毛澤東詩詞與中國氣派

作者:    發(fā)布時間:2017-12-01   
分享到 :

毛澤東詩詞與中國氣派

汪建新

毛澤東詩詞是20世紀(jì)最優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn)之一,對構(gòu)建中華民族的文化心理產(chǎn)生了巨大影響,其蔚為壯觀的中國氣派令無數(shù)人為之陶醉。

毛澤東曾為新文化發(fā)展指明了方向,就是“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。毛澤東詩詞是二十世紀(jì)最優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn)之一,對構(gòu)建中華民族的文化心理產(chǎn)生了巨大影響,也以其蔚為壯觀的中國氣派令無數(shù)人為之陶醉。

醇厚獨(dú)特的民族風(fēng)格

1940年1月在《新民主主義論》中闡釋新民主主義的文化時,毛澤東指出:“它是我們這個民族的,帶有我們民族的特性!薄爸袊幕瘧(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。”毛澤東要求中國的文學(xué)藝術(shù)要符合中國人的世界觀、價值觀和審美觀,體現(xiàn)中華民族的精神、情感、趣味和習(xí)慣。

毛澤東詩詞古樸典雅、對仗工整、抑揚(yáng)頓挫,是運(yùn)用舊體詩詞形式反映現(xiàn)實(shí)斗爭和現(xiàn)代生活的光輝典范。正如毛澤東對作家梅白所說:“舊體詩詞源遠(yuǎn)流長,不僅像我們這樣的老年人喜歡,而且像你們這樣的中年人也喜歡。我冒叫一句,舊體詩詞要發(fā)展,要改造,一萬年也打不倒。因?yàn)檫@種東西最能反映中華民族的特性和風(fēng)尚,可以興觀群怨嘛!哀而不傷,溫柔敦厚嘛!”

毛澤東詩詞植根于中國優(yōu)秀文化的深厚土壤,蘊(yùn)涵著豐富多彩的中國文化元素,從文化名人到歷史典故,從民間故事到神話傳說,從哲學(xué)思維到日常習(xí)俗,字里行間,俯拾皆是。毛澤東詩詞中反復(fù)使用的意象,比如日月江河、風(fēng)雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等,要么是歷代文人騷客借以托物言志的傳統(tǒng)物象,要么是現(xiàn)代作家用來描繪戰(zhàn)爭風(fēng)云的常用素材。它們既是詩人審美創(chuàng)造的工具,也是讀者寄寓情感意念的載體,有著廣泛的認(rèn)同性、易理解性和易交流性,具有不同于別國民族文化的獨(dú)特魅力。在中國詩壇上,很少有人能像毛澤東那樣深刻地體現(xiàn)我們這個東方文明古國的民族特色,產(chǎn)生如此廣泛深遠(yuǎn)的影響。

通俗易懂的鮮活語言

毛澤東文藝思想的核心是為廣大人民群眾服務(wù),這是最具中國氣派的創(chuàng)作原則和價值導(dǎo)向。毛澤東始終致力于使中國古典詩詞大眾化。毛澤東詩詞深入淺出、明白曉暢、雅俗共賞。

毛澤東一向反對使用古奧偏典,故作艱深晦澀。他借用的典故都是廣大人民群眾頗為熟悉的,如秦皇漢武、唐宗宋祖、牛郎神女、吳剛嫦娥。毛澤東引用或化用的名人詩句,如“一枕黃粱再現(xiàn)”“天若有情天亦老”“一唱雄雞天下白”等,即使不注明出處、不進(jìn)行解釋,也不會產(chǎn)生歧義。

毛澤東特別重視人民群眾的生活語言,新鮮質(zhì)樸、生動活潑。“寧化、清流、歸化,路隘林深苔滑”是行軍路線、道路狀況的真實(shí)描繪!皵耻妵f千重,我自巋然不動”是對敵我雙方態(tài)勢的分析判斷!爱(dāng)年鏖戰(zhàn)急,彈洞千村壁”是戰(zhàn)爭遺址今昔對比的客觀紀(jì)實(shí)。這種語言,經(jīng)得起行家里手咀嚼玩味,普通讀者也一看就懂!皷|方欲曉,莫道君行早”取自諺語“莫道君行早,更有早行人”!绑@回首,離天三尺三”來自湖南民謠“上有骷髏山,下有八面山,離天三尺三”。而“齊聲喚,前頭捉了張輝瓚”“怎么得了,哎呀我要飛躍”等,則是日?谡Z直接入詩!栋诉B頌》通過“全軍民,要自立”和八個“不怕”總結(jié)出“軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵”,堪稱是用群眾語言寫就的經(jīng)典文獻(xiàn)。

“兩結(jié)合”的創(chuàng)作原則

現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合,是毛澤東倡導(dǎo)的文藝創(chuàng)作原則。前者強(qiáng)調(diào)按照生活的本來面目進(jìn)行再現(xiàn),后者主張既表明對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度又體現(xiàn)對未來的渴求。毛澤東詩詞是“兩結(jié)合”的光輝典范,既弘揚(yáng)了中國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又繼承和發(fā)展了馬克思主義的文藝思想。

毛澤東詩詞蘊(yùn)含著充滿激情的理性,熾熱而深邃,呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風(fēng)貌,使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲,剖析中國革命的形勢與任務(wù),重溫20世紀(jì)中國歷史的波瀾壯闊與滄桑巨變,追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗足跡和心路歷程。毛澤東詩詞又洋溢著充滿理性的激情,深沉而濃郁,具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。毛澤東詩詞想象獨(dú)特、語言奔放、亦真亦幻、意味深長,在平淡中彰顯神奇,在黑暗中出現(xiàn)光明,在困難中看到前途,在曲折中展現(xiàn)剛毅。正因?yàn)槿绱,毛澤東詩詞讀來使人蕩氣回腸,能夠感染人、鼓舞人、激勵人、塑造人。

毛澤東把充滿激情的理性和充滿理性的激情融合得出神入化,把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得渾然天成。每首作品都既是現(xiàn)實(shí)的又是浪漫的,只是不同作品各有側(cè)重而已。以《七律·長征》為例,它是現(xiàn)實(shí)主義力作,也是浪漫主義精品。就紀(jì)實(shí)長征這一重大事件而言,它是現(xiàn)實(shí)主義的;從抒發(fā)紅軍不畏艱難困苦的英雄氣概而言,它是浪漫主義的。每一句詩都概括了長征的某種特征,都再現(xiàn)了長征史詩的局部面貌,都贊揚(yáng)了紅軍的鋼鐵意志和豪邁情感。真實(shí)的感受、磅礴的力量、澎湃的激情使《七律·長征》成為千古絕唱。

韻味無窮的審美意境

1965年7月21日,毛澤東在《致陳毅》中寫道:“詩要形象思維,不能如散文那樣直說!薄八稳硕鄶(shù)不懂詩是要用形象思維的,一反唐人規(guī)律,所以味同嚼蠟!薄耙鹘裨,則要用形象思維的方法!泵珴蓶|反復(fù)強(qiáng)調(diào)“詩要形象思維”,要借助形象表情達(dá)意,力求情濃縮而含蓄,景生動而傳神,言有盡而意無窮。正因?yàn)槿绱,他在《沁園春·雪》的自注中寫道:“‘雪’反對封建主義,批判二千年封建主義的一個反動側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕,只能如是,須知這是寫詩!難道可以謾罵這一些人們嗎?別的解釋是錯的。”

王國維《人間詞話》中說:“詞以境界為上。有境界則自成高格,自有名句!薄熬辰纭币簿褪且饩,是中國古典詩學(xué)的重要美學(xué)范疇。毛澤東詩詞情景交融、意境高遠(yuǎn)!肚邎@春·長沙》上闋把江南秋景寫得宏偉壯闊、絢麗多彩,與下闋指點(diǎn)江山的豪情壯志相匹配!吧轿桡y蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高”,毛澤東化靜為動,賦予雪山雪原以生命活力和人格意志,雄渾氣概躍然紙上!凹t雨隨心翻作浪,青山著意化為橋”“赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰持彩練當(dāng)空舞?”,毛澤東移情入境,使意與境融為一體。

毛澤東在意境創(chuàng)造方面,既源于古人又高于古人!恫缮W·重陽》是詠秋之作。毛澤東一掃“自古逢秋悲寂寥”的悲秋情結(jié),稱頌戰(zhàn)地黃花的馥郁芳香,謳歌革命戰(zhàn)爭的壯美崇高,贊美秋日風(fēng)光的蒼勁寥廓。毛澤東詩詞魅力無限,不僅因?yàn)槊珴蓶|功底深厚,更在于精神崇高,誠如清代沈德潛《說詩碎語》所說:“有第一等襟抱,第一等學(xué)識,斯有第一等真詩!

吐納風(fēng)云的豪放氣勢

毛澤東說過:“詞有婉約、豪放兩派,各有興會,應(yīng)當(dāng)兼讀。”“我的興趣偏于豪放,不廢婉約。”豪放派氣勢磅礴、意境雄渾,婉約派婉轉(zhuǎn)含蓄、纏綿悱惻。除《虞美人·枕上》純粹屬于婉約,毛澤東詩詞明顯偏重于豪放格調(diào),包涵寰宇、貫通古今,凸現(xiàn)出大國氣象和偉人氣度。

毛澤東的豪放筆法,恰如劉勰《文心雕龍》所說“思接千載”“視通萬里”。他描繪的事物總是境象闊大、宏偉壯觀,而他筆下的時間縱貫古今、時空交錯!肚邎@春·雪》大筆寫意,寥寥數(shù)語,就把幅員遼闊的大好河山盡收眼底;幾個人物,就把錯綜復(fù)雜的中國歷史娓娓道來。

毛澤東胸襟博大,志存高遠(yuǎn),把個人情感和人民悲歡相融合,將個人前途與國家命運(yùn)相聯(lián)系。毛澤東詩詞中有指點(diǎn)江山的激揚(yáng),有秋收暴動的霹靂,有眾志成城的炮聲,有萬里長征的凱歌,有殘陽如血的壯烈,有橫掃千軍的暢快,有天翻地覆的慷慨。毛澤東詩詞所反映的生活內(nèi)容跌宕雄渾,所展現(xiàn)的精神世界浩瀚豁達(dá),所抒發(fā)的主觀情感熱烈奔放,所承載的思想內(nèi)涵博大精深,令人震撼、給人鼓舞。

(來源:《學(xué)習(xí)時報》2017年12月1日)