科學(xué)發(fā)展觀理論體系研究
科學(xué)發(fā)展觀理論體系研究
王勇桂
一、科學(xué)發(fā)展觀初步具備了中國(guó)化馬克思主義理論新體系的基本條件
“科學(xué)體系的形成，是理論走向成熟的突出標(biāo)志，也最集中地體現(xiàn)出理論深化和發(fā)展的過(guò)程�！倍袛嘁环N理論是不是形成了科學(xué)的理論體系，關(guān)鍵要看它是否具備了以下三個(gè)基本的條件和特征：(1)是否有科學(xué)的、統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿其中；(2)是否著力回答和研究解決時(shí)代所面臨的中心問(wèn)題或重大課題；(3)是否圍繞中心問(wèn)題展開并創(chuàng)造性提出了一系列相互聯(lián)系和有機(jī)統(tǒng)一的基本理論和觀點(diǎn)。盡管科學(xué)發(fā)展觀從提出到現(xiàn)在的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但對(duì)照這三個(gè)基本條件看，我們說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，已經(jīng)彰顯出它的科學(xué)性和真理性，并初步形成了一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。
1．科學(xué)發(fā)展觀貫穿著深刻的馬克思主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)
馬克思主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)不僅指導(dǎo)了科學(xué)發(fā)展觀的形成，也滲透在科學(xué)發(fā)展觀的各個(gè)論斷和觀點(diǎn)之中�？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，體現(xiàn)了馬克思主義把人民群眾作為歷史發(fā)展主體的思想；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，用聯(lián)系的觀點(diǎn)統(tǒng)籌整個(gè)國(guó)家各個(gè)方面的發(fā)展；依靠科技創(chuàng)新降低能耗和資源消耗，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用發(fā)展的眼光看待社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路；樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有利于推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互協(xié)調(diào)，而社會(huì)基本矛盾的協(xié)調(diào)發(fā)展，會(huì)推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展，從而推動(dòng)我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革和完善，這完整地體現(xiàn)了歷史唯物主義所揭示的社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律�？梢姡R克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)踐中還貫穿著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一中國(guó)特色社會(huì)主義的理論精髓和思想路線，從科學(xué)發(fā)展觀逐步升華出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，樹立社會(huì)主義榮辱觀等新思想就是如此。正是有了馬克思主義的世界觀和方法論的正確指導(dǎo)，才有了科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立，才使得科學(xué)發(fā)展觀成為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。
2．科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地解決了新世紀(jì)新階段中國(guó)面臨的中心問(wèn)題
科學(xué)發(fā)展觀主要深入研究解決和創(chuàng)造性回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展以及如何發(fā)展”這一當(dāng)代中國(guó)面臨的中心問(wèn)題。在進(jìn)入新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)新階段，黨中央以馬克思主義發(fā)展理論為指導(dǎo)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀，集中解決了與“發(fā)展”相聯(lián)系的一系列問(wèn)題。從打破大鍋飯、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀明確回答了“什么是發(fā)展”這一基本問(wèn)題，讓人們認(rèn)識(shí)到了單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于發(fā)展，因?yàn)樗荒軒?lái)共同富裕和社會(huì)的公正，只有實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)各個(gè)方面的共同進(jìn)步以及人的全面發(fā)展，才叫做發(fā)展。從“發(fā)展才是硬道理”、“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”到“發(fā)展是第一要義”，從“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“立黨為公、執(zhí)政為民”到“以人為本”的核心發(fā)展理念，科學(xué)發(fā)展觀明確規(guī)定了發(fā)展的根本原因和根本目的，創(chuàng)造性地回答了“為什么發(fā)展”這一關(guān)乎社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值取向問(wèn)題，更加鮮明地表明了我們黨的性質(zhì)宗旨以及我國(guó)國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)。從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，到統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀第一次全面系統(tǒng)地論述了“如何發(fā)展”這一關(guān)系全局的重大問(wèn)題，其精神實(shí)質(zhì)就是努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地向前發(fā)展。對(duì)“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展以及如何發(fā)展”這一中心問(wèn)題的準(zhǔn)確把握和正確回答，確立了科學(xué)發(fā)展觀的理論核心，為其他相關(guān)理論的豐富和發(fā)展提供了前提和先導(dǎo)，開辟了廣闊的發(fā)展空間�？梢哉f(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀不僅準(zhǔn)確把握了當(dāng)代世界發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性飛躍，同時(shí)，也準(zhǔn)確把握了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地回答了我們面臨的重大核心課題。
3．科學(xué)發(fā)展觀圍繞發(fā)展這一中心問(wèn)題全面回答了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的一系列重大新課題，形成了若干創(chuàng)新性的新論斷
科學(xué)發(fā)展觀圍繞“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展以及如何發(fā)展”這一中心問(wèn)題對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展的一系列新思路進(jìn)行了系統(tǒng)論述，形成了一個(gè)相互貫通、內(nèi)在聯(lián)系的系統(tǒng)科學(xué)理論。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，科學(xué)發(fā)展觀明確提出發(fā)展是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義的永恒主題，并深化了對(duì)發(fā)展的地位、內(nèi)涵和本質(zhì)要求的認(rèn)識(shí)；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，科學(xué)發(fā)展觀指出，要以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為突破口，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的發(fā)展新路子，而這條新路子最根本的就是要統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略布局，科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的“三位一體”布局，擴(kuò)展為包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的“四位一體”布局，使現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)更加明確和全面，也使得完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)的聯(lián)系更為緊密；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向，科學(xué)發(fā)展觀提出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展是社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的根本選擇；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量，科學(xué)發(fā)展觀指出，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程就是根據(jù)黨和人民事業(yè)發(fā)展的要求，大力提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力的過(guò)程；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量，科學(xué)發(fā)展觀高度重視人民群眾作為歷史推動(dòng)者的偉大力量，并切實(shí)改善廣大人民群眾的生活，提出了推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大號(hào)召和戰(zhàn)略部署；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展觀主張把深化對(duì)內(nèi)改革和擴(kuò)大對(duì)外開放有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，要靠深化改革、靠體制創(chuàng)新，以改革的新突破、開放的新局面來(lái)贏得各項(xiàng)事業(yè)的新發(fā)展；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際戰(zhàn)略，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，倡導(dǎo)各個(gè)國(guó)家共同構(gòu)建一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的和諧地區(qū)和和諧世界；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要范疇，科學(xué)發(fā)展觀作為一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)理論體系，鮮明地提出了“科學(xué)發(fā)展”、“以人為本”、“社會(huì)建設(shè)”和“和諧社會(huì)”等一系列新的重要理論范疇，大大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論寶庫(kù)。
二、科學(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)化馬克思主義理論新體系的基本特點(diǎn)
1．強(qiáng)烈的人民性
人民性是貫穿科學(xué)發(fā)展觀的一條主線和紅線�？茖W(xué)發(fā)展觀依據(jù)馬克思主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體的基本原理，結(jié)合黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，明確提出要堅(jiān)持以人為本，即堅(jiān)持以包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾的根本利益為根本，以人民群眾的根本利益作為黨和政府制定路線政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就鮮明地反映出科學(xué)發(fā)展觀所具有的人民性�？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，并把它與全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，從根本上回答了社會(huì)主義為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、發(fā)展的目的等問(wèn)題。從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)看，無(wú)論是發(fā)展的內(nèi)涵和目標(biāo)，還是發(fā)展的道路和模式，都凸顯出其強(qiáng)烈的人民性�？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的，要尊重人的權(quán)益和價(jià)值，發(fā)揮人的積極創(chuàng)造性，要把促進(jìn)人的全面發(fā)展落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步。
2．高度的統(tǒng)領(lǐng)性
科學(xué)發(fā)展觀由于全面回答了“什么是發(fā)展，為什么發(fā)展以及如何發(fā)展”這一關(guān)乎現(xiàn)階段當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本性問(wèn)題，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�？茖W(xué)發(fā)展觀具有的這種統(tǒng)領(lǐng)作用表明，它是貫穿十六大以來(lái)我們黨其他重大戰(zhàn)略創(chuàng)新思想的主線和靈魂，也就是說(shuō)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大思想理論的提出實(shí)際上是科學(xué)發(fā)展觀在各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的展開和深化。因此，如果我們把握和理解了科學(xué)發(fā)展觀，也就把握和理解了十六大以來(lái)我們黨其他戰(zhàn)略思想創(chuàng)新的根本和精髓，科學(xué)發(fā)展觀是把握和理解十六大以來(lái)我們黨若干重大理論創(chuàng)新的一把鑰匙。因此，科學(xué)發(fā)展觀必將統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和對(duì)外戰(zhàn)略的全局，全面指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一樣是我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。
3．科學(xué)的系統(tǒng)性
黨的十六大以來(lái)，我們黨牢牢把握“發(fā)展”這一科學(xué)發(fā)展觀的主題，并根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的新要求，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的步伐，提出了一系列與科學(xué)發(fā)展觀有內(nèi)在聯(lián)系的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論。這些新的重大理論成果包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)以及走和平發(fā)展道路等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些重大戰(zhàn)略思想緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展這個(gè)重大主題和基本要求，從不同方面、不同領(lǐng)域展開，彼此相互貫通、相互聯(lián)系，形成了有機(jī)的整體，具有科學(xué)的系統(tǒng)性。這一系列與科學(xué)發(fā)展觀密切聯(lián)系的新思想和新論斷，不僅強(qiáng)調(diào)統(tǒng)攬全局和科學(xué)籌劃，更注重統(tǒng)籌兼顧和系統(tǒng)協(xié)調(diào)，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向、發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展布局、發(fā)展模式、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展手段及其規(guī)律和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，使我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新層面。
4．有機(jī)的協(xié)調(diào)性
以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀本身就體現(xiàn)了這一科學(xué)理論的有機(jī)協(xié)調(diào)性，特別是科學(xué)發(fā)展觀在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中更加注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)富裕民主文明的社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)�！拔鍌�(gè)統(tǒng)籌”的思想、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展道路等都體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)協(xié)調(diào)性�？茖W(xué)發(fā)展觀提出統(tǒng)籌兼顧的根本要求，把發(fā)展看作是相互推進(jìn)、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)總攬全局，科學(xué)籌劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧各方，使各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)一致地運(yùn)轉(zhuǎn)。這就全面展現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)協(xié)調(diào)性�？茖W(xué)發(fā)展觀把推進(jìn)以人為本的發(fā)展與遵循社會(huì)規(guī)律有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)，把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面發(fā)展與社會(huì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)，把推進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)，特別是把推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)建設(shè)和人的全面發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)，從而開拓了社會(huì)主義發(fā)展的新思路和人類文明進(jìn)步的新境界。
5．嚴(yán)密的層次性
科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的理論體系�？茖W(xué)發(fā)展觀的理論精髓和核心是其第一層次：即求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀的理論精髓；堅(jiān)持以人為本，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果惠及人民，以及不斷維護(hù)好和發(fā)展好人民的根本利益是科學(xué)發(fā)展觀的核心。與科學(xué)發(fā)展觀相聯(lián)系的若干重要理論和重要論斷是科學(xué)發(fā)展觀的第二層次：即全面協(xié)調(diào)發(fā)展論，提高共產(chǎn)黨執(zhí)政能力論、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)論、走和平發(fā)展道路論等，涵蓋內(nèi)政和外交兩大領(lǐng)域。在這些重要理論指導(dǎo)下又形成了一系列重要的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略政策，這是科學(xué)發(fā)展觀的第三個(gè)層次：即加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，走新型工業(yè)化道路，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家步伐，以及與各國(guó)人民一道共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界等等，涉及中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技和對(duì)外戰(zhàn)略等方面。在上述重大理論和戰(zhàn)略方針統(tǒng)領(lǐng)下，我們黨在實(shí)踐中又制定了許多全面貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大措施和推進(jìn)機(jī)制等，這是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐化和具體化過(guò)程，包括又快又好地發(fā)展的思路，樹立科學(xué)的政績(jī)觀和人才觀等等。這些重大措施和推進(jìn)機(jī)制是科學(xué)發(fā)展觀理論體系的第四個(gè)層次。
5．鮮明的開放性
科學(xué)發(fā)展觀作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的最新成果具有鮮明的開放性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)科學(xué)發(fā)展觀不僅傳承了中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于發(fā)展理論的精髓和核心，而且在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合時(shí)代要求的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造性發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這種一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的開放性和創(chuàng)新性，開辟了新世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路的新境界。(2)科學(xué)發(fā)展觀具有世界眼光和全球化的思維特色，彰顯了中國(guó)的和平發(fā)展道路。全面考察和深入總結(jié)當(dāng)代世界各國(guó)發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)之一，同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)把對(duì)內(nèi)科學(xué)發(fā)展和對(duì)外和平發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把國(guó)內(nèi)改革發(fā)展和對(duì)外開放緊密聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展道路與人類的發(fā)展目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)加快發(fā)展自己，又通過(guò)自己的不斷發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，深刻體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義既適應(yīng)又推動(dòng)世界和平發(fā)展的開放性要求。(3)科學(xué)發(fā)展觀努力把中國(guó)的科學(xué)發(fā)展與世界的和諧發(fā)展結(jié)合起來(lái)，以高瞻遠(yuǎn)矚的全球戰(zhàn)略意識(shí)推進(jìn)“和諧世界”建設(shè)，體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的開放性眼光和世界性意義，特別是在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下，我國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，順應(yīng)時(shí)代潮流，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，同世界各國(guó)一道努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧地區(qū)乃至和諧世界已經(jīng)成為我國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的新理念。
總之，科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富、層次清晰、體系嚴(yán)密、特點(diǎn)鮮明，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，必將大大推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。早在160多年前馬克思就指出：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度�！睂�(shí)踐探索無(wú)止境，理論創(chuàng)新無(wú)盡頭。隨著實(shí)踐的深入推進(jìn)，我們?nèi)匀恍枰蚤_放的視野和創(chuàng)新的眼光不斷為科學(xué)發(fā)展觀增添新內(nèi)容。
（來(lái)源：《馬克思主義研究》2006年第12期）