毛澤東:學(xué)馬克思主義的根本是學(xué)靈魂、實(shí)質(zhì)

要真的活的香的馬克思

張星仲

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，梁漱溟等一批民主人士到延安訪問。在延安的18天時(shí)間里，梁漱溟多次與毛澤東長(zhǎng)談，就中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)理論和政治方向等問題“交換意見”，特別是對(duì)馬克思主義中國(guó)化應(yīng)該化什么、怎么化、化作什么的問題，梁漱溟表現(xiàn)出憂慮，說毛澤東的理論“太著重了現(xiàn)代社會(huì)共同性即一般性的一面，而忽視了中國(guó)社會(huì)最基本、最重要的特殊的一面�！�

那么毛澤東是如何思考這個(gè)問題呢？他先后當(dāng)面或以其他形式作了這樣的回答：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”“馬克思主義也是沒有完的，馬克思主義是空前而不絕后，要學(xué)習(xí)一輩子。”學(xué)馬克思主義的根本是學(xué)靈魂、實(shí)質(zhì)，而不是學(xué)皮毛、形式，需要的是“真馬克思，活馬克思，香馬克思”。

這一系列的表述，可以說是毛澤東從理論上就馬克思主義中國(guó)化問題作出的比較具體生動(dòng)而又深刻的闡述。梁漱溟帶著疑惑來(lái)到延安，當(dāng)他離開延安時(shí)則“心情舒暢”。

毛澤東的確不愧為偉大的馬克思主義者，他將馬克思主義活的靈魂——實(shí)事求是的觀點(diǎn)，不只用之于中國(guó)革命實(shí)踐，同時(shí)也用之于認(rèn)識(shí)馬克思主義本身，即對(duì)馬克思主義必須以實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)它、實(shí)踐它、發(fā)展它，否則就成了“臭馬克思主義”“死馬克思主義”，犯教條主義錯(cuò)誤，損害中國(guó)革命和建設(shè)。

倡導(dǎo)“真馬克思，活馬克思，香馬克思”，就是不僅要掌握馬克思主義精髓，還要善于對(duì)馬克思主義活的運(yùn)用。只有把握了精髓才是真的，只有靈活運(yùn)用才是活的，只有掌握群眾才是香的。

毛澤東在如何對(duì)待馬克思主義的問題上，可謂充滿著大智慧。因?yàn)閷?shí)踐已經(jīng)證明，只有用馬克思主義和發(fā)展著的馬克思主義——毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)主席系列重要講話精神來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也才能讓馬克思主義本身展示其偉大生命力。

（來(lái)源：《解放軍報(bào)》2017年1月9日）