科學(xué)發(fā)展觀與利益觀
科學(xué)發(fā)展觀與利益觀
李森
掌握要點：有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的利益觀。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這些都對我們利益觀的修正提出了新的要求和基本遵循。我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，在實踐中自覺處理好個人利益和群眾利益、眼前利益和長遠利益、局部利益和全局利益、群體利益和全體利益、當(dāng)代利益和后代利益的關(guān)系，更好地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
談到科學(xué)發(fā)展觀，不能不涉及利益觀�？梢哉f有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的利益觀�？茖W(xué)發(fā)展，其目的就是為了給人民群眾帶來更多的利益。因此從根本上說，發(fā)展觀和利益觀的核心問題就是黨和人民群眾關(guān)系的問題。一個政黨，只有當(dāng)它代表人民群眾根本利益的時候，才能得到人民群眾的真心擁護，人民群眾也只有認(rèn)識到黨是代表他們利益的時候，才會跟著黨走。這是我們?nèi)尕瀼芈鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀、樹立和堅持正確的利益觀所必須明確的問題。以人為本，其實質(zhì)就是要以人民群眾為本，時刻關(guān)注他們的切身利益；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是要不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活等方面的利益需求；統(tǒng)籌兼顧，就是要兼顧和協(xié)調(diào)好社會成員各方面的利益，調(diào)動各方面的積極性。一句話，就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。
利益可以區(qū)分為個人利益和群眾利益、眼前利益和長遠利益、局部利益和全局利益、群體利益和全體利益、當(dāng)代利益和后代利益。我們要按照科學(xué)發(fā)展觀的核心、內(nèi)涵、基本要求和根本方法，修正自己的利益觀，樹立正確的利益觀，切實處理好這些利益關(guān)系。
一、個人利益和群眾利益
人民群眾是由一個一個具體的、現(xiàn)實的社會成員構(gòu)成的，人民群眾的利益也是由一個一個社會成員具體的、現(xiàn)實的個人利益構(gòu)成的。離開了單個社會成員的個人利益，群眾利益就無從說起。從這個意義上說，個人利益和群眾利益是一致的。但是，群眾利益不是個人利益的簡單相加。群眾利益是一個“系統(tǒng)”，群眾利益大于個人利益的相加�，F(xiàn)實生活中許多時候，個人利益和群眾利益之間往往是有矛盾的。這就有一個如何妥善處理個人利益和群眾利益關(guān)系的問題。以往的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，在處理這一關(guān)系時，既不能過分地強調(diào)個人利益而損害群眾利益，也不能過分地強調(diào)群眾利益而損害個人利益，而應(yīng)當(dāng)在承認(rèn)并保護個人利益的前提下維護群眾利益，在維護群眾利益的基礎(chǔ)上保護個人利益，做到合理兼顧二者的利益。作為群眾的一員，黨員通過勞動獲得相應(yīng)的個人利益，滿足個人的需求，是合情合理的，但作為無產(chǎn)階級的先進分子，共產(chǎn)黨員又要誠心誠意、全心全意為群眾謀利益，具有奉獻精神，當(dāng)個人利益和群眾利益發(fā)生沖突時，要勇于犧牲個人利益，維護群眾利益。
二、眼前利益和長遠利益
眼前利益即是現(xiàn)實的利益、最近的利益、當(dāng)下的利益。長遠利益是由一個一個眼前利益構(gòu)成的，是通過一個一個眼前利益來實現(xiàn)的。離開了一個一個具體的眼前利益，就無所謂長遠利益，實現(xiàn)長遠利益也就成為一句空話。共產(chǎn)黨人既要代表人民群眾的長遠利益，又要代表人民群眾的眼前利益，并通過代表人民群眾的眼前利益達到代表人民群眾的長遠利益，通過實現(xiàn)人民群眾的眼前利益去實現(xiàn)人民群眾的長遠利益。這是由我們黨的根本宗旨所決定的。早在1934年1月，毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中就說過：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。”“要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底�！备锩沁@樣，建設(shè)也是這樣，改革更是這樣。只有讓群眾不斷獲得自己的眼前利益，從他們自己的親身感受中認(rèn)識到共產(chǎn)黨既代表群眾的根本利益，又保護群眾的眼前利益，他們才會真心實意地擁護共產(chǎn)黨，跟共產(chǎn)黨走。這既是一個重大的理論問題，也是一個重大的現(xiàn)實問題。從根本上講，眼前利益和長遠利益是統(tǒng)一的，而不是對立的。但是，在現(xiàn)實生活中，群眾的眼前利益和長遠利益之間的矛盾又是經(jīng)常發(fā)生的，有時甚至是不可避免的。對此，作為黨員，既要帶頭正確處理眼前利益和長遠利益的關(guān)系，又要耐心做好群眾的思想政治工作，講清道理，獲得群眾的理解和支持。
三、局部利益和全局利益
全局利益就是全黨的利益、全國的利益、全民族的利益。局部利益就是地方的利益、部門的利益、群體的利益。全局利益是由局部利益構(gòu)成的，是通過局部利益來實現(xiàn)的，離開了局部利益就無所謂全局利益。同時，全局利益又不是局部利益的簡單相加，全局利益制約和決定著局部利益，局部利益只有在全局利益的“統(tǒng)領(lǐng)”和“支撐”下才有意義，才能最終實現(xiàn)�！盁o產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級自己”，說的正是這個道理。改革開放以來，我們黨實行的讓一部分人和地區(qū)先富起來的政策，通過發(fā)揮這部分人和地區(qū)的帶頭帶動、示范和輻射作用，逐步達到共同富裕的目的，以及劃分不同發(fā)展區(qū)域，實行東部率先發(fā)展、振興東北等老工業(yè)基地、中部崛起、西部大開發(fā)等不同的政策，也是基于這樣一種考慮。因此，發(fā)展縣域經(jīng)濟也好，發(fā)展跨行政區(qū)劃的區(qū)域經(jīng)濟也好，考慮部門發(fā)展也好，都不能只考慮自身的局部利益，而不顧全局利益，不顧“左鄰右舍”，更不能“以鄰為壑”。作為黨員，特別是手中掌握一定權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺站在全局的角度思考問題，統(tǒng)籌安排，合理兼顧國家和地方、部門的關(guān)系，服從和服務(wù)于全黨、全國工作的大局，不能片面強調(diào)地方和部門利益，更不能搞地方保護主義和部門保護主義。
四、群體利益和全體利益
改革開放以來，我國的社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。這些新的社會階層中的廣大人員，通過誠實勞動和工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了貢獻。他們都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，屬于人民的范疇。事實表明，人民群眾在根本利益一致的前提下，各個階層、群體的利益并不相同，甚至差異很大，這就需要處理好人民群眾共同的、全體的利益和各個群體的不同利益之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)明確，我們堅持以人為本，就是以包括各個不同社會階層、不同利益群體在內(nèi)的全體人民為本。但也要明確，在承認(rèn)和保護不同社會階層和群體利益的同時，我們必須著眼于大多數(shù)，把立足點放在廣大普通勞動者的群體上，特別是要關(guān)注困難群眾的生存狀況。在這個問題上，必須保持頭腦清醒，不能嫌貧愛富，更不能把“物競天擇，適者生存”的自然法則簡單地引入到社會生活中來，推行社會達爾文主義，造成弱肉強食、兩極分化的局面。從關(guān)注普通勞動群眾特別是弱勢群體入手，關(guān)注各個不同的社會階層、利益群體的生活，兼顧各個不同的社會階層、利益群體的利益，協(xié)調(diào)各個不同社會階層、利益群體之間的關(guān)系，使社會日趨和諧，是我們每個黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的態(tài)度和做法。
五、當(dāng)代利益和后代利益的關(guān)系
即使在當(dāng)代人看來是全局、整體的、長遠的利益，但從社會和人類的整體發(fā)展來看，對于后代人來說也可能就是局部的、部分的、暫時的利益。這就需要處理好當(dāng)代人利益和后代人利益的關(guān)系。這也是我們?nèi)尕瀼乜茖W(xué)發(fā)展觀、堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要方面。共產(chǎn)黨既代表現(xiàn)實，也代表未來。我們要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就必須既要為當(dāng)代人著想，也要為后代人著想，從關(guān)注當(dāng)代人的利益入手，關(guān)注和兼顧后代人的利益，造福于子孫萬代。這是我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人的責(zé)任。必須明白，世界不僅是我們的，也是子孫的；地球上的有限資源，既是當(dāng)代的，也是后代的。我們沒有權(quán)力僅僅站在當(dāng)代人的立場上，僅僅為了當(dāng)代人的利益，而不顧子孫后代的利益，窮兵黷武，竭澤而漁，實行掠奪式的開采和消費，做吃祖宗飯、斷子孫路的蠢事。當(dāng)代人的發(fā)展，必須著眼于子孫后代，“瞻前顧后”，從長計議，做到不破壞生態(tài)，不污染環(huán)境，不浪費資源，給后人留下一片蔚藍的天空，留下繼續(xù)生存和發(fā)展的空間。
來源：《黨建》 2007年09期