毛澤東對中國革命和建設(shè)基本問題的探索和回答

毛澤東對中國革命和建設(shè)基本問題的探索和回答

孫占元

毛澤東堅(jiān)持把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，對在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命、如何實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變和怎樣建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)基本問題進(jìn)行了艱辛探索和系統(tǒng)回答，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財(cái)富，對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的歷史啟示作用。

對如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的探索和回答

在如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命方面，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻分析中國社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，確定了正確的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，特別是對農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的探索，走出了一條不同于俄國十月革命所走的城市武裝起義奪取政權(quán)的道路，這是因?yàn)橹袊�民主革命與俄國十月革命的條件并不相同，十月革命是借第一次世界大戰(zhàn)的契機(jī)，突破帝國主義的薄弱環(huán)節(jié)而取得勝利的，而作為中國革命對象的帝國主義和中國封建主義力量過分強(qiáng)大，中國革命的任務(wù)特別艱巨，1927年大革命失敗后的多次武裝起義，唯有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義轉(zhuǎn)向井岡山，是開辟這條道路的開始，此后也因我們黨內(nèi)“左”的錯(cuò)誤的影響使中國革命遭受嚴(yán)重?fù)p失，但經(jīng)毛澤東闡明和探索出的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，歷經(jīng)22年艱苦卓絕的斗爭實(shí)踐的檢驗(yàn)，為贏得新民主主義革命的勝利開辟了正確的道路。毛澤東提出的建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程的思想，與武裝斗爭一起，構(gòu)成新民主主義革命的三大法寶。他倡導(dǎo)的實(shí)事求是、堅(jiān)持群眾路線和奉行獨(dú)立自主，是貫穿于其思想的活的靈魂。毛澤東提出的新民主主義革命理論和新民主主義社會(huì)理論，深刻闡述了新民主主義革命性質(zhì)、新民主主義革命的對象、任務(wù)、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)者與同盟軍以及中國革命的發(fā)展前途問題，強(qiáng)調(diào)以新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，推進(jìn)到新民主主義的國家和社會(huì)。毛澤東的這些探索，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義革命理論與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)新。新民主主義革命道路的開創(chuàng)和新民主主義革命的勝利，完成了近代以來爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

對如何實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的探索和回答

新中國成立初期，通過大規(guī)模的土地改革運(yùn)動(dòng)和其他各項(xiàng)新民主主義的改革與建設(shè)，為從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變打下了良好的基礎(chǔ)。1953年６月，中國共產(chǎn)黨制定了向社會(huì)主義過渡的“一化三改”的總路線，以工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造并舉，創(chuàng)造性地走出了一條切合中國實(shí)際的社會(huì)主義改造道路。1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)召開，毛澤東在致開幕詞時(shí)說：“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國�！比嗣翊�表大會(huì)制度這一根本政治制度的確立，中華人民共和國憲法的頒布，為建立社會(huì)主義社會(huì)提供了政治條件。1956年初，毛澤東提出“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”的思想。隨后，提出“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的方針。并且隨著社會(huì)主義改造的基本完成，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度以及文化方針的確立，一個(gè)嶄新的社會(huì)主義制度在中國基本建立起來。

對怎樣建設(shè)社會(huì)主義的探索和回答

在20世紀(jì)50年代中期和60年代，毛澤東開始了對怎樣建設(shè)社會(huì)主義的艱辛探索，力圖帶領(lǐng)全黨走出一條不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出以蘇為鑒，從中國實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，處理好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的十個(gè)重大關(guān)系的思想。在此基礎(chǔ)上，黨的八大突破性的貢獻(xiàn)就是把中國國內(nèi)的主要矛盾定性為人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，而且針對著這個(gè)主要矛盾確立了全黨和全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。在八大提出和正確分析了中國社會(huì)的主要矛盾后，怎樣進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義的矛盾，成為黨和毛澤東反復(fù)思考的重大問題。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，就社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和怎樣正確處理人民內(nèi)部矛盾等問題作了系統(tǒng)闡述。他在關(guān)于怎樣正確處理人民內(nèi)部矛盾的原則和方針上，提出用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方法解決人民內(nèi)部的矛盾，以“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針解決發(fā)展中的矛盾，以“百花齊放、百家爭鳴”的方針促進(jìn)文化的繁榮，以“長期共存、互相監(jiān)督”的方針處理共產(chǎn)黨同各民主黨派的關(guān)系，還提出社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決等。他又在南京、上海干部會(huì)議上講話的提綱中強(qiáng)調(diào)：“采取現(xiàn)在的方針，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)會(huì)繁榮發(fā)達(dá)，黨會(huì)經(jīng)常保持活力，人民事業(yè)會(huì)欣欣向榮，中國會(huì)變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親�！贝撕�，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，當(dāng)然也有過嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。在怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾問題上，1957年9—10月間召開的八屆三中全會(huì)把社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾定為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾。在如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期的發(fā)展速度問題上，1958年5月八大二次會(huì)議提出的“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線，盡管反映了人們的良好愿望，卻忽視了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律，結(jié)果出現(xiàn)了人民公社化運(yùn)動(dòng)和“大躍進(jìn)”等的失誤。1959—1960年，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中，初步提出“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義�！�1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中指出，由于中國人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時(shí)間是不行的。他強(qiáng)調(diào)：“為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際，并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來。”但“文化大革命”的10年，使中國的社會(huì)主義建設(shè)在曲折中前行。

毛澤東對中國革命和建設(shè)的探索和回答是一個(gè)艱辛的歷程，為十一屆三中全會(huì)后我們黨創(chuàng)造性地提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。

（作者系山東省委黨校副校長）

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2014年5月12日