毛澤東談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何做好批評(píng)和自我批評(píng)

毛澤東談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部如何做好批評(píng)和自我批評(píng)

戚義明

[摘要]運(yùn)用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，需要解決如何進(jìn)行自我批評(píng)、如何正確對(duì)待別人的批評(píng)特別是有失偏頗甚至根本不正確的批評(píng)、如何正確地對(duì)別人展開批評(píng)三大問題。毛澤東認(rèn)為，批評(píng)與自我批評(píng)是一個(gè)整體，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)自己的批評(píng)是主要的。領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)制地省察自己，多想自己的缺點(diǎn)，這樣方有出路。對(duì)于別人對(duì)自己的誤解、不太正確的批評(píng)甚至是惡意中傷，只要不妨礙大局，要練習(xí)忍耐，多多原諒人家，在等待和忍耐中增益其所不能。批評(píng)別人要采取積極慎重的態(tài)度，既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。毛澤東的這些論述和做法，在今天仍有借鑒意義。

早在延安時(shí)期，毛澤東就指出，要將批評(píng)和自我批評(píng)作為解決黨內(nèi)矛盾的重要方法。他強(qiáng)調(diào)：有無認(rèn)真的批評(píng)和自我批評(píng)，“是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”。（《毛澤東選集》第 3卷，人民出版社 1991年版，第 1096頁。）他還將批評(píng)和自我批評(píng)同理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾一起，確立為黨的三大作風(fēng)。從此，批評(píng)和自我批評(píng)成為我們黨自我革新、自我提高的有力思想武器。

領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)思想武器，至少有三個(gè)問題需要解決。第一，如何進(jìn)行自我批評(píng)；第二，如何對(duì)待別人對(duì)自己的批評(píng)，特別是有失偏頗甚至是根本不正確的批評(píng)；第三，如何正確地對(duì)別人展開批評(píng)。我們不妨看看毛澤東是如何看待和解決這三個(gè)問題的。

一、自我批評(píng)：“強(qiáng)制地省察自己”， “多想自己缺點(diǎn)”

毛澤東指出：“批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)自己的批評(píng)是主要的�！保ā睹珴蓶|文集》第 2卷，人民出版社 1993年版，第 418頁。）他提出，領(lǐng)導(dǎo)干部“要反復(fù)研究自己的思想、自己的歷史、自己現(xiàn)在的工作，好好地反省一下”（《毛澤東文集》第 2卷，第 418頁。），甚至要“強(qiáng)制地省察自己”，“多想自己缺點(diǎn)”。

“強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)”，是毛澤東對(duì)作家蕭軍說的�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大后方和各個(gè)抗日根據(jù)地的文藝工作者和一大批滿腔熱血的青年，紛紛投奔延安。大家從四面八方來，各有各的觀點(diǎn)，難免產(chǎn)生分歧和矛盾。當(dāng)時(shí)任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)延安分會(huì)理事的蕭軍對(duì)延安的一些現(xiàn)象看不慣，便給毛澤東寫信辭行。1941年8月2日，毛澤東在給蕭軍的復(fù)信中，除了說明延安確實(shí)有很多不好的現(xiàn)象需要改正外，特地說了這樣一段話：“不要絕對(duì)地看問題，要有耐心，要注意調(diào)理人我關(guān)系，要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大。”（《毛澤東書信選集》，中央文獻(xiàn)出版社 2003年版，第 158頁。）毛澤東這里所說的“不要絕對(duì)地看問題，要有耐心”，其實(shí)就是說待人處事要忍耐，要有看待問題的正確方法。面對(duì)蕭軍的牢騷，毛澤東本可以從客觀方面講延安優(yōu)點(diǎn)是主流、缺點(diǎn)是支流之類的話，但是毛澤東卻沒有這樣講，而是將側(cè)重點(diǎn)放在“要注意調(diào)理人我關(guān)系，要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)”上，即著重強(qiáng)調(diào)主觀方面，強(qiáng)調(diào)主觀修養(yǎng)。毛澤東的這番話雖然是對(duì)文藝家說的，但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)思想武器更有教育意義。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)”，這是一種苛求嗎？如果是被動(dòng)省察，將之看作外在的強(qiáng)迫要求，則感到很痛苦；如果主觀有這種自覺性，當(dāng)作一種內(nèi)在要求，則有一種通徹之后的快感。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行自我批評(píng)，往往容易流于不深刻不徹底�！靶牡谉o私天地寬”，只有“強(qiáng)制地省察自己”一番，從靈魂深處剖析自己，超越小我，這樣才能心態(tài)平和，才能客觀地看待自己的思想和工作，才能真正找出自己的毛病來。因此，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“強(qiáng)制性地省察自己”不僅不是一種苛求，而且是有效進(jìn)行自我批評(píng)的必修課。

對(duì)于這一點(diǎn)，毛澤東在 1944年 4月 9日給陳毅的信中又作了進(jìn)一步的詮釋：“凡事忍耐，多想自己缺點(diǎn)，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作一個(gè)政治家，必須練習(xí)忍耐�！保ā睹珴蓶|文集》第 3卷，人民出版社 1993年版，第 127頁。）

毛澤東的這番話是針對(duì)此前饒漱石對(duì)陳毅的排擠打擊說的。 1942年 3月饒漱石接任華中局代書記、新四軍政委職務(wù)后，極力排擠、孤立陳毅。 1944年 3月陳毅到達(dá)延安后，有一肚子委屈要訴說，但毛澤東只讓他談三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和華中抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，不提與饒漱石的問題，并鼓勵(lì)他作自我批評(píng)。然而饒漱石反而變本加厲加以攻擊。陳毅忍不住給毛澤東寫信，毛澤東在4月 9日的回信中說了上述這番話。

信中“多想自己缺點(diǎn)”，也是從多強(qiáng)制地進(jìn)行自我批評(píng)、自我剖析的角度說的。領(lǐng)導(dǎo)干部只有多想想自己的缺點(diǎn)，才能不斷提高自己。毛澤東的勸說引發(fā)陳毅的深思。他在 4月 11日給毛澤東的信中提出，今后要“變更過去及人而不由己的辦法”（《陳毅傳》，當(dāng)代中國(guó)出版社 2006年版，第 166頁。）　。后來，他在給毛澤東的一封信中又說：“別人的批評(píng)反對(duì)，其中事出有因，查實(shí)無據(jù)者有之，而自己過與不及兩種毛病則所在多有。那種‘寡人之于國(guó)也盡心焉耳已’的自己條條做到的態(tài)度，實(shí)在要不得。”（《陳毅傳》，第 167頁。）對(duì)陳毅的這種認(rèn)識(shí)，毛澤東極為高興，這從他當(dāng)天復(fù)信中可以看出：“你的思想一通百通，無掛無礙，從此到處是坦途了。隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，又隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，沒有什么行不通的�！保ā睹珴蓶|書信選集》，第 223頁。）

領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行自我批評(píng)時(shí)一定要有高度的自我反省精神，不要總是以為自己什么都盡心盡力，沒有任何缺點(diǎn)錯(cuò)誤了。這種“寡人之于國(guó)也盡心焉”的思想是要不得的，它會(huì)阻礙領(lǐng)導(dǎo)干部思想進(jìn)步的上升通道。一定要多省察自己的缺點(diǎn)，打掉自己思想上的包袱，隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤、改正不足。否則，要不就是找不到真正的問題，要不就是自己深覺痛苦，這樣的自我批評(píng)都達(dá)不到真正的效果，既誤己誤人，也誤黨誤事。

二、對(duì)待別人對(duì)自己不正確的批評(píng)：在“等待”與“忍耐”中“增益其所不能”

別人對(duì)自己的批評(píng)有兩種，一種是大體正確，另一種是大體不正確甚至是根本錯(cuò)誤的。對(duì)于正確的批評(píng)意見，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該聞過則喜、從善如流，否則就是自己有私心，是黨性不純的表現(xiàn)。此點(diǎn)不需贅述。問題是，對(duì)于別人對(duì)自己的誤解或有失偏頗的批評(píng)，甚至是根本不正確的批評(píng)或惡意的中傷，該如何應(yīng)對(duì)呢？對(duì)此，毛澤東在上述給陳毅的信中也提到過，那就是“練習(xí)忍耐”，“照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家”。

有些事情是非對(duì)錯(cuò)一時(shí)扯不清楚，如果一味爭(zhēng)論，很可能影響團(tuán)結(jié)、影響大局、影響工作；不如先將它放一放，讓時(shí)間和實(shí)踐來說明問題。對(duì)于這一點(diǎn)，毛澤東是有切身體會(huì)的。他在面對(duì)別人對(duì)自己不正確的批評(píng)時(shí)的態(tài)度就是：“忍耐”和“等待”。

1927年大革命失敗后，經(jīng)過秋收起義、井岡山斗爭(zhēng)、進(jìn)軍贛南閩西的斗爭(zhēng)、三次反“圍剿”斗爭(zhēng)，毛澤東已經(jīng)初步探索形成“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這條中國(guó)革命的成功之路。但是他的一系列正確主張卻被一些以正統(tǒng)的馬克思主義權(quán)威自居的教條主義者譏笑為“山溝里出不了馬克思主義”、“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”。 1931年11月，中央蘇區(qū)黨組織第一次代表大會(huì)（即贛南會(huì)議）不點(diǎn)名地對(duì)毛澤東進(jìn)行批評(píng)和指責(zé)，開始排擠他在中央蘇區(qū)紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位； 1932年10月蘇區(qū)中央局全體會(huì)議（即寧都會(huì)議）解除毛澤東對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ； 1934年1月，六屆五中全會(huì)把毛澤東在土地問題上的正確主張指責(zé)為“富農(nóng)路線”。與此同時(shí)，與毛澤東親近的家人和同志也遭到株連打擊，一時(shí)間很多人都不敢接近他，“連一個(gè)鬼也不上門”（《毛澤東傳（1893—1949）》，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第 334頁。）。

面對(duì)一連串猛烈的批評(píng)和不公正的待遇，毛澤東是如何對(duì)待的呢？他沒有氣餒，而是在“忍耐”和“等待”。

一方面，毛澤東在“忍耐”中盡力做好自己的本職工作。寧都會(huì)議后，他服從組織決定，回到后方主持臨時(shí)中央政府工作，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、土地改革方面都卓有建樹。特別是他以很大精力領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為打破國(guó)民黨殘酷的經(jīng)濟(jì)封鎖、保障革命戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行作出了重要貢獻(xiàn)。

另一方面，毛澤東在“忍耐”和“等待”中不斷積蓄著新的力量。不斷積蓄新力量的重要途徑就是抓緊時(shí)間讀書。毛澤東明白，沒有理論上的一套東西，是不會(huì)從根本上說通那些以正統(tǒng)馬克思主義者自居的人的。為了掌握理論武器，毛澤東在那段身處逆境的日子里，花了很大的氣力來讀書，特別是讀馬克思主義理論方面的書。這段“忍耐”讀書的日子不是消極的沉寂，而是孕育突破的準(zhǔn)備、積蓄力量的“等待”。在此基礎(chǔ)上，毛澤東到陜北后進(jìn)一步系統(tǒng)閱讀馬列主義著作，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際寫出了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，令那些曾經(jīng)指責(zé)他為“狹隘經(jīng)驗(yàn)主義”的人刮目相看。 1935年 1月遵義會(huì)議時(shí)，一些同志還認(rèn)為毛澤東打仗只靠?jī)杀緯�：《三�?guó)演義》和《孫子兵法》，而事實(shí)上毛澤東當(dāng)時(shí)還未讀過《孫子兵法》。到達(dá)陜北后，他通過各種渠道從國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)購(gòu)買軍事書籍，研讀《孫子兵法》，反復(fù)精讀馬克思主義軍事著作，認(rèn)真研究德國(guó)人克勞塞維茨寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》及日本人寫的關(guān)于外線作戰(zhàn)的書籍等，結(jié)合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際，寫出了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》等光輝著作。

領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待別人不正確的批評(píng)有多種態(tài)度，有些人從此意志消沉、一蹶不振；有些人固執(zhí)己見、我行我素；而有些人則在“等待”中尋找轉(zhuǎn)機(jī)，在“忍耐”中不斷積蓄力量，不斷提高完善自我，“增益其所不能”。毛澤東選擇的是第三種做法。這應(yīng)該成為我們正確對(duì)待別人批評(píng)的榜樣。對(duì)自己一時(shí)錯(cuò)誤的批評(píng)有什么要緊？天塌不下來，“有則改之，無則加勉”，于己并沒有什么損失。況且，日久見人心，如果真理在自己這邊，終究會(huì)得到人們的理解和認(rèn)可。

三、對(duì)別人展開積極批評(píng)： “既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”

黨內(nèi)要開展正確的、積極的批評(píng)和自我批評(píng)，要及時(shí)澄清錯(cuò)誤思想，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，否則黨就會(huì)失去凝聚力和戰(zhàn)斗力。毛澤東一方面強(qiáng)調(diào)，事不關(guān)己、高高掛起的老好人思想和自由主義傾向，是要不得的，要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性和原則性，運(yùn)用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器；另一方面他也強(qiáng)調(diào)，批評(píng)要本著與人為善的原則，要起到幫助人而不是害了人的效果。這方面，毛澤東也為我們樹立了典范。他強(qiáng)調(diào)：必須采取“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”，“懲前毖后，治病救人”，“批判從嚴(yán)，處理從寬”，“一曰看，二曰幫”的政策。他是這樣說的，也是這樣做的。

1935年的遵義會(huì)議結(jié)束了“左”傾路線在紅軍中的統(tǒng)治地位， 1938年的六屆六中全會(huì)肯定了從抗戰(zhàn)以來毛澤東的正確主張，但這兩次會(huì)議都沒有對(duì)我們黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期的

“左”傾錯(cuò)誤和抗戰(zhàn)以來的右傾錯(cuò)誤進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)，更沒有正本清源。真正對(duì)這些錯(cuò)誤作思想上的清算，形成《關(guān)于若干歷史問題的決議》是在 1945年，此時(shí)離遵義會(huì)議召開已整整十年。為什么要等十年？鄧小平在 1957年 12月的一次談話中曾說：我們黨不在 1935年作關(guān)于歷史問題的決議，就是為了把全黨同志（包括犯錯(cuò)誤的同志）團(tuán)結(jié)起來，我們要等待犯錯(cuò)誤的同志覺悟到自己的錯(cuò)誤。如果我們?cè)?/span> 1935年作結(jié)論，這些同志是不會(huì)接受的。

歷史事實(shí)正是這樣，六屆六中全會(huì)后，王明仍然堅(jiān)持過去的錯(cuò)誤，一些黨員干部也仍然沒有認(rèn)清教條主義的危害和實(shí)質(zhì)。1940年 12月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上談到黨的歷史上的右傾和“左”傾錯(cuò)誤時(shí)，仍然有人不同意說蘇維埃后期的錯(cuò)誤是路線錯(cuò)誤。這使毛澤東認(rèn)識(shí)到，不改變黨內(nèi)理論脫離實(shí)際的狀況，解決歷史問題就沒有思想基礎(chǔ)。要解決歷史問題，首先必須進(jìn)行整風(fēng)，統(tǒng)一干部的思想。

1941年 9月 10日至 10月 22日，中共中央召開政治局?jǐn)U大會(huì)議（又稱“九月會(huì)議”）。會(huì)前，中央把毛澤東主持編輯的歷史文獻(xiàn)集《六大以來》發(fā)給大家認(rèn)真閱讀，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行比較分析。這使廣大干部進(jìn)一步加深了對(duì)教條主義危害的認(rèn)識(shí)。九月會(huì)議后，毛澤東集中力量領(lǐng)導(dǎo)高級(jí)干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)研究馬克思主義思想方法論和《六大以來》。 1942年 2月后，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨各級(jí)干部和黨員中普遍開展。經(jīng)過一年多的整風(fēng)學(xué)習(xí)后，全黨的馬列主義理論水平空前提高。 1943年秋冬，中共中央政治局連續(xù)召開會(huì)議，對(duì)十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和抗戰(zhàn)初期王明的錯(cuò)誤路線進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)。許多中央領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)上回顧黨的歷史，作了認(rèn)真的自我批評(píng)。從思想路線的高度對(duì)黨的歷次錯(cuò)誤根源進(jìn)行系統(tǒng)清算，并在此基礎(chǔ)上統(tǒng)一全黨思想的歷史條件已經(jīng)成熟。 1944年 5月，中央書記處會(huì)議決定成立黨內(nèi)歷史問題決議準(zhǔn)備委員會(huì)。 1945年 8月，中共七屆一中全會(huì)一致通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》。

在此過程中，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：對(duì)于黨在歷史上的路線錯(cuò)誤應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)；同時(shí)對(duì)于犯錯(cuò)誤的同志則應(yīng)采取寬大方針，“實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的”（《毛澤東選集》第 3卷，第 938頁。）。他指出：“內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，喜歡圖簡(jiǎn)便，不愿意同犯過路線錯(cuò)誤的人共事，‘一掌推開’、‘簡(jiǎn)單明了’的那樣一種作風(fēng)是不好的。”（《毛澤東文集》第 3卷，第 360頁。）“對(duì)于人的處理問題取慎重態(tài)度，既不含糊敷衍，又不損害同志，這是我們的黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。 ”（《毛澤東選集》第 3卷，第 938頁。）

可見，在黨內(nèi)批評(píng)同志要出以公心，要從大局出發(fā)，而不是從個(gè)人利害得失出發(fā)看事待人。批評(píng)一定要是善意的積極的，刀利能裁紙，但也可能會(huì)傷了人。批評(píng)既不能無情打擊，也不能圖一時(shí)痛快；既要堅(jiān)持原則，又要耐心地說服，耐心地等待。只有這樣，才能達(dá)到增強(qiáng)黨的活力、發(fā)展黨的團(tuán)結(jié)的目的。

總之，從毛澤東的上述經(jīng)歷和做法中，我們可以清楚看出：正確的、積極的批評(píng)和自我批評(píng)確實(shí)是我們共產(chǎn)黨人防身治病的有效武器。黨的十八大后，全黨深入開展以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主要內(nèi)容的群眾路線教育活動(dòng)�，F(xiàn)在，集中教育活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，但作風(fēng)建設(shè)仍然在路上，批評(píng)和自我批評(píng)的思想武器更是須臾不可丟。只要我們本著對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)黨高度負(fù)責(zé)的精神，大膽使用，經(jīng)常使用，使之越用越靈、越用越有效，我們黨的事業(yè)一定會(huì)越來越發(fā)達(dá)。

〔戚義明，中共中央文獻(xiàn)研究室副研究員，北京 100017〕

（來源：《黨的文獻(xiàn)》2015年第2期）