(xù)鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。實(shí)現(xiàn)這三大戰(zhàn)略目標(biāo)，都要求深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。（參見(jiàn)郝永平：《科學(xué)發(fā)展觀對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的意義》，《科學(xué)社會(huì)主義》2008年第6期。）
筆者考察了2011年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目28份以科學(xué)發(fā)展觀為題的“課題論證”，從中看出兩個(gè)特點(diǎn)：一是著重從不同角度、多個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)研究，諸如對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的倫理思想、人學(xué)思想、執(zhí)政意識(shí)研究，科學(xué)發(fā)展觀視域下的文化建設(shè)、思想政治教育創(chuàng)新、包容性增長(zhǎng)研究，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義時(shí)代化、體制機(jī)制創(chuàng)新、思維方式變革、公平正義、民生導(dǎo)向研究等；二是重視研究十七大以來(lái)科學(xué)發(fā)展觀的新發(fā)展，即重視提煉近些年關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的新認(rèn)識(shí)新觀點(diǎn)新成果。還有學(xué)者結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀研究中國(guó)道路、中國(guó)模式。這些都反映了理論界、學(xué)術(shù)界在研究、認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義上的深化�！�
十六大至今，我國(guó)通青藏鐵路，辦奧運(yùn)盛會(huì)，圓飛天夢(mèng)想，展世博風(fēng)采，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二；妥善防治非典，全力抗擊汶川特大地震災(zāi)害，有力應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊，成功闖過(guò)一道道關(guān)口。早在2005年即有學(xué)者分析并斷言：“中國(guó)的成功，歸根到底是社會(huì)主義的成功；科學(xué)發(fā)展觀，歸根到底是社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展觀。這一發(fā)展觀的提出和逐步落實(shí)，更加顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的政治優(yōu)勢(shì)，必將給中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)更大的成功�！保ɡ淙埽骸稄恼蔚母叨瓤纯茖W(xué)發(fā)展觀》，《求是》2005年第21期。）這道出了中國(guó)與西方在發(fā)展觀、發(fā)展道路或發(fā)展模式上的本質(zhì)區(qū)別。只有站在這個(gè)政治高度，才能真正深化和提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)。
三
綜上所述，可以得出如下兩個(gè)基本結(jié)論：
一是科學(xué)發(fā)展觀的真理性已經(jīng)為全黨全國(guó)人民廣泛認(rèn)同和普遍接受。科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)，經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，越來(lái)越深入黨心民心，形成高度的共識(shí)，即科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想�！�
二是科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義已經(jīng)為全黨全國(guó)人民深入理解和深刻領(lǐng)會(huì)�？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的、不可替代的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，顯示出強(qiáng)大的真理力量。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，廣大干部群眾逐步加深了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)。理論界關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的研究與宣傳，也起到了積極的推動(dòng)和造勢(shì)作用�！�
值得關(guān)注的是，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀并非一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。有學(xué)者指出：“當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、不同人群之間收入分配的差距，并沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而有所縮小，反而趨于擴(kuò)大。”（邢賁思：《正確處理新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾》，《求是》2010年第22期。）這一方面說(shuō)明了貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，另一方面也凸顯了加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義研究、宣傳的重要性和緊迫性。強(qiáng)化這一方面的研究和宣傳，有助于將學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)進(jìn)一步引向深入，有助于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新。
（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2012年第1期）