毛澤東的人民觀
毛澤東的人民觀
王宏甲
歷史上對人類做出特別巨大貢獻的人物，往往在去世之后，人們才日益清晰地認(rèn)識到他的貢獻。毛澤東就是這樣的人。
毛澤東誕生以來的120年，中國和世界都發(fā)生了巨大變化。中國從農(nóng)業(yè)時代到工業(yè)時代再到進入信息化時代，期間生產(chǎn)力、經(jīng)濟形態(tài)和精神世界發(fā)生的變化，都是以過去幾千年不曾有過的急劇變化的狀態(tài)，猶如從死里面獲得再生。然而這種變化和再生，是在繼承中華民族優(yōu)良品質(zhì)、文化優(yōu)勢，乃至汲取外來優(yōu)秀文明的基礎(chǔ)上，才可能有的前途。這巨大變化中，對中華民族的浴火重生產(chǎn)生了最大影響的人物就是毛澤東。由于毛澤東思想對中國人民的深刻影響，以及在世界上的影響，毛澤東仍將在今天和明天，對人類繼續(xù)產(chǎn)生光明朗照的深遠影響。
一
毛澤東生于1893年，第二年中國海軍被日軍擊潰，中華民族陷入空前危機。毛澤東七歲的時候，八國聯(lián)軍攻陷北京，民族災(zāi)難愈發(fā)深重。毛澤東就生長在這個時期，是個鄉(xiāng)下農(nóng)民的兒子。毛澤東為什么會成為毛澤東？這是我一直關(guān)心的問題。
1910年，父親曾打算讓16歲的毛澤東到湘潭縣一家米店去當(dāng)學(xué)徒，目的是日后把米生意做大。毛澤東則想去湘鄉(xiāng)縣一個新學(xué)堂讀書。父子發(fā)生了嚴(yán)重沖突。
他為什么不肯聽從父親安排？父親培養(yǎng)他讀了六年私塾，他還私下里讀了一本《盛世危言》，書中“救國”的呼喚激起了毛澤東“想要恢復(fù)學(xué)業(yè)的愿望”。這“愿望”表明毛澤東在為自己的人生爭取前途。
為人生爭取前途,很多人都會。父親也是在為家庭謀前途。問題是，少年毛澤東接收過四書五經(jīng)的影響，那中國經(jīng)典的主體精神是教導(dǎo)士子關(guān)懷天下的，他還讀過的《水滸傳》《三國演義》《精忠傳》，以及戊戌變法時期的康梁著作，都曾在他的頭腦里“演義”過造反救國、謀略救國、精忠救國、變法救國……現(xiàn)在父親要他把所學(xué)都用來為自家經(jīng)營，毛澤東已經(jīng)做不到了。
這就是少年毛澤東的成長。一個人的成長并不是從50公斤長到了60公斤，人生真正的成長是心靈的、情感的、信仰的、志向的成長。毛澤東16歲的情思已經(jīng)呈現(xiàn)出為民族為祖國去求學(xué)的志向。因而，當(dāng)他走出韶山，讀到梁啟超的《新民說》時立刻就被吸引。換言之，如果沒有愛國情志，雖有《新民說》也會視而不見。《新民說》闡述救中國的偉大力量在于喚起民眾，造就新民，此說在毛澤東的頭腦里漸漸如火炬般點燃他思想的激情�，F(xiàn)在應(yīng)該概括一下，16歲的毛澤東已經(jīng)邁出了他人生中最具意義的一個選擇，即認(rèn)定了人生最大的意義并不是為一己和一家人的利益而奮斗。
二
熱愛讀書，是毛澤東一生重要的品質(zhì)。
1914年他在進師范學(xué)校之前，曾自訂了一個半年自行讀書計劃，每天到湖南省立圖書館去看書，讀了世界地理和世界歷史，讀了亞當(dāng)·斯密的《原富》，達爾文的《物種起源》，還讀了盧梭的著作，斯賓塞的《邏輯》和孟德斯鳩寫的一本關(guān)于法律的書�！拔以谡J(rèn)真研讀俄、美、英、法等國歷史地理的同時，也閱讀詩歌、小說和古希臘的故事�！泵珴蓶|對斯諾說，“我這樣度過的半年時間，我認(rèn)為對我極有價值�！�
這就是書籍對毛澤東的影響。這種影響已不是哪一本書，哪一種思想對他的影響。如此廣讀博覽，得到的東西不在于多，在于促使他思索。博讀可以得到他人的知識，唯善于思索會產(chǎn)生自己的識見、自己的思想。
毛澤東的思想，更寶貴于他不只是為自己思索，是為中國人民的命運思索，為中華民族的前途思索。如果說這種思索中仍有不能忽視的個人意義，就在于他始終想著，如何使自己的人生能為中國人民做出貢獻。這至少是毛澤東自16歲以后就浸透了他一生的顯著特征。
由少年而邁入青年的毛澤東，就處在這樣一個為中國人民的命運去博讀世界，尋找中國道路的時期。沒有這種博讀，日后毛澤東就不可能有“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的胸懷。
1919年毛澤東寫出《民眾的大聯(lián)合》，此文未收入毛澤東選集，卻是我們認(rèn)識毛澤東非常重要的文章。從中已能清晰地讀見毛澤東26歲的情感在哪里——人生的情感其實是人生心靈的、生命的家園。青年毛澤東的追求、思索、奮斗，成熟與不成熟，語言往通俗化發(fā)展的程度，都袒露其中。這26歲的情思，迄今新鮮如昨。毛澤東疾呼“聯(lián)合”，是因為洞悉了列強與資本都是以“聯(lián)合”之力來壓榨平民的，而中國農(nóng)民工匠卻如散沙般各自耕作，不知聯(lián)合豈不任人宰割。毛澤東的學(xué)識和思想在同社會同民眾結(jié)合。
這年底，毛澤東讀到了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思主義之于毛澤東的意義，在于毛澤東看到了資本主義是西方工業(yè)時代產(chǎn)生出來的東西，馬克思把資本剝削工人的秘密揭示出來，這樣的資本集團憑借武力侵入中國，就是帝國主義。同時看到，清朝覆滅后，帝國主義總是同中國軍閥勾結(jié)在一起，構(gòu)成壓榨中國人民的力量。看清了這些，就看清了中國人民的解放事業(yè)所必然要擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史重任。
1925年12月，毛澤東寫出《中國社會各階級的分析》，通過對中國社會各階級經(jīng)濟地位和基本立場的分析，清醒地看到中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民。1927年3月，毛澤東寫出《湖南農(nóng)民運動考察報告》，進一步把被世界潮流視為最落后的農(nóng)民看作是拯救中國最偉大的力量。我以為，1925年到1927年，這是毛澤東一生中收獲最大的三年。此后不論遇到多么大的困境，毛澤東都胸有必勝的信心，就因為他看到了人民的力量。此后，喚起民眾，發(fā)動群眾，締造出一支前無古人的人民軍隊，“一切依靠人民，一切為了人民”，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建人民共和國最偉大的力量之源。
三
然而，毛澤東看到農(nóng)民力量的時候，中國農(nóng)民還不知道有個毛澤東�？渴裁窗艳r(nóng)民組織起來？
看看1927年蔣介石和毛澤東走的不同道路，特別有助于我們看清毛澤東，也看清蔣介石。
北伐戰(zhàn)爭打到長江邊，震動了帝國主義勢力。北洋軍閥大勢已去，原與北洋軍閥“合作”的帝國主義需要尋找新的“合作伙伴”了，他們選擇了蔣介石。此時的蔣介石也在選擇前途，他看到了帝國主義的勢力、本國財閥的實力，甚至看到了青紅幫勢力，加上他掌握的軍隊，抓住這四股力量結(jié)成同盟，就能奪取國民黨乃至中華民國的最高權(quán)力。蔣介石做到了嗎？1927年，他發(fā)動政變，轉(zhuǎn)眼間就做到了。
此時的毛澤東看到了什么？他看到了，雖然資本主義是從西方工業(yè)時代產(chǎn)生的東西，但它來到中國后，中國的官僚資本是多么容易與之勾結(jié)，形成瘋狂地榨取人民血汗的黑暗勢力。此種與帝國主義勾結(jié)的賣國勢力是所有資本主義勢力中最黑暗的勢力。這一點，在1927年給毛澤東留下極其深刻的印象，是毛澤東一生都沒有忘記的。
此時的毛澤東有什么？只有他看到的農(nóng)民。這是散在鄉(xiāng)村的潛在力量，需要去發(fā)動，去組織，去建設(shè)，才會形成力量的驚濤駭浪。能看見這潛在的力量，就已經(jīng)是偉大的眼光了。在帝國主義和國內(nèi)新軍閥的包圍下，怎么去做到呢？
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，帶著隊伍上井岡山，這是眾所周知的故事�！叭秊掣木帯�，毛澤東堅持“黨建在連上”，堅持在連隊建立“士兵委員會民主制度”，還規(guī)定了三條簡明的紀(jì)律，其中之一是“不亂拿群眾一個紅薯”。這三項舉措都指向要建立一支人民軍隊。對俘虜?shù)膰顸h兵也講明白，想回家的，發(fā)路費給你回家；愿留下的沒有軍餉，因為紅軍是為自己和天下窮苦人民的解放而打仗的，目標(biāo)是建立一個新中國。這就不只是建立一支武裝以對抗敵軍，而是要建立一支有理想的為人民利益而奮斗的人民軍隊。
井岡山時期創(chuàng)造的游擊戰(zhàn)術(shù)，人們較為熟悉的是十六字訣，其實還有兩句更精辟地概括出紅軍的核心任務(wù)：“分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人�！边@里講的分兵發(fā)動群眾，是紅軍的主要任務(wù)。所以毛澤東說，這支軍隊不僅是戰(zhàn)斗隊，更是宣傳隊和工作隊。
美國記者斯諾曾說，紅軍的長征，使歐洲人一直贊嘆的漢尼拔率軍翻越阿爾卑斯山看起來仿佛是一場夏日遠足。紅軍途徑的省份有兩億多人民。他們每進駐一個城鎮(zhèn)，就召開群眾大會，解放了許多“奴隸”，向他們宣傳“自由、平等、民主”，把官僚、地主的財產(chǎn)分配給窮人。他們留下干部訓(xùn)練游擊隊，使南京軍隊從此疲于奔命。在漫長的征途中，有成千上萬的人倒下，又有成千上萬赤貧如洗的人們加入。連斯諾也看到了，紅軍在那么殘酷的戰(zhàn)爭中，仍然是一支信心十足的宣傳隊、工作隊。
毛澤東的思想現(xiàn)在已如此強勁地活躍在這支軍隊的行動中，他們與世界歷史上的任何一支軍隊都不同，除了用“人民軍隊”來稱謂這支軍隊，找不到更合適的語言。也許還可以說，他們不只是一支軍隊，他們來自中央蘇區(qū)，親眼目睹了一個由窮苦人自己建立的好社會是怎樣的，這是一個“紅色中國”在遷徙！為了他們的和天下更多人的父母不再悲慘一生，為了更多的姐妹不再被賣掉，他們一定要沖破種種圍追堵截。他們相信毛主席說的“星星之火，可以燎原”，不管最后剩下多少人，他們都一定要走到西北去建新的根據(jù)地，他們相信一定能東山再起！
現(xiàn)在可以再來概括一下，從秋收起義到長征結(jié)束這個時期，毛澤東竟然把自己少年時代以來愛祖國愛人民，期望建立一個新中國的理想和情感，放到一支軍隊的頭腦里去，而且放得如此成功，成為這支軍隊的靈魂。這是真正了不起的事情！
四
一切依靠人民，一切為了人民，是毛澤東思想的核心。為人民服務(wù)，成為中國共產(chǎn)黨的宗旨。在爭取民族獨立解放的戰(zhàn)爭中，比戰(zhàn)勝敵人更重要的仍然是培養(yǎng)官兵為人民服務(wù)的精神。
毛澤東說：“真正的銅墻鐵壁是什么，是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾�！�
抗日戰(zhàn)爭時期，許多人輕視游擊戰(zhàn)爭的作用。來自南方的紅軍官兵，看到北方的平原，不見叢林，也不知這游擊戰(zhàn)該怎么打了。毛澤東在1938年5月專門寫了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，指出井岡山游擊戰(zhàn)爭得以發(fā)明，并不因為有樹林，而是因為有人民。我們由此記住，游擊戰(zhàn)是與人民共存共生的一種戰(zhàn)爭。哪里有人民，哪里就可以開展游擊戰(zhàn)爭。不論什么時候，不論哪國的侵略者，膽敢再侵入中國，毛澤東軍事思想中的人民觀，依然是戰(zhàn)勝侵略者最有力的武器。
19世紀(jì)末，西方海權(quán)論者說：“誰控制住海洋，誰就統(tǒng)治了世界�！�20世紀(jì)初，西方地緣政治論者又說：“誰統(tǒng)治東歐，誰就控制了心臟地區(qū)；誰統(tǒng)治心臟地區(qū)，誰就控制了世界島；誰統(tǒng)治世界島，誰就控制了世界�！痹俸螅鞣娇諜�(quán)論者說：“今天的戰(zhàn)略公式應(yīng)該是：誰控制飛機，誰就控制了基地；誰控制基地，誰就統(tǒng)治了空間；誰統(tǒng)治空間，誰就控制了世界�！�
毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力�！�
原子彈問世，又有人說：“誰擁有了核武器，誰就控制了世界�！�
毛澤東說：原子彈是紙老虎！
在中國，從炎黃堯舜禹以來，沒有哪個最高領(lǐng)導(dǎo)者達到毛澤東這樣胸有人民，在世界上也沒有先例。他是實實在在的人民領(lǐng)袖。
新中國把小學(xué)教育擴展到農(nóng)村，把對勞動和勞動人民的尊重，把人們之間平等的觀念，傳播到城鎮(zhèn)和一切窮鄉(xiāng)僻壤。最重要的不僅是有雷鋒這樣的普通一兵，有焦裕祿這樣的縣委書記，而是半個世紀(jì)前“一盤散沙”般的國人變成數(shù)億精神煥發(fā)的人民，各級領(lǐng)導(dǎo)干部乃至各行各業(yè)具有為人民服務(wù)精神的人們，實在不是少數(shù)。這就是一個民族迅速更新自己、發(fā)憤圖強的奇跡！
現(xiàn)在再來概括一下，毛澤東把自己青少年時代就有的理想放到了全國人民的精神世界中去，以至像我這樣生長在新中國鄉(xiāng)村的人，從小就體會到了紅領(lǐng)巾的照耀，這是我的幸運。
五
毛澤東1974年劃分的三個世界，把中國和世上弱小、貧窮的國家劃為第三世界。毛澤東如此劃分并不是說，中國現(xiàn)在還弱，將來強了就可以成為第二世界或第一世界。毛澤東一生痛恨剝削，關(guān)懷窮苦人民，對資本主義強權(quán)豪奪巧取、壓榨弱國窮國的本性，認(rèn)識非常深刻。毛澤東的本意是中國永遠不稱霸，永遠和貧弱國家的人民站在一起。毛澤東希望中國人民應(yīng)該對人類有所貢獻。當(dāng)今世界上很多國家的人民感到毛澤東屬于世界。作為中國人，我為毛澤東屬于世界感到自豪。
看今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果心中有人民，就會保持著為人民服務(wù)的品質(zhì)；如果是為了自己和家族謀利益就一定會站到人民的對立面去，成為人民的敵人�；仡櫭珴蓶|的一生，其成功就是相信群眾、依靠群眾的成功。領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾就容易犯錯誤，若看不起群眾、欺壓群眾，也會成為人民的敵人。理解了這些，就知道當(dāng)今開展的黨的群眾路線教育實踐活動，其實多么重要。
來源：《黨建》2014年第1期