毛澤東的人民情懷
毛澤東的人民情懷
劉云波
美國著名記者埃德加·斯諾在談及毛澤東的人民情懷時(shí)曾說:“他的身上有一種天命的力量。這并不是什么曇花一現(xiàn)的東西,而是一種實(shí)實(shí)在在的根本活力。你覺得這個(gè)人身上不論有什么異乎尋常的地方,都是產(chǎn)生于他對(duì)中國人民大眾,特別是農(nóng)民——這些占中國人中絕大多數(shù)的貧窮饑餓、受剝削、不識(shí)字,但又寬厚大度、勇敢無畏、如今還敢于造反的人們——的迫切要求作了綜合和表達(dá),達(dá)到了不可思議的程度。假使他們的這些要求以及推動(dòng)他們前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)是可以復(fù)興中國的動(dòng)力,那么,在這個(gè)極其富有歷史性的意義上,毛澤東也許可能成為一個(gè)非常偉大的人物。”雖然這是作者20世紀(jì)30年代的預(yù)言,但已完全被日后的事實(shí)所證明。縱觀毛澤東的一生,是為人民大眾福祉而殫精竭慮的一生,也是人民大眾對(duì)他的感情日漸濃郁的一生。這是一種無可厚非的良性互動(dòng)過程,他為人民想得越多,付出得越多,人民回報(bào)給他的尊敬、崇拜和懷念也就越來越多。在毛澤東同志誕辰123周年之際,我們重溫他的人民情懷,對(duì)于我們嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,無疑具有重要價(jià)值和意義。
毛澤東的人民情懷,首先體現(xiàn)在他的平民氣質(zhì)。無論革命之前還是革命之后,無論“處江湖之遠(yuǎn)”還是“居廟堂之高”,他自始至終都把自己當(dāng)成人民的一分子。生活上,他喜歡自由自在、無拘無束,反感裝腔作勢(shì),居高臨下。比如眾所周知他愛吃辣椒、紅燒肉,愛穿便裝、粗布鞋,衣褲破了補(bǔ)了再穿,被子破了補(bǔ)了再用,茶喝完了吃掉剩下的茶葉渣子,走路累了撿一根樹枝權(quán)當(dāng)拐杖,等等。工作上,他反對(duì)走形式、講排場,更反感戒備森嚴(yán)、警衛(wèi)重重,把自己和群眾隔離?吹綉蚺_(tái)上窮人的苦難他會(huì)掉淚,嘗一口農(nóng)民無法下咽的窩窩頭他會(huì)掉淚,聽到貧民餓死的事情他更會(huì)掉淚。他心里無時(shí)無刻不裝著那些占人口多數(shù)的工人和農(nóng)民,那些在貧困線上掙扎的弱者,那些雖然貧窮卻知足樂觀、默默奉獻(xiàn)的普通百姓,尊重他們的生活習(xí)俗,體會(huì)他們的冷暖溫飽。他的每一次握手、每一次交談、每一個(gè)玩笑,甚至每一個(gè)喜怒哀樂的表情,都在傳遞著這種情感。這種從內(nèi)而外散發(fā)出來的平民氣質(zhì),曾經(jīng)被許多人解讀為一個(gè)“土”字,其實(shí)質(zhì)則是毛澤東生于平民、心系平民的本性和一個(gè)真馬克思主義者忠誠履行“為人民服務(wù)”宗旨的使命使然。這種自內(nèi)而外散發(fā)出來的平民情懷,使他始終都能和廣大的勞動(dòng)者打成一片,使他無論生前還是身后都能贏得人民的由衷尊敬和愛戴。
毛澤東的人民情懷具體體現(xiàn)在我們黨內(nèi)涵豐富的“群眾路線”之中,即“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來、到群眾中去”。作為毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面之一,群眾路線的核心要義是“一切為了群眾”,用毛澤東的另一種經(jīng)典表述,就是“全心全意為人民服務(wù)”。這是毛澤東平民情懷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,也是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在毛澤東看來,“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)!彼粌H身體力行而且經(jīng)常告誡共產(chǎn)黨人,一定要每日每時(shí)關(guān)心群眾利益,時(shí)刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的,一定行不通,一定要失敗。戰(zhàn)爭年代物資匱乏,他反復(fù)強(qiáng)調(diào):“我們有困難,人民更困難,我們?nèi)魏螘r(shí)候都首先要想到人民,我們寧可自己吃苦菜,也要把糧食分給群眾,寧可自己蓋稻草,也要把衣被分給人民!毙轮袊闪⒑蟊M管生活條件稍有改善,他深恐自己和自己的戰(zhàn)友們重走李自成之路,反復(fù)告誡要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁,要厲行節(jié)約、艱苦奮斗。他始終為政清廉,大公無私,不徇私情,不謀私利。親朋故舊向他提出某些職務(wù)上、利益上的個(gè)人要求,他都公私分明地給予說理教育,按原則辦,按規(guī)定辦,決不搞特殊。對(duì)于子女,他的要求更加嚴(yán)格甚至達(dá)到苛刻的程度,反復(fù)告誡子女做一個(gè)普通人,不允許子女打著他的名義辦任何事。這種基于人民情懷而表現(xiàn)出來的崇高道德人格特質(zhì),可謂天地為證,日月可鑒!
完全舍棄自我而全心全意為人民服務(wù)的人民情懷,這既是毛澤東作為一個(gè)馬克思主義堅(jiān)定信仰者的必然邏輯,同時(shí)也是其作為一個(gè)“大德之人”注重修身養(yǎng)德的必然結(jié)果。中華民族無數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,尤其是仁愛、扶弱、恤民等與民眾疾苦相關(guān)的傳統(tǒng)美德,都在毛澤東身上有著極為明顯的表現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)的思想和行動(dòng),是馬克思主義基本要求與中華民族傳統(tǒng)美德在毛澤東身上的完美結(jié)合。也正是這種完美的結(jié)合,使他在人民心中樹立起了崇高的政治形象和道德形象,形成了崇高的政治威望和道德威望。
馬克思主義是為著占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)的解放和幸福而產(chǎn)生并不斷發(fā)展的。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨,從誕生之日起就注定了她的宗旨和目標(biāo)是為著多數(shù)人的解放和幸福。是否心系人民,心系多數(shù)人,不僅是無產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)及其他政黨的最根本標(biāo)尺,也是辨別一個(gè)共產(chǎn)黨人真假的試金石,更是一個(gè)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖能否得到人民群眾真心愛戴和擁護(hù)的最根本的前提。解讀毛澤東的人民情懷,我們看到的不僅僅是一個(gè)建立過偉績殊勛的政治形象,更看到了一個(gè)大公無私、心系人民的道德形象。對(duì)于偉大的中國共產(chǎn)黨和中國人民來說,毛澤東絕不僅僅是一個(gè)政治領(lǐng)袖,更是一個(gè)道德領(lǐng)袖,是一個(gè)令人高山仰止、景行行止的道德楷模。相比于政治影響力而言,道德影響力無疑是一種更具力量、更能持久的影響力。由此我們不難理解,為什么在老人家逝世40年之后,人民對(duì)他的情感不僅沒有淡化,反而愈來愈濃、歷久彌深。
(作者單位:湖南省社會(huì)科學(xué)院)
(來源:《光明日?qǐng)?bào)》2016年12月07日)