冷溶:“一國(guó)兩制”的構(gòu)想與鄧小平的思想特色
學(xué)習(xí)鄧小平同志的思想，常常能夠強(qiáng)烈地感覺(jué)到他的鮮明的思想特色。對(duì)這些思想特色越了解，對(duì)他的思想的理解也越深刻。在學(xué)習(xí)鄧小平“一國(guó)兩制”構(gòu)想的論述時(shí)，我們就突出地感覺(jué)到這一點(diǎn)。
(一)
求實(shí)與創(chuàng)新，是鄧小平最鮮明的思想特色�！耙粐�(guó)兩制”的構(gòu)想充分體現(xiàn)了他的這一思想特色。
“一國(guó)兩制”構(gòu)想首先是實(shí)事求是的產(chǎn)物。這一點(diǎn)，許多研究文章都作了充分的論述。鄧小平自己講的最為簡(jiǎn)明。他說(shuō)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出“要?dú)w功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來(lái)講就是實(shí)事求是”。他進(jìn)一步解釋說(shuō)，三中全會(huì)以后，我們恢復(fù)了實(shí)事求是思想路線，這個(gè)構(gòu)想就是根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況提出來(lái)的。解決臺(tái)灣和香港問(wèn)題的方式有兩種，一種是和平方式，一種是非和平方式。而采用和平方式，就要照顧各方面的利益，使各方面都能接受。比如，在香港問(wèn)題上，要照顧中國(guó)、英國(guó)和香港的利益�！耙粐�(guó)兩制”構(gòu)想，就是照顧到各方面的利益，是各方面都能夠接受的、實(shí)現(xiàn)用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的最好辦法。
實(shí)際上，對(duì)解決臺(tái)灣和香港問(wèn)題，我們黨過(guò)去也是抱著很現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。50年代我們就提出過(guò)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的主張。對(duì)香港問(wèn)題更是如此。周恩來(lái)在1957年4月就表示，香港要完全按資本主義制度辦事，才能存在和發(fā)展，這對(duì)我們是有利的；香港可作為我們同國(guó)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的基地，可以通過(guò)它吸收外資，爭(zhēng)取外匯。這些話中，我們已經(jīng)看到了“一國(guó)兩制”構(gòu)想的萌芽。70年代中期，葡萄牙政府曾提出愿意把澳門(mén)歸還給中國(guó)，但從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況考慮，我們并沒(méi)有急于解決這個(gè)問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)那樣的情況下，我們都能夠從實(shí)際出發(fā)看待這些問(wèn)題，那么三中全會(huì)以后實(shí)事求是得到了發(fā)揚(yáng)光大，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出應(yīng)該是很自然的。
“一國(guó)兩制”構(gòu)想不但是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)提出來(lái)的，也是考慮到了世界形勢(shì)的實(shí)際變化的。當(dāng)今世界，盡管存在著各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)，但用和平的、對(duì)話的方式解決爭(zhēng)端的可能性大大增加了。不同社會(huì)制度的國(guó)家完全可以和平共處、共同發(fā)展。而一個(gè)國(guó)家內(nèi)部社會(huì)制度不同的地區(qū)，由于具有共同的民族利益、共同的歷史文化傳統(tǒng)等，則更有可能消除隔閡、捐棄前嫌，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。
“一國(guó)兩制”構(gòu)想充分體現(xiàn)了鄧小平創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。
一位外國(guó)朋友聽(tīng)完鄧小平介紹“一國(guó)兩制”構(gòu)想后，風(fēng)趣地說(shuō)，您雖然已經(jīng)八十多歲了，但我認(rèn)為您是中國(guó)最年輕、思想最活躍、最富于創(chuàng)新精神的人。撤切爾夫人也這樣評(píng)價(jià)道：“我認(rèn)為，從歷史的觀點(diǎn)看，‘一國(guó)兩制’是最富天才的創(chuàng)造。這種構(gòu)想看起來(lái)是簡(jiǎn)單的想法，但卻是充滿想像力的構(gòu)想，是解決香港問(wèn)題的關(guān)鍵，是我們達(dá)成協(xié)議的關(guān)鍵�！�
這些話說(shuō)得是不錯(cuò)的。
在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家中允許兩種不同的、相互對(duì)立的制度存在，和平共處，共同發(fā)展；在一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家中允許資本主義制度的存在，并保證長(zhǎng)期不變。這種構(gòu)想，馬克思主義經(jīng)典作家們沒(méi)有說(shuō)過(guò)，西方政治學(xué)家，不論是自由派的，還是保守派的，也沒(méi)有說(shuō)過(guò)。這確實(shí)是一個(gè)前無(wú)古人的大膽的想法，它集中地反映了馬克思主義者所具有的開(kāi)拓、進(jìn)取的創(chuàng)新精神。西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者總喜歡把馬克思主義者描繪成僵化保守、因循蹈矩的人。其實(shí)，馬克思主義者是最富于創(chuàng)新精神的人。正是這個(gè)原因，馬克思、恩格斯才被當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)視為“最離經(jīng)叛道的人”。
“一國(guó)兩制”構(gòu)想所體現(xiàn)的這種求實(shí)與創(chuàng)新精神，給了我們一個(gè)重大啟示：為了使我們的事業(yè)繼續(xù)發(fā)展，必須繼承和發(fā)揚(yáng)十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平所倡導(dǎo)的、并身體力行的這種求實(shí)與創(chuàng)新的精神。鄧小平曾經(jīng)這樣說(shuō)，改革事業(yè)如果照過(guò)去的老框框做，肯定達(dá)不到我們的戰(zhàn)略目標(biāo)。如果固守成規(guī)，一模一樣地搞，沒(méi)有一點(diǎn)失敗的嘗試，肯定達(dá)不到目標(biāo)。這些話很值得我們深思。
(二)
西方有一種流行的觀點(diǎn)，即把鄧小平實(shí)事求是的特點(diǎn)說(shuō)成是實(shí)用主義。他們脫離具體的時(shí)空條件，把鄧小平所說(shuō)的“不管黃貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”這句生動(dòng)地反映他求實(shí)特點(diǎn)的話，當(dāng)作鄧小平認(rèn)識(shí)和處理一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和原則。從這一觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)解釋他的思想，往往會(huì)導(dǎo)致極其錯(cuò)誤的結(jié)論。
實(shí)事求是與實(shí)用主義的區(qū)別在哪里呢？實(shí)事求是講原則性，就是要尊重客觀真理；實(shí)用主義不講原則，追求“有用即真理”。它們的最大區(qū)別就在于有沒(méi)有原則性。
鄧小平最講原則，這一特點(diǎn)與他求實(shí)的特點(diǎn)一樣，聞名于黨內(nèi)。毛澤東在談到鄧小平時(shí)，說(shuō)他“政治思想強(qiáng)”，“棉里藏針、柔中寓剛”，所說(shuō)的也是他原則性強(qiáng)的特點(diǎn)�！耙粐�(guó)兩制”構(gòu)想很能體現(xiàn)鄧小平的這一特點(diǎn)。這里僅舉兩個(gè)例子說(shuō)明。
一是在提出用“一國(guó)兩制”的方式和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針的同時(shí)，堅(jiān)持“不作放棄武力解決臺(tái)灣問(wèn)題的承諾”的原則。鄧小平在這個(gè)問(wèn)題上堅(jiān)持了十分強(qiáng)硬的立場(chǎng)。他指出，用什么方式、什么時(shí)間解決臺(tái)灣問(wèn)題，完全是中國(guó)的內(nèi)政，外國(guó)人無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。他特別告誡說(shuō)，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力不僅在臺(tái)灣有，美國(guó)、日本都有，如果臺(tái)灣問(wèn)題不早日解決，說(shuō)不定哪一天會(huì)被別人拿去。那樣我們不使用武力行嗎？如果我們承諾了這一點(diǎn)，就束縛了自己的手腳，就會(huì)無(wú)所作為，毫無(wú)辦法。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，我們下一代領(lǐng)導(dǎo)人要記住這一點(diǎn)，這是一種戰(zhàn)略考慮。
二是在中英關(guān)于香港問(wèn)題談判中堅(jiān)持主權(quán)問(wèn)題上決不讓步的原則立場(chǎng)。中英談判主要有三個(gè)大問(wèn)題。一、收回香港主權(quán)問(wèn)題；二、收回主權(quán)后香港采取什么制度、政策問(wèn)題；三、十三年的過(guò)渡時(shí)期保證香港的繁榮穩(wěn)定問(wèn)題。本來(lái)中國(guó)收回香港主權(quán)是天經(jīng)地義的事情，沒(méi)有什么可討論的。但是有些人卻儼然以香港人民利益的代表自居，企圖在主權(quán)問(wèn)題上討價(jià)還價(jià)，以換取中國(guó)政府在治權(quán)上的最大讓步。對(duì)此，鄧小平態(tài)度十分堅(jiān)決。他說(shuō)，主權(quán)問(wèn)題是不能討論的，到時(shí)一定要收回，香港不能繼續(xù)讓外國(guó)人統(tǒng)治，否則香港人也是決不會(huì)答應(yīng)的。香港主權(quán)不收回，我們就是李鴻章。1984年5月25日鄧小平在會(huì)見(jiàn)港澳人大代表、政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)在恢復(fù)對(duì)香港主權(quán)后，有權(quán)在香港駐軍，這是國(guó)家主權(quán)的象征。“沒(méi)有這個(gè)權(quán)力，還叫什么中國(guó)領(lǐng)土!”
充分認(rèn)識(shí)鄧小平堅(jiān)持原則的這個(gè)鮮明特點(diǎn)，對(duì)于我們正確地理解鄧小平的思想有很大幫助。有些人總是片面地理解和解釋鄧小平的思想，比如，他們只強(qiáng)調(diào)鄧小平大力推進(jìn)改革的一面，而忽略他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向的原則立場(chǎng)。這種傾向曾經(jīng)影響了一些同志對(duì)鄧小平的思想的正確理解。應(yīng)該看到，鄧小平在重大原則問(wèn)題上態(tài)度從來(lái)都是堅(jiān)定和鮮明的。他是一位堅(jiān)定的馬克思主義者，他所做的一切都是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；同時(shí)他又是一位具有求實(shí)創(chuàng)新精神的馬克思主義者。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就不會(huì)看到鄧小平堅(jiān)持改革開(kāi)放就簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)他為“改革派”，或者看到他堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的堅(jiān)決態(tài)度就說(shuō)他是保守派。
(三)
善于從戰(zhàn)略的高度考慮問(wèn)題，是鄧小平的又一個(gè)重要的思想特色。
海外有些人，對(duì)鄧小平提出的“一國(guó)兩制”的誠(chéng)意表示懷疑。他們用“文革”時(shí)期看我們的老眼光來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為一向主張純而又純的社會(huì)主義的中共，怎么會(huì)主動(dòng)提出允許臺(tái)灣、香港實(shí)行資本主義制度，并保證其長(zhǎng)期不變呢？他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，我們提出“一國(guó)兩制”是出于一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。
那么，鄧小平究竟根據(jù)什么提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想呢？
“一國(guó)兩制”的主要思想是在1978年中美建交談判過(guò)程中形成的。當(dāng)時(shí)正是具有偉大歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前夕。這次會(huì)議作出了全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的重大決策。這是一個(gè)根本性的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，決定和影響著我國(guó)內(nèi)政外交的一系列重大方針政策的轉(zhuǎn)變。就臺(tái)灣問(wèn)題而言，用哪種方式解決對(duì)四化建設(shè)有利呢？回答當(dāng)然是和平方式。用和平方式，有利于保持臺(tái)灣和香港的穩(wěn)定，用臺(tái)灣、香港的資本主義經(jīng)濟(jì)，作為我們社會(huì)主義主體經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充，建立包括臺(tái)灣國(guó)民黨當(dāng)局在內(nèi)的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)一切積極因素為四化建設(shè)服務(wù)。這就是鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要背景和根本原因。顯然，這是建立在我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上的一種戰(zhàn)略思考。
如果從國(guó)際戰(zhàn)略的角度，就會(huì)對(duì)這種戰(zhàn)略思考看得更清楚。
“一國(guó)兩制”是為解決中國(guó)內(nèi)部統(tǒng)一問(wèn)題提出來(lái)的，但是它用和平方式解決爭(zhēng)端的思路，在國(guó)際上卻有著普遍的意義。這一點(diǎn)又是與十一屆三中全會(huì)以后我們提出的維護(hù)世界和平的外交方針是致的。所以，鄧小平一再表示，他是將這一構(gòu)想提到國(guó)際上來(lái)考慮的。
這種站在國(guó)際戰(zhàn)略高度所進(jìn)行的思考，甚至在鄧小平剛剛醞釀提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想時(shí)就開(kāi)始了。1978年10月，鄧小平訪問(wèn)日本，與日方簽定中日友好條約。在記者招待會(huì)上，一位日本記者提出中日關(guān)于釣魚(yú)島的領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題。那段時(shí)間，鄧小平正在構(gòu)思“一國(guó)兩制”的重大構(gòu)想。他后來(lái)回憶說(shuō)，我當(dāng)時(shí)就聯(lián)想到，解決釣魚(yú)島這類的領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題，能不能也像中國(guó)解決臺(tái)灣問(wèn)題一樣，用和平的方式，不用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式。從那以后，鄧小平反復(fù)地思考著這個(gè)問(wèn)題，逐漸形成用“一國(guó)兩制”或“共同開(kāi)發(fā)”這類方式解決國(guó)際爭(zhēng)端的一整套戰(zhàn)略設(shè)想。在鄧小平看來(lái)，當(dāng)今世界上存在著的一些爭(zhēng)端，一是因制度不同一分為二的國(guó)家，如中國(guó)的大陸和臺(tái)灣，兩個(gè)德國(guó)，兩個(gè)朝鮮；二是殖民地問(wèn)題，如中英之間的香港問(wèn)題，中葡之間的澳門(mén)問(wèn)題，英阿之間的馬島問(wèn)題；三是國(guó)與國(guó)之間的領(lǐng)土爭(zhēng)端，如中日之間的釣魚(yú)島問(wèn)題，中、越、菲馬之間的南沙群島問(wèn)題，英西之間的直布羅陀問(wèn)題。這類爭(zhēng)端，過(guò)去被認(rèn)為是爭(zhēng)執(zhí)雙方尖銳對(duì)立的矛盾，似乎非用武力不能解決。這些矛盾的存在，不利于世界的和平和穩(wěn)定。鄧小平指出，中國(guó)為保證四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，需要一個(gè)和平和穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，因此，十分關(guān)心世界和平問(wèn)題。我們提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想，既是為了和平解決臺(tái)灣和香港問(wèn)題，也著眼于維護(hù)世界和平，為解決國(guó)際爭(zhēng)端，消除戰(zhàn)爭(zhēng)熱點(diǎn)尋找一個(gè)有效的途徑。
鄧小平的這種戰(zhàn)略思考，有兩次談話說(shuō)得最明確。一次是1984年11月20日會(huì)見(jiàn)挪威首相科勒·維洛克，他說(shuō)，為了完成現(xiàn)代化戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，國(guó)內(nèi)條件是全國(guó)上下十億人口一心一意搞建設(shè)，不受任何干擾；國(guó)際條件是要求有一個(gè)和平環(huán)境。我們是根據(jù)要有和平的國(guó)際環(huán)境這樣的原則解決香港問(wèn)題，也根據(jù)這一原則力圖用香港方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。另一次是1984年12月19日會(huì)見(jiàn)撒切爾夫人，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變的根據(jù)是什么？就是因?yàn)槲覀円_(dá)到一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)�！氨３窒愀鄣姆睒s穩(wěn)定是符合中國(guó)的切身利益的。所以我們講‘五十年’不是隨隨便便、感情沖動(dòng)面講的，是考慮到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要。同樣地，本世紀(jì)末和下世紀(jì)前五十年也需要一個(gè)穩(wěn)定的臺(tái)灣�！绻昧诉@點(diǎn)，知道我們的基本觀點(diǎn)，知道我們是從什么出發(fā)提出這個(gè)口號(hào)、制定這個(gè)政策，就會(huì)相信我們不會(huì)變”。對(duì)鄧小平的這些話，當(dāng)時(shí)的英國(guó)首相撒切爾夫人表示：我要對(duì)香港那些懷疑這一政策的人說(shuō)，中國(guó)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)現(xiàn)代化目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是會(huì)執(zhí)行協(xié)議的。鄧小平的“一國(guó)兩制”政策不會(huì)改變。
從鄧小平對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的戰(zhàn)略思考中，我們還可以看到，鄧小平總是將這一構(gòu)想同經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心任務(wù)和維護(hù)世界和平的外交方針聯(lián)系起來(lái)考慮與論述。站在戰(zhàn)略全局高度，從整體上，從各項(xiàng)方針政策的相互聯(lián)系中，進(jìn)行系統(tǒng)的分析與思考，的確也是鄧小平重要的思想特色。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨之所以能夠形成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一套完整的思想與理論，一個(gè)很重要的原因就在于作為總設(shè)計(jì)師的鄧小平對(duì)這一切能從整體上進(jìn)行系統(tǒng)的闡發(fā)和提煉。
(四)
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨形成了一系列重大方針和政策，它們是用一些簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述出來(lái)的，成為人們所熟知的重要概念。如“中國(guó)特色的社會(huì)主義”、“四項(xiàng)基本原則”、“四項(xiàng)保證”、“小康社會(huì)”、“三步目標(biāo)”、“改革開(kāi)放”、“兩個(gè)文明建設(shè)”、“兩手抓”、“東西南北問(wèn)題”、“一國(guó)兩制”、“共同開(kāi)發(fā)”……等等。眾所周知，這些重要概念，是鄧小平提出來(lái)的，它反映了鄧小平善于對(duì)新情況進(jìn)行新的理論概括這一思維特點(diǎn)。
從“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成過(guò)程中，我們可以清楚地看到鄧小平的這一特點(diǎn)。
“一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)容，鄧小平早就提出來(lái)了，但一開(kāi)始并沒(méi)有概括為“一國(guó)兩制”�，F(xiàn)在，盡管我們還不能肯定鄧小平第一次作這種概括的時(shí)間，但有一點(diǎn)是可以肯定的，就是這一概括是在解決香港問(wèn)題的過(guò)程中提出來(lái)的。
1978年下半年，在中美建交談判過(guò)程中，我黨形成了和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。這一方針?lè)从吃卩囆∑降囊幌盗姓勗捴�。�?978年10月8日會(huì)見(jiàn)日本著名文藝評(píng)論家江藤淳的談話，11月14日會(huì)見(jiàn)緬甸總統(tǒng)吳奈溫的談話，11月27日會(huì)見(jiàn)美國(guó)專欄作家羅伯特·諸瓦克的談話等。在這些談話中鄧小平提出，我們希望用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但不作不使用武力的承諾。在解決臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)尊重臺(tái)灣的現(xiàn)實(shí)，可以保留原來(lái)的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度，生活方式可以不動(dòng)，美日在臺(tái)灣的投資可以不動(dòng)，但祖國(guó)要統(tǒng)一。這些談話雖然沒(méi)有明確“一國(guó)兩制”的提法，但已經(jīng)把“一國(guó)兩制”的意思表示得很清楚了。
鄧小平的這一思想后來(lái)被具體化了。1979年初，我黨提出了“通商、通船、通郵”和“進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、體育交流”的“三通”“四流”建議。1981年9月30日葉劍英代表我國(guó)政府提出“九條方針”。1983年6月26日，鄧小平根據(jù)中央政治局討論的意見(jiàn)，在與美籍華人學(xué)者楊力宇談話中，在“九條方針”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出“六點(diǎn)辦法”。所有這些具體的方針政策，都反映了“一國(guó)兩制”的思路，但仍然沒(méi)有概括為“一國(guó)兩制”。
1982年9月24日，鄧小平會(huì)見(jiàn)英國(guó)首相撒切爾夫人。在談話中鄧小平表達(dá)了一個(gè)重要的意思，就是中國(guó)準(zhǔn)備用在解決臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)提出的辦法解決香港問(wèn)題。收回香港后，香港仍將是資本主義，現(xiàn)行的許多適合的制度要保留。他后來(lái)說(shuō)，解決香港問(wèn)題的重大原則就是那次談話中定下來(lái)的。
解決香港問(wèn)題的具體實(shí)踐，使鄧小平的認(rèn)識(shí)深化了。從長(zhǎng)達(dá)兩年的中英談判所形成的一系列文獻(xiàn)中，我們看到，有這樣一種認(rèn)識(shí)愈來(lái)愈明確：我們提出的解決臺(tái)灣、香港問(wèn)題的“三個(gè)不變”、“九條方針”、“六點(diǎn)辦法”等方針政策，核心就是在一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)中，實(shí)行兩種不同的社會(huì)制度。善于抓住問(wèn)題關(guān)鍵的鄧小平在這一時(shí)期的談話中，逐漸地把這個(gè)意思用簡(jiǎn)潔明晰的語(yǔ)言表述出來(lái)。1983年6月鄧小平會(huì)見(jiàn)楊力宇時(shí)說(shuō)：“問(wèn)題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一�！薄啊耆灾巍褪恰畠蓚�(gè)中國(guó)’，而不是一個(gè)中國(guó)。制度可以不同，但在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)�！边@之后，國(guó)內(nèi)外的研究文章中開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)類似“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”的提法。
從現(xiàn)在看到的文獻(xiàn)看，鄧小平第一次使用“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”提法，是1984年2月22日會(huì)見(jiàn)美國(guó)喬治城戰(zhàn)略研究所主任布熱津斯基的談話。他說(shuō)：“我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。一個(gè)中國(guó)，兩種制度。香港問(wèn)題也是這樣，一個(gè)中國(guó)，兩種制度”。不久，5月18日六屆人大二次會(huì)議通過(guò)的《政府工作報(bào)告》中正式使用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，作為我們黨解決臺(tái)灣、香港問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的方針的概括性語(yǔ)言，使這一提法具有了法律效力。需要指出的是，“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”較之“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”的提法，更具有普遍意義。這一提法的變化，反映了鄧小平把這個(gè)構(gòu)想延伸到解決國(guó)際爭(zhēng)端上的思考。他后來(lái)干脆把這個(gè)構(gòu)想概括為“一國(guó)兩制”。
“一國(guó)兩制”提法的產(chǎn)生，使我們黨的和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針政策更加明確了，也使英國(guó)政府、香港的各界人士對(duì)這一方針政策的認(rèn)識(shí)更加明確了，對(duì)于指導(dǎo)和推進(jìn)解決香港問(wèn)題的實(shí)踐，起到了重大作用。不久，中英談判取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這一構(gòu)想的正確性得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)。鄧小平又在一系列的談話與講話中，對(duì)這一構(gòu)想的定義、主要內(nèi)容、提出過(guò)程、理論來(lái)源以及國(guó)際意義，進(jìn)行了全面系統(tǒng)地闡發(fā)，使這一構(gòu)想更加豐富和完善起來(lái)。
“一國(guó)兩制”這個(gè)概念的提出，有著很重大的意義。概念是反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式。它是人們通過(guò)實(shí)踐，從對(duì)象的許多屬性中，撇開(kāi)非本質(zhì)屬性，抽出本質(zhì)屬性概括而成。概念一旦形成，人們的認(rèn)識(shí)就從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把握了事物的本質(zhì)�？茖W(xué)的成果，都是形成各種概念來(lái)加以總結(jié)和概括的，反過(guò)來(lái)又可以指導(dǎo)人們更自覺(jué)地去從事新的實(shí)踐。
鄧小平善于對(duì)復(fù)雜的事物作出高度的抽象概括，又善于全面系統(tǒng)地加以闡發(fā)。這兩個(gè)方面渾然成為一個(gè)整體。這種善于抽象概括和系統(tǒng)的分析思考的思想特點(diǎn)，對(duì)于新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓性事業(yè)有著特別重要的意義，而它所體現(xiàn)的理論勇氣和魄力則更加可貴。這方面，鄧小平無(wú)疑為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。鄧小平的這些思想特色，實(shí)際上反映了他對(duì)馬克思主義辯證唯物論的思想方法的自覺(jué)掌握和靈活運(yùn)用。這些特點(diǎn)同他的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想一樣，是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴精神財(cái)富，需要認(rèn)真地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。
鄧小平屬于這樣的一位政治思想家，他的思想及思想特色，影響著一代人甚至幾代人，使整個(gè)時(shí)代都帶有他的特點(diǎn)。中國(guó)十幾年來(lái)的改革開(kāi)放的歷史，正是體現(xiàn)著這樣的一種時(shí)代特點(diǎn)：一個(gè)求實(shí)的時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，一個(gè)縱觀全局、胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的時(shí)代，一個(gè)腳踏實(shí)地勤于實(shí)踐又勇于理論探索的時(shí)代。繼續(xù)地開(kāi)拓這一時(shí)代，正是我們這一代人所應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任！