毛澤東文采與《孟子》
毛澤東寫(xiě)文章也好，講話(huà)也好，常常將《孟子》章句隨手拈來(lái)——
毛澤東文采與《孟子》
曹應(yīng)旺
毛澤東是一位文章大家、詩(shī)詞大家，非常重視文采。他的文采受到孟子的影響。孟子文章縱橫馳騁，汪洋恣肆，經(jīng)典語(yǔ)錄俯拾皆是，極有感染力。毛澤東寫(xiě)文章也好，講話(huà)也好，常常將《孟子》章句隨手拈來(lái)。下面舉幾個(gè)例子：
1937年、1938年，到抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生從四面八方源源不斷地涌向延安。毛澤東給他們?nèi)煲恍≈v，五天一大講。其中總要講這樣一句：“同志們從廣東、廣西、湖南、湖北、云南、貴州、綏遠(yuǎn)、新疆，‘不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？’抗戰(zhàn)的事是為了國(guó)家。”毛澤東肯定了青年們到延安來(lái)的正確選擇。“孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：‘叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？’孟子對(duì)曰：‘王何必曰利？亦有仁義而已矣�！边@是《孟子》一書(shū)的開(kāi)篇語(yǔ)。毛澤東風(fēng)趣地引用“不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎”，是為了烘托“抗戰(zhàn)的事是為了國(guó)家”，同時(shí)很好地活躍了與學(xué)員們交流的氣氛。
為宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的主張，1936年9月8日，毛澤東致信邵力子說(shuō)：“語(yǔ)云：越人彎弓而射之，則己彎弓而射之，其兄彎弓而射之，則己垂涕泣而道之。此垂涕而道之言也，先生其不以為河漢乎？‘開(kāi)發(fā)西北’‘建設(shè)西北’，先生之志則大矣，先生之辦法則不可�！薄霸饺藦澒渲保跋壬緞t大矣”，出自《孟子·告子下》�！跋壬緞t大矣”，后來(lái)毛澤東又多次引用。比如1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中批評(píng)速勝論者的錯(cuò)誤時(shí)寫(xiě)道：“這些朋友們的心是好的，他們也是愛(ài)國(guó)志士。但是，‘先生之志則大矣’，先生的看法則不對(duì)，照了做去，一定碰壁�！�1945年4月24日，毛澤東在黨的七大會(huì)議上作口頭政治報(bào)告時(shí)說(shuō)：“有人說(shuō)我們黨要改改名稱(chēng)才好，他們說(shuō)我們的綱領(lǐng)很好，就是名稱(chēng)不好，‘先生之志則大矣，先生之號(hào)則不可’”。毛澤東對(duì)此的答復(fù)是：“我們黨的名稱(chēng)還是不要改。我們的名稱(chēng)，中國(guó)人民是喜歡的�！�
1945年7月10日，毛澤東在《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》一文中寫(xiě)道：“在蔣介石的三月一日的演說(shuō)里，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)人民的公意而提出的召開(kāi)黨派會(huì)議和成立聯(lián)合政府一項(xiàng)主張，則拒之于千里之外。對(duì)于組織一個(gè)所謂有美國(guó)人參加的三人委員會(huì)來(lái)‘整編’中共軍隊(duì)，則吹得得意忘形�！薄熬苤谇Ю镏狻�，即“拒人于千里之外”，出自《孟子·告子下》。
1964年12月12日，毛澤東閱讀陳正人關(guān)于在洛陽(yáng)拖拉機(jī)廠(chǎng)蹲點(diǎn)的報(bào)告時(shí)，寫(xiě)了幾條批注，其中有一條批注中寫(xiě)道：“不學(xué)會(huì)技術(shù)，長(zhǎng)期當(dāng)外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的�！薄耙云浠杌�，使人昭昭”，出自《孟子·盡心下》：“孟子曰：‘賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭�！�
還可以舉出多條毛澤東對(duì)孟子話(huà)的引用�？傮w來(lái)看，毛澤東對(duì)孟子話(huà)引用之多、內(nèi)容之廣、分布時(shí)間之長(zhǎng)，是先秦諸子中少有的。毛澤東寫(xiě)文章、講話(huà)中使用的很多詞匯也來(lái)自《孟子》。比如：“翻然改進(jìn)，棄舊圖新”；“君子之澤，五世而斬”；“賢者在位，能者在職”。比如說(shuō)，“為富不仁”“好為人師”“自以為是”。比如說(shuō)，“簞食壺漿”“心悅誠(chéng)服”“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。比如說(shuō)，“為淵驅(qū)魚(yú)”“為叢驅(qū)爵(雀)”“明察秋毫”等。
就像對(duì)孔子不喜歡勞動(dòng)等有所批評(píng)一樣，毛澤東對(duì)孟子“勞心者治人，勞力者治于人”等思想也是有所批評(píng)的。延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東認(rèn)為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)使知識(shí)與勞動(dòng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，消滅了過(guò)去勞心與勞力分裂的現(xiàn)象。他說(shuō)：歷史上幾千年來(lái)做官的不耕田，讀書(shū)人也不耕田，假使全國(guó)黨政軍學(xué)，辦黨的，做官的，大家干起來(lái)，那還不是一個(gè)新的中國(guó)嗎？你們將工農(nóng)商學(xué)兵結(jié)合起來(lái)了。文武配合，知識(shí)與勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，可算是天下第一。他認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀點(diǎn)是不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)改為“萬(wàn)般皆下品，唯有勞動(dòng)高”。
（作者為原中央文獻(xiàn)研究室研究員）
（來(lái)源：《北京日?qǐng)?bào)》2018年8月27日）