青年毛澤東《心之力》特立獨行倡“新學”
立國顯始做宏略
——青年毛澤東《心之力》特立獨行倡“新學”
韓毓海
1917年，23歲的毛澤東寫了一篇長達4000余字的作文，名為《心之力》，這篇作文震動了全校，他的老師楊昌濟，先是為這篇文章判了100分，后來又加上了5分，以體現對這篇文章無以復加的贊許�！缎闹Α芬晃脑诋敃r就被廣為朗讀傳抄，并流傳至今，且至今讀來意味無窮，依然令人振奮。
在《心之力》中，毛澤東提出的最特立獨行的觀點就是：必須創(chuàng)立“新學”，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“舊學”以及當時流行中國的“西學”。
毛澤東說：西學的基礎是物質論，它把人理解為動物，而新學的基礎是“文明論”，這種“文明論”認為：宇宙的本質不是物質，而是生命力，生命力進入物質、激活物質，從而產生了宇宙的進化過程，而生命力注入人，則使人發(fā)展出高級的心智，從而造就了“人心”。
王陽明說：“大道即人心，萬古未嘗改”，而在《心之力》中，毛澤東正是把“陽明心學”與進化論的思想結合起來，從而針對社會達爾文主義，針鋒相對地提出了“創(chuàng)造進化論”的觀點。
“大道”，即宇宙的本質，這就是生命力進入物質，并改造物質的運動過程，而它的最高成就，就是人心，即人的心智的發(fā)展。
宇宙之道，就是生命力的運行和進化，而它的最高成就，便是有心智的人，是人的心智的進化和培育，而這就是文明的成就與碩果。
于是，《心之力》開宗明義，這樣寫道：
宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力于進化者也。
中華文明的基礎，就是文明論，而毛澤東畢生對于中國的熱愛，其實也就是對于文明和中華文明的贊頌與肯定：
夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始創(chuàng)立者，實為塵世諸國中最致力于人類與天地萬物精神相互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球優(yōu)雅文明之發(fā)祥淵源，實為諸人種之最致力于人與社會、天地間公德良知依存共和之道者也。古中華歷代先賢道法自然，文武兼?zhèn)�，運籌天下，何等之揮灑自如，何等之英杰偉倫。
隨后，這篇文章便尖銳地指出：與文明論不同，“西學”的實質，乃是物質論，它必然會發(fā)展為一種弱肉強食的叢林法則、強盜邏輯，而盲目追隨“西學”，就是追隨叢林法則、強盜邏輯：
細觀西方魔盜侵殺之秘，以掠奪財富之技巧攫取全球侵殺之輜重，以偽善之攻心宗教幻化萬國奴役之中樞。故無數肖小愚昧弱國之政客盡被蠱惑麻痹，以自卑萬漏國體媚洋為奴，賤賣民脂國魂。
毛澤東更指出：“物質論”與“文明論”的對立，就如同武俠中的“惡魔強盜”與“神俠義士”之間的對立，而且，這也是“光明與黑暗”之間的對立。中國的現代使命，就是要在“文明論”的基礎上建立“新學”，以對抗那種把人等同于物質和動物的“西學”，毛澤東認為，這種“新學”與當時流行的“西學”基礎根本不同，不能混為一談：
舉世興原創(chuàng)睿智，立國顯始做宏略。國家民族之新生心力志向，必締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟梁，新學不興，御敵難成，則洋奴必興亡國。
西方學教均顯邪佞，如若任其縱橫世間，則人文盡毀。如神州中華新學宏論，集古今大成之時，必為人類之新邦。中華古國之敵，皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，與倭寇同仇，此仇無解，倍當警惕，方可自救而救人，萬勿混淆。
毛澤東以啟示錄式的語調揭示出，這個奉行強盜邏輯和叢林法則的世界，正在摧毀人類文明，而中華文明的衰亡，就是人類文明衰亡的表現。
毛澤東提倡“新學”，這并不是主張簡單地拋棄“西學”而回到“中學”或傳統(tǒng)“舊學”，不是不顧世界大勢而走向封閉保守，實際上，他呼吁在全面地批判和繼承一切人類文明遺產的基礎上，去開辟一個全新的時代。
《心之力》這篇文章，是毛澤東第一次嘗試在中國傳統(tǒng)思想與西方思想的矛盾和有機統(tǒng)一的基礎上，創(chuàng)立一種“新學”，這種“新學”雖說還不是后來的“毛澤東思想”，但很顯然，毛澤東立足于宇宙和世界大勢，開一代學風和文風，創(chuàng)立一種嶄新學說的抱負，在他23歲的時候，就已經呼之欲出了。（作者為北京大學教授）
（來源：《北京日報》2015年10月26日）