科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立及其重大意義

科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立及其重大意義
冷溶

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，做好當(dāng)前和今后的工作，“關(guān)鍵是要進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，以統(tǒng)一思想，形成共識(shí)”。“真正把科學(xué)發(fā)展觀的要求體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面和各項(xiàng)具體工作中”。做好理論武裝全黨的工作，首先要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和研究�？茖W(xué)發(fā)展觀是怎樣提出來(lái)的？它與我們黨關(guān)于發(fā)展的思想是什么樣的關(guān)系？如何正確理解它提出的重大意義？搞清楚這些基本問(wèn)題，對(duì)于正確、深入理解科學(xué)發(fā)展觀，做好武裝全黨、統(tǒng)一思想的工作，是十分重要的。

一、科學(xué)發(fā)展觀全面繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的發(fā)展觀，它與我們黨關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的思想是一脈相承的。
馬克思恩格斯關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，人類社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)，人與人、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展以及人與社會(huì)全面發(fā)展的觀點(diǎn)等，構(gòu)成了馬克思主義關(guān)于發(fā)展問(wèn)題思想的全部理論基礎(chǔ)，是科學(xué)發(fā)展觀最基本的理論依據(jù)和來(lái)源。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)進(jìn)行了7年的社會(huì)主義建設(shè)。他創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于發(fā)展的思想，幾乎涉及社會(huì)主義建設(shè)的所有重大問(wèn)題。這些思想盡管是初步的，但對(duì)于后人思考和探索社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題具有重要啟示。毛澤東同志借鑒蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)為，蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中的一個(gè)主要教訓(xùn)，就是沒(méi)有做到統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡。所以，他特別強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)方面。這些重要觀點(diǎn)，對(duì)今天仍有指導(dǎo)意義，是科學(xué)發(fā)展觀重要的理論來(lái)源。
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀更主要的，是直接地繼承和發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想。它們之間是一脈相承、繼承發(fā)展的關(guān)系，明顯地表現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀的理論思路、基本概念、豐富內(nèi)涵和語(yǔ)言表述中。
改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷深化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大體可以分為三個(gè)階段。
第一階段，是黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)第一步戰(zhàn)略目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)溫飽階段的實(shí)踐中形成的發(fā)展思想。在這一階段，我們黨提出并牢固確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線和戰(zhàn)略布局
鄧小平同志深刻總結(jié)了建國(guó)以來(lái)20多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，果斷地把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展是硬道理，作出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策。
需要著重指出的是，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，但并沒(méi)有忽視全面發(fā)展問(wèn)題。鄧小平同志提出社會(huì)主義本質(zhì)這一重大理論命題，就體現(xiàn)了全面發(fā)展的思想。他說(shuō)，兩個(gè)文明都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。他提出了一系列關(guān)于“兩手抓，兩手都要硬”的根本方針。
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的問(wèn)題上，許多全面發(fā)展的思想和戰(zhàn)略，最早都是由鄧小平同志提出來(lái)的。比如，他提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”。他在晚年特別強(qiáng)調(diào)，要合理調(diào)節(jié)社會(huì)分配關(guān)系，避免兩極分化，縮小地區(qū)間的差別，促進(jìn)區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和各民族之間的共同繁榮和進(jìn)步。在鄧小平同志的講話中，經(jīng)常使用“全面”、“協(xié)調(diào)”、“持續(xù)發(fā)展”這樣的概念，比如“持續(xù)”在《鄧小平年譜》中就出現(xiàn)過(guò)17次。
第二階段，是十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入實(shí)施第二步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，即總體上實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的階段形成的發(fā)展思想。這一階段，我們黨開(kāi)始強(qiáng)調(diào)并更加注重全面發(fā)展，形成一系列關(guān)于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的思想觀點(diǎn)，并做出一系列重要部署
學(xué)習(xí)江澤民同志的著作，明顯感到，他講得最多的問(wèn)題之一，就是全面發(fā)展問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想的一個(gè)重要意義，就是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
十三屆四中全會(huì)以后，我們黨吸取了20世紀(jì)80年代在實(shí)際工作中一度出現(xiàn)的“一手硬、一手軟”的教訓(xùn)，更加強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。江澤民同志提出“社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)”這樣一個(gè)重要概念。他在十五大報(bào)告中提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的綱領(lǐng)，形成了三位一體的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略布局，發(fā)展了鄧小平同志“兩手抓”的思想。他提出關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列路線方針政策，充分體現(xiàn)了全面發(fā)展的思想。這一時(shí)期，黨中央還做出一系列關(guān)于全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。如1994年提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等。
總之，在實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的過(guò)程中，我們黨越來(lái)越深入地認(rèn)識(shí)到并強(qiáng)調(diào)了全面發(fā)展問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到在這一發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)的小康，其特點(diǎn)還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。因此，江澤民同志在十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù)。應(yīng)該說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀中的一些重要觀點(diǎn)和概念，在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)提出來(lái)了。江澤民同志關(guān)于發(fā)展的思想，為科學(xué)發(fā)展觀的提出做了充分理論準(zhǔn)備。
第三階段，是十六大以后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，在新世紀(jì)新階段開(kāi)始實(shí)施第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，即全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，在全面總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的發(fā)展思想。這一階段，我們黨深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，針對(duì)發(fā)展的不平衡問(wèn)題已成為全局性突出問(wèn)題的情況，及時(shí)、創(chuàng)造性地提出科學(xué)發(fā)展觀的重大理論
進(jìn)入新世紀(jì)新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期積累的一些矛盾和問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)，主要表現(xiàn)為發(fā)展的不平衡問(wèn)題突出，即“五個(gè)統(tǒng)籌”所涉及的各個(gè)方面。
對(duì)于這些問(wèn)題，我們?cè)?0世紀(jì)90年代已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到。2003年初“非典”的發(fā)生，使我們對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更加深刻了，有了緊迫感。
對(duì)全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)自然的過(guò)程，是隨著實(shí)踐發(fā)展，一個(gè)一個(gè)逐漸深化的�，F(xiàn)在，發(fā)展不平衡已經(jīng)不是個(gè)別領(lǐng)域的現(xiàn)象，而是成為影響發(fā)展的全局性問(wèn)題，因此，也就需要從戰(zhàn)略全局高度來(lái)思考和解決。我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)飛躍就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。這一飛躍的標(biāo)志，是“科學(xué)發(fā)展觀”這一重大概念的提出。
通過(guò)上述回顧，可以清晰看出，我們黨的發(fā)展思想，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的，每一階段的認(rèn)識(shí)，是與當(dāng)時(shí)在實(shí)踐中面對(duì)的問(wèn)題相聯(lián)系的�？茖W(xué)發(fā)展觀既繼承了前人的探索和思想，又根據(jù)新世紀(jì)新階段的新形勢(shì)新任務(wù)，在發(fā)展不平衡問(wèn)題已成為全局性突出問(wèn)題的背景下，進(jìn)行理論創(chuàng)新的成果，它“反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)”。

二、科學(xué)發(fā)展觀第一次形成了系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論，實(shí)現(xiàn)了我們黨在發(fā)展問(wèn)題上認(rèn)識(shí)的飛躍

從以上看，每一代馬克思主義者，都提出了關(guān)于發(fā)展的重要思想，但還沒(méi)有形成系統(tǒng)的發(fā)展理論�？茖W(xué)發(fā)展觀的一些基本觀點(diǎn)和重要概念，馬克思主義經(jīng)典作家，特別是鄧小平和江澤民同志都有過(guò)論述，但提出“科學(xué)發(fā)展觀”這個(gè)總概念，提出“以人為本”和“五個(gè)統(tǒng)籌”，并把它們與“全面”、“協(xié)調(diào)”和“可持續(xù)”發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，形成系統(tǒng)的關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的理論體系，這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次。
這一馬克思主義發(fā)展理論，主要包括哪些內(nèi)容呢？
（1）“科學(xué)發(fā)展觀”是這一理論的總范疇和總概念。它揭示了這一理論的本質(zhì)規(guī)律，是這一理論形成的標(biāo)志。
（2）“以人為本”是這一理論的核心。從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展的目的問(wèn)題。這表明，我們黨既對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論做了更全面、更深刻的闡釋，又充分體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政理念在發(fā)展問(wèn)題上的要求。
（3）“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”是這一理論的基本要求。第一次使我們對(duì)發(fā)展的要求從整體上有了一個(gè)全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。這三個(gè)概念與“以人為本”相聯(lián)系，構(gòu)成了馬克思主義發(fā)展理論體系的全部?jī)?nèi)涵和基本要求。
（4）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的有機(jī)統(tǒng)一，是這一理論的根本要求�？茖W(xué)發(fā)展觀主要解決的理論和實(shí)踐問(wèn)題，是怎樣做到又快又好發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的全面發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和“五個(gè)統(tǒng)籌”的思想統(tǒng)一起來(lái)，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
（5）科學(xué)發(fā)展觀從哲學(xué)高度升華了我們黨的發(fā)展思想。它是我們黨指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，從根本上堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，不但是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法在發(fā)展問(wèn)題上的運(yùn)用和反映，也從發(fā)展觀的角度對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了闡發(fā)，豐富和深化了我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是我們自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐的過(guò)程，也是我們自覺(jué)改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過(guò)程。
科學(xué)發(fā)展觀在十六大以來(lái)黨中央的理論創(chuàng)新中，處于核心位置，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)必須堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中概括出來(lái)的理論精華，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。在政治建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是建立在民主、法制基礎(chǔ)上的發(fā)展觀。它的基本要求，就是決策要通過(guò)民主的程序來(lái)實(shí)現(xiàn)，發(fā)展要在法制的軌道上進(jìn)行，做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，只有這樣才是科學(xué)的發(fā)展。在文化建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展的馬克思主義，是先進(jìn)文化的最新成果，對(duì)意識(shí)形態(tài)和思想文化領(lǐng)域的建設(shè)具有指導(dǎo)意義。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。在社會(huì)建設(shè)上，科學(xué)發(fā)展觀是從發(fā)展的角度求和諧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧首先要做到科學(xué)發(fā)展。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是從社會(huì)和諧的角度促發(fā)展，從社會(huì)關(guān)系、社會(huì)狀態(tài)方面反映和檢驗(yàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成效。
科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論，它的產(chǎn)生豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)，“是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果”。這在馬克思主義理論發(fā)展史上是一件具有重大意義的事情。

三、科學(xué)發(fā)展觀提出的意義：初步回答了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下怎樣搞社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題

科學(xué)發(fā)展觀提出的重大意義，需要從各方面加以闡發(fā)。而它與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題，則是首先應(yīng)該搞清楚的基本問(wèn)題之一。
1.科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想
科學(xué)發(fā)展觀的提出是“非典”的啟示，但還有更為深刻的原因。它是與黨中央思考社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題相聯(lián)系提出來(lái)的。2003年胡錦濤同志在江西考察時(shí)的講話中指出，“要牢固樹(shù)立協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，積極探索符合實(shí)際的發(fā)展新路子，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制�！焙�錦濤同志在最初闡述這個(gè)重大概念時(shí)，就聯(lián)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這不是偶然的。這一點(diǎn)，從隨后召開(kāi)的十六屆三中全會(huì)和科學(xué)發(fā)展觀提出的關(guān)系上看得更加清楚。這次會(huì)議的主題就是關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，而科學(xué)發(fā)展觀和“五個(gè)統(tǒng)籌”的思想，正是在這次會(huì)議上被正式寫入黨的文件和會(huì)議公報(bào)中的。
那么，科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著怎樣的聯(lián)系呢？
黨的十四大以后，我們開(kāi)始搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，總結(jié)這十幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以得出兩方面結(jié)論：
（1）社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合是好的，既發(fā)揮了社會(huì)主義的優(yōu)越性，也發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，整個(gè)社會(huì)充滿了發(fā)展的活力和創(chuàng)造力。這是20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)高速穩(wěn)定發(fā)展的主要原因，也是中國(guó)發(fā)展道路成功的根本所在。這一點(diǎn)，如果和世界上同樣搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展水平大體相同的發(fā)展中大國(guó)相比較，看得更加清楚。就是西方的政治家也不得不承認(rèn)中國(guó)發(fā)展取得的巨大成就。當(dāng)初普遍懷疑這條道路能否成功，預(yù)言很快會(huì)失敗、出現(xiàn)動(dòng)亂的聲音，現(xiàn)在大大減少了。實(shí)踐證明，社會(huì)主義是能夠和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的，我們已經(jīng)初步探索出了一條社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功道路，一定要堅(jiān)持這一改革方向，決不能懷疑和動(dòng)搖。
（2）也要看到，我們?cè)诎l(fā)展中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要是發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)。這些問(wèn)題的產(chǎn)生，原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善。這里既有市場(chǎng)作用發(fā)揮得還不充分的問(wèn)題，也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有缺陷帶來(lái)的問(wèn)題等。關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，馬克思主義經(jīng)典作家有過(guò)深刻分析。他們指出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律以及資本積累規(guī)律等，會(huì)產(chǎn)生正負(fù)兩方面的影響。過(guò)去我們搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把資本主義的一切丑惡現(xiàn)象都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)。1992年黨的十四大確立搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)，也指出了它的缺陷，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有切身的體會(huì)。經(jīng)過(guò)十幾年的實(shí)踐，我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩方面的情況逐步有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。十六屆三中全會(huì)《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，就反映了這樣一種認(rèn)識(shí)�？茖W(xué)發(fā)展觀正是在這次全會(huì)文件起草時(shí)，在黨中央集中思考這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，在系統(tǒng)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，概括出來(lái)的理論精華。它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，為今后如何搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)指明了方向、提出了明確的要求和正確的方針，實(shí)際上是進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。
2.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這是我們的特殊本領(lǐng)。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)際上就是要建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，又有效克服其固有缺陷，實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展。現(xiàn)在，世界上搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中國(guó)家?guī)缀醵济媾R著相同問(wèn)題，但都沒(méi)有找到解決這些問(wèn)題更好的出路。那么，我們有什么特殊的本領(lǐng)呢？這個(gè)特殊本領(lǐng)就是：我們是社會(huì)主義國(guó)家，搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，資本主義國(guó)家也有一定認(rèn)識(shí)，想了一些辦法。但歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，資本主義自身解決不了這個(gè)問(wèn)題。
回顧資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史，資本主義國(guó)家?guī)缀醵甲裱�了相同�?guī)律。在發(fā)展初期，運(yùn)用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出了巨大的生產(chǎn)能力，獲得了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。但很快資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端的一面就暴露出來(lái)，出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化、國(guó)內(nèi)資源枯竭、市場(chǎng)飽和、環(huán)境污染、社會(huì)矛盾激化等問(wèn)題，爆發(fā)了一次又一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。解決的辦法，只能是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)外掠奪資源，強(qiáng)占市場(chǎng)，轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾。兩次世界大戰(zhàn)就是這樣爆發(fā)的。
二戰(zhàn)以后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家沒(méi)有爆發(fā)像過(guò)去那樣嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也沒(méi)有發(fā)動(dòng)新的世界大戰(zhàn)，一個(gè)重要原因，是它們現(xiàn)在主要不是通過(guò)發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的方式（必要時(shí)也發(fā)動(dòng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)），而主要是通過(guò)建立了有利于自己的不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，這種“游戲規(guī)則”來(lái)攫取財(cái)富，把國(guó)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國(guó)家，從而一定程度上緩解了自身矛盾，所以，資本主義不可能從根本上解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷。它們所能做的，就是把這些矛盾轉(zhuǎn)嫁到全世界，使資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有矛盾全球化。發(fā)展中國(guó)家特別是發(fā)展中的大國(guó)，在這樣的國(guó)際環(huán)境中怎樣發(fā)展起來(lái)，是一個(gè)世界性的難題。
可見(jiàn)，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，始終是一個(gè)充滿痛苦、戰(zhàn)爭(zhēng)、不平等和不公正的歷史過(guò)程。資本主義國(guó)家之所以不能解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷的問(wèn)題，不在于它們是否認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題，而在于由于資本主義私有制的性質(zhì)，即占有生產(chǎn)資料的少數(shù)資本家利益集團(tuán)對(duì)資本利潤(rùn)最大化的追求，使它們即使認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的所在，也不可能從根本上加以克服。
解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的缺陷，只能靠社會(huì)主義，靠發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。關(guān)于這一點(diǎn)，鄧小平、江澤民和胡錦濤同志都有明確論述。鄧小平同志在晚年說(shuō)了一句很深刻、很有分量、很發(fā)人深省、很需要闡發(fā)的話：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里？就在四個(gè)堅(jiān)持�！苯瓭擅裢�志和胡錦濤同志在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中更有許多深刻的思想。江澤民同志在《論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中多次談到這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們強(qiáng)調(diào)充分看到市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)，并不是說(shuō)市場(chǎng)是全面的、萬(wàn)能的，市場(chǎng)也有其自身的明顯弱點(diǎn)和局限性，……因此，這就要求我們發(fā)揮計(jì)劃調(diào)節(jié)的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)和抑制市場(chǎng)調(diào)節(jié)的這些不足和消極作用，把宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡搞好，以保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。在那些市場(chǎng)調(diào)節(jié)力所不及的若干環(huán)節(jié)中，也必須利用計(jì)劃手段來(lái)配置資源。同時(shí)，還必須利用計(jì)劃手段來(lái)加強(qiáng)社會(huì)保障和社會(huì)收入再分配的調(diào)節(jié)，防止兩極分化�！彼�一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要“善于把我們黨的政治優(yōu)勢(shì)同市場(chǎng)機(jī)制結(jié)合起來(lái)”，“要把社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)”，“要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)”，克服市場(chǎng)缺陷。胡錦濤同志在關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的講話中，進(jìn)一步明確指出了這一點(diǎn)。他說(shuō)：“各級(jí)黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，在實(shí)踐中不斷深化對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷提高自覺(jué)運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制的能力，不斷增強(qiáng)駕馭市場(chǎng)的本領(lǐng)，做到既使市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，又充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有效克服市場(chǎng)本身存在的缺陷，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展�！蔽覀円�“堅(jiān)持社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，并善于把這一優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。”
我們黨的三位領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題講得十分清楚了�，F(xiàn)在，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某些領(lǐng)域和方面發(fā)展得還不夠充分、不夠成熟，這需要通過(guò)深化改革來(lái)加以解決；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些缺陷也已經(jīng)顯露出來(lái)。對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，我們要始終加以高度重視。而能否有效地克服它，是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否成功的關(guān)鍵。鑒于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有缺陷的特點(diǎn)，我們黨和社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)，正好可以對(duì)付它們。比如，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有私利，也不允許形成大的利益集團(tuán)而為其所左右；社會(huì)主義制度的一個(gè)優(yōu)越性是能夠做到全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事；等等。所以，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，是醫(yī)治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有缺陷的“一劑良藥”。十幾年來(lái)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐清楚告訴我們：越是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，避免盲目性；越要提倡共同富裕，防止兩極分化；越要注重思想道德教育，強(qiáng)調(diào)理想信念和奉獻(xiàn)精神；越要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化和維護(hù)黨中央的權(quán)威，做到集中統(tǒng)一。
因此，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們需要從多方面加以努力，特別是要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義的宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并拿出一整套具體的措施辦法來(lái)解決，但更重要的還是要發(fā)揮好我們特有的政治優(yōu)勢(shì)�？茖W(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展觀，集中體現(xiàn)了我們黨的政治理念，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們首先應(yīng)該從這樣的政治高度上來(lái)深入學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀。
3.科學(xué)發(fā)展觀的重大意義在于，初步回答了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下怎樣搞社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。
科學(xué)發(fā)展觀作為發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)思想，所具有的重要意義是不言而喻的。而如果我們從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史過(guò)程看，則還有更為重大而深遠(yuǎn)的意義。
馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)與自然界一樣，也是一個(gè)客觀的、有規(guī)律的、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的自然歷史過(guò)程。商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)不可逾越的階段。實(shí)踐證明，我們可以跨越社會(huì)主義政治革命的“卡夫丁峽谷”，但不可能跨越生產(chǎn)力發(fā)展的“卡夫丁峽谷”。正確的做法應(yīng)該是，在社會(huì)主義制度下大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。這個(gè)道理，中國(guó)共產(chǎn)黨人是在吸取了前蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的嚴(yán)重教訓(xùn)，更主要是經(jīng)過(guò)自己幾十年曲折艱辛的探索，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中才終于認(rèn)識(shí)到的。對(duì)蘇聯(lián)搞的那種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的社會(huì)主義，鄧小平同志曾說(shuō)：蘇聯(lián)搞了幾十年的社會(huì)主義，現(xiàn)在也吹不起牛來(lái)，“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“他們也沒(méi)有解決”，這個(gè)問(wèn)題需要“重新思考”。而他重新思考后得出的最重要結(jié)論，就是回到馬克思主義基本原理上來(lái)，按照人類歷史發(fā)展的規(guī)律，在社會(huì)主義制度下發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是后來(lái)蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重教訓(xùn)，使黨中央終于在1992年下了這個(gè)決心，并且統(tǒng)一了全黨思想。
從這個(gè)意義上說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義在實(shí)踐中經(jīng)歷了兩個(gè)階段的探索：第一階段，從1917年列寧在俄國(guó)建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)始到1992年，主要是探索在生產(chǎn)力發(fā)展水平很低的條件下搞高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義；第二階段，從1992年10月中共十四大開(kāi)始，探索搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在第一階段的后十幾年，鄧小平同志已經(jīng)開(kāi)始了新嘗試，可以看做是一個(gè)有意識(shí)向第二階段過(guò)渡、并最終開(kāi)辟了一條新道路的至關(guān)重要、意義重大的時(shí)期。
這兩個(gè)階段的探索，都是馬克思不曾講過(guò)的，是人類歷史上偉大的嘗試。第一階段的探索，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)許多輝煌，但教訓(xùn)也是深刻的�，F(xiàn)在，我們正在經(jīng)歷著第二階段的探索。在這一階段，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要的基本的理論問(wèn)題，已經(jīng)深化為“什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞社會(huì)主義”。我們現(xiàn)在所做的事情，就是在回答這個(gè)問(wèn)題�！叭齻�(gè)代表”重要思想的提出是一次回答，主要是從執(zhí)政黨建設(shè)的角度入手，進(jìn)行的全面回答；而科學(xué)發(fā)展觀則是從發(fā)展的角度入手，進(jìn)行的又一次全面回答。因此，科學(xué)發(fā)展觀是在探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新道路上，繼“三個(gè)代表”重要思想后產(chǎn)生的又一重大理論成果，它初步回答了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下怎樣發(fā)展社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。
現(xiàn)在，我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路上的探索已經(jīng)取得了重大進(jìn)展，但也遇到了一些問(wèn)題，有的甚至還比較嚴(yán)重。對(duì)于這些問(wèn)題不能小看，能否克服它們，關(guān)系到社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮，更關(guān)系到這條新道路的探索能否最終取得成功。否則，就會(huì)像鄧小平同志所說(shuō)的那樣：“落到資本主義去了。”現(xiàn)在，我們提出科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因，找到了解決的根本辦法，使我們?cè)谔剿魇袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞社會(huì)主義的道路上向前邁了一大步。
當(dāng)初，馬克思恩格斯創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義，就是看到資本主義畸形發(fā)展的弊端，為人類社會(huì)指出一條更加科學(xué)合理的發(fā)展道路。鄧小平同志和我們黨深刻總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，按照馬克思主義指出的方向和原則，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條以社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合為主要特征的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了鄧小平同志的事業(yè)，在這一開(kāi)創(chuàng)性的探索中取得了巨大成功。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，正是在這條道路上繼續(xù)探索的結(jié)晶。它的提出，為我們?cè)谶@條道路上的進(jìn)一步探索提供了更加堅(jiān)強(qiáng)有力的保證。
胡錦濤同志指出：我們“要在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”。這句話，不僅是從新世紀(jì)新階段和“十一五”規(guī)劃開(kāi)局之年這樣的時(shí)間意義上說(shuō)的，還應(yīng)該理解為，是由于我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀，使我們更加深刻地把握了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律這樣的新認(rèn)識(shí)上說(shuō)的。我們應(yīng)該站在這樣的高度上來(lái)理解這句話，按照黨中央的要求，更加堅(jiān)定、更加努力，也更加清醒、更加自覺(jué)地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著馬克思主義指引的正確方向，健康發(fā)展。

（來(lái)源：《馬克思主義研究》2006年第8期）