武市紅:國(guó)外鄧小平研究述評(píng)
國(guó)外鄧小平研究述評(píng)
武市紅
十一屆三中全會(huì)以來(lái),鄧小平作為當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,帶領(lǐng)中國(guó)取得了舉世矚目的成就,成為一位名揚(yáng)海外,具有世界影響的著名政治人物。20多年來(lái),國(guó)外輿論、新聞媒介和學(xué)者對(duì)鄧小平的生平和思想進(jìn)行了大量的研究和報(bào)道。這里,僅就所掌握的材料,簡(jiǎn)要介紹一下國(guó)外鄧小平的研究情況。
一 國(guó)外鄧小平研究的基本情況、主要代表人物和主要著作
1、20世紀(jì)40年代至70年代末,國(guó)外媒介和學(xué)術(shù)界已陸續(xù)開(kāi)始了對(duì)鄧小平的介紹研究
據(jù)我們目前所掌握的資料,最早提及鄧小平的著作是美國(guó)軍人埃文斯?卡爾遜所著《中國(guó)的雙星》,該書(shū)于1940年在美國(guó)出版?栠d在書(shū)中介紹了與鄧小平第一次會(huì)面時(shí)的情景,他說(shuō)鄧小平的頭腦像“芥茉一樣辛辣”。
此后,日本學(xué)者吉田東錞所著《中國(guó)革命的一百零八將》和美國(guó)記者埃德加?斯諾所著《漫長(zhǎng)的中國(guó)革命》等都對(duì)鄧小平有或多或少的介紹。斯諾的書(shū)中還涉及到“文化大革命”時(shí)期鄧小平與毛澤東在國(guó)內(nèi)政策上的不同看法和鄧小平的“經(jīng)濟(jì)主義”。
70年代,由于鄧小平再次復(fù)出并在中國(guó)政治生活中的地位日益突出,特別是他在“文化大革命”中傳奇般的經(jīng)歷,引起了國(guó)外媒介和學(xué)者的關(guān)注和興趣,一些學(xué)者開(kāi)始了對(duì)鄧小平的研究。如日本的大久保泰(著有《中國(guó)共產(chǎn)黨史》),久田幸助(著有《我的中國(guó)人研究筆記》),美籍華人學(xué)者、芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授鄒讜(著有《毛澤東思想、為繼承權(quán)的最后斗爭(zhēng)和毛以后的時(shí)代》)。他們?cè)谥髦袑?duì)鄧小平的生平和思想進(jìn)行了初步的介紹和評(píng)論。1977年,日本學(xué)者和田武司和田中信一共同出版了《不屈的革命家鄧小平傳》,這是國(guó)外最早出版的鄧小平傳記。
這一時(shí)期,雖然國(guó)外媒介和學(xué)術(shù)界已經(jīng)開(kāi)始注意到鄧小平并開(kāi)始了對(duì)他的研究,但還沒(méi)有專門(mén)的論述,許多研究是從屬于其他研究成果的。這一時(shí)期并沒(méi)出現(xiàn)產(chǎn)生較大影響的研究成果。
2、20世紀(jì)70年代末到80年代末,國(guó)外公眾和社會(huì)輿論興起“鄧小平熱”,學(xué)術(shù)界把對(duì)中國(guó)的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了鄧小平和中國(guó)的改革開(kāi)放
1985年,美國(guó)《時(shí)代周刊》把鄧小平評(píng)為1985年新聞人物,并宣布,鄧小平“今年當(dāng)選是因?yàn)樗谥袊?guó)實(shí)行了十億人生產(chǎn)力的全面經(jīng)濟(jì)改革”。同年12月,美國(guó)《成功》月刊宣布,將鄧小平選為1985年的成功者。1986年,《成功》雜志在第一期刊登了《紐約時(shí)報(bào)》前記者索爾茲伯里撰寫(xiě)的介紹鄧小平的文章《中國(guó)的首席行政負(fù)責(zé)人》。1988年,鄧小平和英國(guó)首相撒切爾夫人一同當(dāng)選為美國(guó)《世界報(bào)》評(píng)選的十年風(fēng)云人物。
在公眾和社會(huì)輿論關(guān)注中國(guó)改革開(kāi)放和興起“鄧小平熱”的同時(shí),學(xué)術(shù)界也把對(duì)中國(guó)的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了鄧小平和中國(guó)的改革開(kāi)放。
首先,一些比較詳細(xì)介紹和描述鄧小平生平實(shí)踐活動(dòng)的專著和研究文章相繼出版和發(fā)表。如德國(guó)記者烏利?弗蘭茨《鄧小平———中國(guó)式的政治傳奇》、英國(guó)記者那維亞《鄧小平傳》、法國(guó)記者諾拉?亞《鄧小平:法國(guó)歲月》、匈牙利記者巴拉奇?代內(nèi)什《鄧小平》、美國(guó)威斯康星大學(xué)政治學(xué)教授戴維?W?張《鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)》、日本學(xué)者內(nèi)藤雄三《“五尺巨人”鄧小平》等。烏利?弗蘭茨《鄧小平———中國(guó)式的政治傳奇》對(duì)鄧小平的生平實(shí)踐活動(dòng),特別是鄧小平在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)期的活動(dòng)作了詳盡的描述。為此,作者曾專門(mén)到法國(guó)查閱了一些檔案資料,為研究這一時(shí)期鄧小平的活動(dòng)提供了有價(jià)值的參考。
其次,一些學(xué)者開(kāi)始了對(duì)鄧小平理論和中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐的研究,而且這種研究隨著中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷發(fā)展而深入。這方面比較有代表性的成果有:鄒讜《歷史性轉(zhuǎn)變和過(guò)去的連續(xù)性》、美國(guó)新澤西州西東大學(xué)教授楊力宇《中國(guó)、臺(tái)灣與香港》、英國(guó)倫敦大學(xué)教授斯圖爾特?施拉姆《鄧小平超過(guò)毛澤東了嗎?》、謝偉思《“延安精神”與中國(guó)的改革》、新加坡學(xué)者林住君《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的歷史意義與國(guó)際影響》、前蘇聯(lián)學(xué)者雅科夫列夫《鄧小平的政治肖像》、日本學(xué)者小島朋之《中國(guó)的政治社會(huì)———探索鄧小平以后》、《不斷變化的中國(guó)政治社會(huì)———轉(zhuǎn)折時(shí)期的矛盾與摩擦》、日本共立女子大學(xué)教授天兒慧《中國(guó)改革第一線———鄧小平政治展望》等。
還有一些學(xué)者的專著和文章中涉及到對(duì)鄧小平和中國(guó)的改革開(kāi)放研究,如美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命1800—1985》、馬克?布萊徹《中國(guó):一個(gè)反對(duì)偶像崇拜和厲行革新的社會(huì)主義國(guó)家》、戴維?W?張《中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)接班人危機(jī)中的周恩來(lái)與鄧小平》、美國(guó)威斯康星大學(xué)歷史系教授莫里斯?邁斯納《毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)》、美國(guó)普林斯頓大學(xué)政治學(xué)副教授戴衛(wèi)?巴克曼《陳云與中國(guó)的政治體制》、《對(duì)毛以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不同看法》、美國(guó)加利福尼亞大學(xué)政治學(xué)教授理查德?鮑姆《中國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化:新技術(shù)革命》和《1985年的中國(guó):革命的青春》、美國(guó)約翰?霍普金斯大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究員鮑大可《前途未卜:中國(guó)向毛以后的時(shí)代過(guò)渡》、美國(guó)記者索爾茲伯里《索爾茲伯里的中國(guó)———新中國(guó)40年》和《毛以后的十年》、美國(guó)前總統(tǒng)尼克松《1999,不戰(zhàn)而勝》、吉米?卡特《忠于信仰》、美國(guó)前國(guó)務(wù)卿布熱津斯基《實(shí)力與原則》、澳大利亞悉尼大學(xué)教授弗里德里克?泰韋斯《中國(guó)的領(lǐng)袖、合法性與沖突:從超凡魅力的毛澤東到繼承政治》、英國(guó)政治新聞作家克萊爾?霍林沃斯《毛澤東和他的分歧者》、英國(guó)學(xué)者約翰?加德納《毛澤東和他的繼承者》、德國(guó)外交官埃爾維因?魏克德《1976—1980我在中國(guó)當(dāng)大使》、前聯(lián)邦德國(guó)總理赫爾穆特?施密特《偉人與大國(guó)》、加拿大學(xué)者福爾肯海姆《毛以后的中國(guó)民主、現(xiàn)代化和參預(yù)的重要性》、日本亞洲經(jīng)濟(jì)研究所調(diào)研員小林弘二《現(xiàn)代中國(guó)歷史1949—1985》、日本東京都立大學(xué)教授岡部達(dá)味《中國(guó)社會(huì)主義的再研究》、《改革開(kāi)放時(shí)代的中國(guó)》等。
這一時(shí)期,國(guó)外對(duì)鄧小平生平的研究取得了積極的成果,不僅對(duì)其生平進(jìn)行了比較深入、細(xì)致的描述,發(fā)掘出了一些有價(jià)值的歷史材料,而且對(duì)其思想的發(fā)展脈絡(luò)也進(jìn)行了一定的描述。與此相比較,國(guó)外對(duì)鄧小平理論的研究則是剛剛起步,研究的質(zhì)量和數(shù)量還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)較高水平。
3、20世紀(jì)90年代以來(lái),國(guó)外鄧小平研究不斷深入并取得重要成果
1989年政治風(fēng)波之后,一些中國(guó)問(wèn)題專家連續(xù)不斷地發(fā)表評(píng)價(jià)鄧小平的文章,一度有人提出要對(duì)鄧小平進(jìn)行重新評(píng)價(jià)。不過(guò),這種情況很快因?yàn)橹袊?guó)政治經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而得到了改變。1992年初,鄧小平到中國(guó)的南方視察,并發(fā)表一系列重要談話,再次引起國(guó)外對(duì)鄧小平的關(guān)注。1992年4月27日,美國(guó)《新聞周刊》以《鄧的復(fù)活》為標(biāo)題,并以鄧小平在各個(gè)時(shí)期的部分照片為封面,對(duì)鄧小平南方視察進(jìn)行了專題報(bào)道。這以后,國(guó)外鄧小平研究再次興起新的熱潮,學(xué)者們開(kāi)始從對(duì)鄧小平和其思想的一般性介紹和解釋轉(zhuǎn)向廣泛深入的研究和探討,并圍繞鄧小平理論的理論來(lái)源、基本屬性、歷史地位等重大問(wèn)題展開(kāi)積極的學(xué)術(shù)探討。這一時(shí)期,國(guó)外對(duì)鄧小平的研究無(wú)論是研究成果的數(shù)量,還是研究的深度和選題范圍都大大超過(guò)了前幾個(gè)時(shí)期,其主要研究成果有:
日本學(xué)者矢吹晉《鄧小平以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》、岡部達(dá)味和毛里和子《改革開(kāi)放時(shí)代的中國(guó)》、渡邊利夫和小島朋之《毛澤東與鄧小平》、天兒慧《作為歷史的鄧小平時(shí)代》、《變化中的社會(huì)主義大國(guó)———中國(guó)》、本場(chǎng)康治《鄧小平的長(zhǎng)征》、伊藤誠(chéng)《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義》;俄羅斯學(xué)者巴拉赫塔和庫(kù)茲涅佐夫《風(fēng)風(fēng)雨雨六十五載———鄧小平的革命生涯》、皮沃瓦羅娃《建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義:道路探索》;美國(guó)學(xué)者楊中美《建立實(shí)用共產(chǎn)主義:鄧小平早期生活1904—1949》、戴維?W?張《政治家鄧小平》、美國(guó)斯坦福大學(xué)國(guó)際問(wèn)題高級(jí)研究員邁克爾?奧克森伯格《回憶鄧小平》;英國(guó)前外交官理查德?伊文斯《鄧小平與中國(guó)現(xiàn)代化》;法國(guó)學(xué)者帕特里?薩巴蒂!多囆∑絺鳌;澳大利亞悉尼科技大學(xué)國(guó)際學(xué)院院長(zhǎng)大衛(wèi)?古德曼《鄧小平政治評(píng)傳》等。
這一時(shí)期國(guó)外學(xué)者發(fā)表的比較有代表性的論文是:美國(guó)杜克大學(xué)歷史教授學(xué)者阿里夫?德里克《后社會(huì)主義:論“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”》、邁阿密大學(xué)政治學(xué)教授J?德雷爾《戰(zhàn)士鄧小平》、美國(guó)學(xué)者巴里?諾頓《經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄧小平》、盧西恩?派依《鄧小平和中國(guó)政治文化》、馬丁?金?懷特《社會(huì)改革家鄧小平》;英國(guó)學(xué)者邁克爾?亞胡達(dá)《國(guó)務(wù)活動(dòng)家鄧小平》;俄羅斯學(xué)者費(fèi)奧克蒂斯托夫《鄧小平的著作是“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論源泉》、杰柳辛《鄧小平———革命家、毛澤東主義者、改革家》和《鄧小平和社會(huì)主義現(xiàn)代化理論》、阿?布堅(jiān)科《中國(guó)特色的社會(huì)主義》、俄羅斯遠(yuǎn)東研究所副所長(zhǎng)、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究室主任波爾加克夫《鄧小平與中國(guó)改革政策》;日本學(xué)者天兒慧《鄧小平時(shí)代的外交戰(zhàn)略》、《中國(guó)近現(xiàn)代史中的鄧小平》、竹內(nèi)實(shí)《中國(guó)歷史上的第四位偉人》、高原明生《鄧小平的全方位外交》、國(guó)分良成《鄧小平時(shí)代與毛澤東時(shí)代的異同》和《“鄧小平時(shí)代”的成果》;法國(guó)學(xué)者夏泰寧《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)人觀念的變化———寫(xiě)在鄧小平南巡之后》;新加坡東亞政治經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)黃明翰《偉大的經(jīng)濟(jì)改革家———鄧小平》等。
另外,美國(guó)學(xué)者蘇珊?奧格登《中國(guó)未解決的問(wèn)題:政治、發(fā)展和文化》、羅德里克?麥克法夸爾主編《劍橋中華人民共和國(guó)史(1966—1982)》第15卷、莫里斯?邁斯納《馬克思主義與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》、弗朗茲·米切爾《中國(guó)與馬列主義危機(jī)》、石池雨《中國(guó)對(duì)外政策的精髓》、朱恩?丟弗爾?德萊耶《中國(guó)的國(guó)防與外交政策》、理查德?尼克松《角斗場(chǎng)上》;日本學(xué)者小林弘二《中國(guó)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與發(fā)展戰(zhàn)略》、小川平四郎《父親的中國(guó)和我的中國(guó)》;俄羅斯學(xué)者巴拉赫塔和庫(kù)茲涅佐夫所著《人們?cè)谧h論他們———國(guó)外活動(dòng)家政治肖像》等書(shū),也都涉及到鄧小平和其思想。
二 國(guó)外鄧小平研究的側(cè)重點(diǎn)及主要觀點(diǎn)
國(guó)外鄧小平研究所涉及的范圍是相當(dāng)廣泛的,從鄧小平的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交思想,到鄧小平的改革開(kāi)放理論、“一國(guó)兩制”構(gòu)想,國(guó)外學(xué)者都進(jìn)行了不同程度的分析和研究,提出了各種各樣的看法。這里僅就國(guó)外學(xué)者關(guān)注和研究較多的幾個(gè)問(wèn)題,或其與我們不盡相同的觀點(diǎn)做一簡(jiǎn)要介紹。
1、鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和性格特征
鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和性格特征是國(guó)外鄧小平研究的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。許多學(xué)者把鄧小平同毛澤東、周恩來(lái)等中共領(lǐng)袖人物進(jìn)行比較研究后認(rèn)為,用組織和制度治國(guó)、治黨、治軍是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的典型特征之一。鄒讜稱鄧小平為“典型的組織者”,巴拉奇?代內(nèi)什稱鄧小平為“杰出的組織者”。戴維?W?張認(rèn)為“鄧的領(lǐng)導(dǎo)特征”是“偏愛(ài)組織處理”,是“一位按制度辦事的官員”,他從不在黨內(nèi)和軍隊(duì)內(nèi)搞自己的小宗派。泰韋斯和國(guó)分良成一致認(rèn)為,毛澤東是具有超凡魅力的權(quán)威,鄧小平是有組織性的權(quán)威。
還有一些學(xué)者認(rèn)為,“務(wù)實(shí)”是鄧小平的典型特征!跋駝⑸倨婧椭芏鱽(lái)一樣,鄧小平也是務(wù)實(shí)的馬克思主義者,他是一個(gè)務(wù)實(shí)的思想家(1)!笔赜暝凇吨袊(guó)對(duì)外政策的精髓》一書(shū)中寫(xiě)道:“鄧小平是務(wù)實(shí)風(fēng)格的典范”,“到1986年,幾乎沒(méi)有人懷疑,鄧小平是一位有務(wù)實(shí)個(gè)性的領(lǐng)導(dǎo)人”。俄羅斯學(xué)者杰柳新認(rèn)為:“鄧小平的思想不是來(lái)源于書(shū)本,他蔑視書(shū)本中的說(shuō)教”,在鄧小平看來(lái),“用現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)待世界,對(duì)待生活是馬克思主義的精髓,所以,對(duì)他來(lái)說(shuō),知識(shí)的源泉就是不斷變化的生活。一個(gè)政治家的任務(wù)就是要認(rèn)真思考正在發(fā)生的變化和制定符合這種變化的路線,鄧小平的人生哲學(xué),不是斗爭(zhēng)哲學(xué),而是實(shí)踐哲學(xué)”。還有的學(xué)者認(rèn)為,“毛澤東是個(gè)浪漫主義者,一個(gè)沉迷于詩(shī)行的空想家;相反,鄧小平是位現(xiàn)實(shí)主義者,一位精明的生意人和一位善于使可能變成現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐家!币恍﹪(guó)外學(xué)者還提出,鄧小平所說(shuō)的“黃貓、黑貓,只要捉住老鼠就是好貓”是他現(xiàn)實(shí)主義的縮影。
但也有一些西方學(xué)者認(rèn)為鄧小平的務(wù)實(shí)是一種實(shí)用主義。對(duì)此,施拉姆給予了嚴(yán)肅的批評(píng)。他說(shuō):“鄧小平并非像歐美和日本有時(shí)所說(shuō)的那種‘實(shí)用主義’。他是一位信奉無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,信奉共產(chǎn)黨的先鋒作用,并在延安時(shí)代學(xué)到若干道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)豐富的革命家(2)! 一些學(xué)者還提出,鄧小平是一位敢于接受各種挑戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)人。戴維?W?張認(rèn)為,“毛澤東是一個(gè)富于想象的理想主義者,周恩來(lái)是一個(gè)腳踏實(shí)地的實(shí)干家,鄧小平則是一個(gè)富有勇氣的改革家,一個(gè)堅(jiān)持斗爭(zhēng)并斗爭(zhēng)到勝利的對(duì)抗主義者”。內(nèi)騰雄三認(rèn)為,鄧小平和周恩來(lái)代表了“剛”與“柔”兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格,而且這兩種風(fēng)格都是成功的,在鄧小平身上充滿了“反骨精神”。還有一些人注意到鄧小平性格的另一個(gè)特征“忍耐”。芬蘭前首相說(shuō)道:“我們芬蘭語(yǔ)有個(gè)特別的詞:忍耐。含意是擁有崇高的信仰,對(duì)為之奮斗的事業(yè)充滿信心。這個(gè)忍耐與信仰便是鄧小平的財(cái)產(chǎn)(3)!
鄧小平豐富的人生閱歷特別是他早年在法國(guó)勤工儉學(xué)和日后多次到國(guó)外出訪經(jīng)歷,是另外一些國(guó)外學(xué)者在分析鄧小平性格特征時(shí)考慮的一個(gè)重要因素,他們因此認(rèn)為,鄧小平是一位極有見(jiàn)識(shí)的人物,豐富廣泛的閱歷是他具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的基礎(chǔ)。
還有的學(xué)者認(rèn)為,思想充滿活力是鄧小平的性格特征之一。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾對(duì)鄧小平說(shuō)過(guò):“我知道中國(guó)有人比你更年輕,但我不知道,在中國(guó)還有人比你更有活力。”奧克森伯格在他的《回憶鄧小平》一文也寫(xiě)道:1989年底,鄧已經(jīng)上了年紀(jì),受到悉心周到的護(hù)理,但他一直到最后依然是一位大膽而有創(chuàng)新精神的思想家。他始終“擁有一種頗具吸引力的、敏銳而求知若渴的才智”。
2、鄧小平的歷史地位
國(guó)外學(xué)者非常重視對(duì)鄧小平歷史地位的評(píng)價(jià)。1992年5月、1993年3月,部分研究中國(guó)問(wèn)題的知名學(xué)者先后在英國(guó)倫敦大學(xué)東亞與非洲研究所和美國(guó)洛杉磯舉行“鄧小平業(yè)績(jī)研討會(huì)”。通過(guò)研究和探討,國(guó)外學(xué)者得出了以下結(jié)論。
(1)鄧小平是當(dāng)代最成功的改革家。美國(guó)學(xué)者派依在為會(huì)議撰寫(xiě)的論文《鄧小平和中國(guó)政治文化》中寫(xiě)道:鄧小平是位改革家,中國(guó)特色的行政專家,真正的共產(chǎn)主義者!霸谌祟悮v史上,大概還從未有過(guò)這樣一個(gè)社會(huì),像毛澤東去世后,鄧小平成為最高領(lǐng)導(dǎo)以來(lái)的中國(guó)那樣,在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力革命或經(jīng)濟(jì)崩潰的條件下,進(jìn)行如此重大而全面的改革。”“鄧小平是處在中國(guó)轉(zhuǎn)折時(shí)期的偉人,他使中國(guó)從一個(gè)時(shí)代走向一個(gè)新時(shí)代,走向現(xiàn)代化。”還有一位學(xué)者寫(xiě)道:鄧小平是“政府行政首腦、外交家;但最為重要的還是他第三次復(fù)出后,成為偉大的經(jīng)濟(jì)改革家!
(2)鄧小平是中國(guó)現(xiàn)代化之父。還在鄧小平生前,天兒慧就曾這樣稱呼鄧小平。鄧小平逝世后,英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》發(fā)表文章,稱“鄧小平將作為中國(guó)現(xiàn)代化之父,因而也是世界經(jīng)濟(jì)史上具有重大影響事件之一的設(shè)計(jì)師載入史冊(cè)”。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》以《鄧小平———中國(guó)現(xiàn)代化之父親》為題,盛贊鄧小平對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的重大貢獻(xiàn)。
(3)鄧小平是世界和平的維護(hù)者。國(guó)際輿論普遍認(rèn)為,鄧小平是一位對(duì)國(guó)際政治產(chǎn)生了重要影響的卓越領(lǐng)導(dǎo)人,一位杰出的國(guó)際政治家。在冷戰(zhàn)結(jié)束后,他為爭(zhēng)取世界的和平、安全、穩(wěn)定和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他是“世界和平的維護(hù)者”。威廉?奧弗霍爾特指出:鄧小平作為一個(gè)愛(ài)好和平的人取得了成功。他不再促進(jìn)非洲的革命和東南亞的叛亂活動(dòng),他從蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣后撤,退出了同日本和美國(guó)的對(duì)抗,他發(fā)起了同臺(tái)灣的貿(mào)易、投資和旅游計(jì)劃。鄧小平發(fā)明了“一國(guó)兩制”的概念,以此作為不通過(guò)軍事對(duì)抗收回香港和臺(tái)灣的手段。在干完這些之后,他把軍事預(yù)算從占國(guó)民生產(chǎn)總值的10.5%削減到占國(guó)民生產(chǎn)總值的3.25%。
(4)鄧小平是一位堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。許多學(xué)者認(rèn)為:“鄧小平將自己的一生都獻(xiàn)給了為社會(huì)主義中國(guó)而斗爭(zhēng)的事業(yè),他不僅對(duì)自己國(guó)家的社會(huì)主義未來(lái)沒(méi)有喪失信心,而且對(duì)全世界的社會(huì)主義未來(lái)也沒(méi)有喪失信心。無(wú)論中國(guó)的‘文化大革命’,還是蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的失敗,都沒(méi)有破壞他的這種信念(4)!币晃环▏(guó)記者還指出:“與試圖在社會(huì)主義國(guó)家采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的其他許多改革者不同,鄧小平在他堅(jiān)信不能絲毫退讓的那些問(wèn)題上不放棄原則。西方一直在施加壓力,試圖使中國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí),放棄中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)生活中的領(lǐng)導(dǎo)作用,鄧小平頂住了這種壓力,毫不動(dòng)搖(5)!
1997年2月20日,也就是鄧小平逝世的第二天,美國(guó)哈佛大學(xué)“費(fèi)正清東亞研究中心”舉行學(xué)術(shù)討論會(huì),會(huì)議的題目是“鄧小平的逝世與評(píng)價(jià)”。與會(huì)者普遍認(rèn)為,鄧小平是20世紀(jì)最偉大、最具影響力的領(lǐng)袖之一,是20世紀(jì)最偉大的政治家,鄧小平以他的政治領(lǐng)導(dǎo)、智慧與影響,對(duì)中國(guó)與世界的發(fā)展、繁榮、和平、進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)人民從他的英明領(lǐng)導(dǎo)中受益,整個(gè)世界也從他追求和平與發(fā)展的努力中獲益,鄧小平的名字將永遠(yuǎn)載入人類史冊(cè)。
2、鄧小平改革開(kāi)放思想
國(guó)外一些學(xué)者通過(guò)歷史的縱向比較和現(xiàn)實(shí)的橫向比較得出了對(duì)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革的幾種看法。第一,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革是一場(chǎng)“和平的漸進(jìn)的革命”,是一場(chǎng)以和平方式進(jìn)行的革命,這場(chǎng)改革“與以前的革命相比”,其“特征不是革命的言辭和方法,而是漸進(jìn)性的、階段性的政策改變(6)”。第二,鄧小平的改革在歷史上是沒(méi)有先例的,因而鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)改革時(shí),“不以任何既定的、先入為主的意識(shí)形態(tài)或價(jià)值系統(tǒng)為指導(dǎo)方針,而是用一種實(shí)事求是的態(tài)度和最開(kāi)放的心態(tài)來(lái)處理改革的問(wèn)題。貫穿整個(gè)改革運(yùn)動(dòng)的其實(shí)是‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’這種精神。這句表面看似空洞的口號(hào),其實(shí)卻是一個(gè)涵蓋面非常廣,效用非常大的原則,使改革領(lǐng)袖可以放手采納古今中外任何發(fā)展模式的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)點(diǎn),而完全不受任何既定思想理論或意識(shí)形態(tài)的束縛(7)!倍蛇吚蛘J(rèn)為,鄧小平改革最顯著的特征是實(shí)驗(yàn)性的實(shí)用主義,“中國(guó)經(jīng)濟(jì)搞活的一切試驗(yàn)都不是那種依靠某種口號(hào)動(dòng)員群眾,一舉在全國(guó)實(shí)行的試驗(yàn)。完全相反,開(kāi)始是在某個(gè)單位和地方進(jìn)行初步試驗(yàn),當(dāng)這試驗(yàn)在其他的某個(gè)單位和地方也被證實(shí)是有效的,并且這種有效性被大家都承認(rèn)時(shí),才在制度上和法律上追認(rèn)這些試驗(yàn),并在全國(guó)范圍內(nèi)普及和擴(kuò)大!钡谌,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革是一場(chǎng)全面的改革,“無(wú)論從改革的類型、改革的范圍,還是改革的深度來(lái)看,這場(chǎng)改革已涉及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面,幾乎沒(méi)有什么改革尚未波及的地方。”因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)的改革無(wú)可避免地帶來(lái)了一些政治改革。責(zé)任制的實(shí)行和農(nóng)民及企業(yè)自主權(quán)的擴(kuò)大意味著黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)逐漸減少,國(guó)家的直接控制也轉(zhuǎn)為間接控制,控制的手段不再是政治思想,而是經(jīng)濟(jì)政策和漸趨具體的法律制度。人治的影響漸漸消退,法治的思想開(kāi)始抬頭(8)。”
一些學(xué)者對(duì)鄧小平所說(shuō)的“摸著石頭過(guò)河”給予了充分肯定,指出,“鄧小平?jīng)]有深?yuàn)W的哲學(xué)和理論,但他的智慧卻是非凡的!蓖切┚哂旋嫶罄碚擉w系的領(lǐng)導(dǎo)人犯大錯(cuò)誤的事實(shí)相比,“鄧小平‘摸著石頭過(guò)河’的小理論,才真正是減少錯(cuò)誤的比較理想的理論(9)!编囆∑健澳軌蛱こ鲆粭l改革發(fā)展之路,不光是摸著石頭過(guò)河,而且下去游泳,因此,他成了公認(rèn)的領(lǐng)袖(10)”。還有的學(xué)者提出,鄧小平以其自己特有的方式對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放的性質(zhì)作出了規(guī)定,即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,“這四項(xiàng)基本原則也規(guī)定了現(xiàn)代化的性質(zhì)(11)”。
關(guān)于鄧小平的對(duì)外開(kāi)放理論,美國(guó)學(xué)者麥克法夸爾和費(fèi)正清主編《劍橋中華人民共和國(guó)史(1966—1982)》一書(shū)認(rèn)為,中國(guó)在20世紀(jì)70年代就已部分實(shí)行對(duì)外開(kāi)放,但當(dāng)時(shí)的開(kāi)放只是“解決中國(guó)安全方面嚴(yán)重困境的一個(gè)辦法,而不是一條通向經(jīng)濟(jì)與技術(shù)進(jìn)步的道路”。而鄧小平時(shí)代的開(kāi)放,是一種全面的開(kāi)放。現(xiàn)代化建設(shè)的使命,以及中國(guó)作為一個(gè)獨(dú)立自主的大國(guó)出現(xiàn)在世界上,以繼續(xù)進(jìn)行國(guó)際合作為先決條件。通過(guò)開(kāi)放,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已不再是“封閉”的了,中國(guó)在制定未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略方面可選擇的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。鮑大可也認(rèn)為,在此之前,中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是為了國(guó)家安全問(wèn)題,現(xiàn)在是國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益問(wèn)題。邁克爾?亞胡達(dá)認(rèn)為,在全世界的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖當(dāng)中,鄧小平是惟一一個(gè)既能堅(jiān)持共產(chǎn)黨專政,同時(shí)又領(lǐng)導(dǎo)他的國(guó)家成功進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革和向國(guó)際資本主義經(jīng)濟(jì)體系開(kāi)放、并走上經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展道路的人。
3、鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想
鄧小平因其杰出的經(jīng)濟(jì)改革,被國(guó)外學(xué)者譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,他的經(jīng)濟(jì)思想受到國(guó)外學(xué)者的重視。他們?cè)趯?duì)鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行廣泛研究和深入探討后認(rèn)為,鄧小平非常強(qiáng)調(diào)要“用經(jīng)濟(jì)的方法管理經(jīng)濟(jì)”。代內(nèi)什認(rèn)為,雖然十一屆三中全會(huì)決定實(shí)行改革,但是如何改革當(dāng)時(shí)并沒(méi)有統(tǒng)一方案,只有基本的設(shè)想,應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì)(12)。巴里?諾頓在《經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄧小平》一文中寫(xiě)道:“鄧小平?jīng)]有什么思想要強(qiáng)加給社會(huì),因而,他愿意采取‘不干涉’的政策,他讓經(jīng)濟(jì)(不是政治)發(fā)展按其發(fā)展規(guī)律自然展開(kāi),黨和政府不經(jīng)常予以干涉!薄八救吮憩F(xiàn)出了任經(jīng)濟(jì)按自身規(guī)律發(fā)展的才能。”但這些學(xué)者同時(shí)認(rèn)為,鄧小平并不是絕對(duì)的不干涉經(jīng)濟(jì)。諾頓指出,雖然鄧小平很少直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策的判定,但這少數(shù)干預(yù)往往是關(guān)鍵性的。鄧總是確定政策的總方向,在關(guān)鍵時(shí)刻把握航向,“在15年里,鄧親自制定經(jīng)濟(jì)政策只有四五次,但每次都是關(guān)鍵性的”。戴衛(wèi)?巴克曼也持相同的觀點(diǎn),他說(shuō)“鄧強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)改革中的主導(dǎo)地位,要求黨對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行積極的干預(yù)。從這個(gè)意義上講,他是目前中國(guó)最‘毛澤東主義’的領(lǐng)導(dǎo)人(13)!
國(guó)外學(xué)者還從工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩方面探討了鄧小平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。指出,從1978年十一屆三中全會(huì)后,中國(guó)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生了根本性的變化,開(kāi)始了由低效率的封閉型的重工業(yè)戰(zhàn)略向外向型的消費(fèi)工業(yè)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。《劍橋中華人民共和國(guó)史》一書(shū)寫(xiě)道:中共從1978年12月做出決定:調(diào)整整個(gè)工業(yè)發(fā)展的重心。這次轉(zhuǎn)移同蘇聯(lián)的轉(zhuǎn)移不同,蘇聯(lián)的計(jì)劃往往要求人們更重視消費(fèi)品,但當(dāng)一年結(jié)束時(shí),重工業(yè)在資金和關(guān)鍵投入的實(shí)際分配中仍占優(yōu)先地位。在中國(guó),重心轉(zhuǎn)移卻是實(shí)實(shí)在在的。在所謂調(diào)整時(shí)期,重心的轉(zhuǎn)移表現(xiàn)得十分突出。不僅輕工業(yè)年增長(zhǎng)越來(lái)越快,而且重工業(yè)的產(chǎn)量下降了。最有意義的變化是出口的增長(zhǎng),增長(zhǎng)速度是過(guò)去的幾倍。在增加的出口中,絕大部分是向國(guó)外銷售制造品,主要是輕工用品。出口收入成為國(guó)民收入的重要來(lái)源。與此同時(shí),中國(guó)開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù),吸收資金,并決定加入國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行,獲得大量資助性貸款。日本學(xué)者小林弘二通過(guò)對(duì)毛澤東和鄧小平的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行比較研究后得出結(jié)論,認(rèn)為鄧小平和毛澤東在農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略上既有相同的一面,又有不同的一面。相同的是,“鄧小平和毛澤東一樣,認(rèn)為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問(wèn)題重要”,他們對(duì)國(guó)情的基本認(rèn)識(shí)沒(méi)有什么區(qū)別,但兩人制定的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略不同。毛澤東的發(fā)展戰(zhàn)略是建立集體農(nóng)業(yè),實(shí)行平均主義的分配方式,重視糧食生產(chǎn),實(shí)行城鄉(xiāng)分割。鄧小平主張實(shí)行家庭經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè),尊重農(nóng)民的自主權(quán),鼓勵(lì)部分人先富起來(lái),重視多種經(jīng)營(yíng)和農(nóng)村城市化。麥克法夸爾認(rèn)為,20世紀(jì)80年代后,中國(guó)的農(nóng)村政策方面有兩大變化。其一是改變組織方式。中國(guó)農(nóng)村在經(jīng)歷了四分之一個(gè)世紀(jì)的集體化嘗試后,再次建立在以家庭為基本生產(chǎn)單位的基礎(chǔ)之上,責(zé)任進(jìn)一步下放到家庭中,收入甚至由家庭自身的生產(chǎn)情況來(lái)決定。其二是市場(chǎng)力量在農(nóng)村地區(qū)的作用也進(jìn)一步擴(kuò)大。統(tǒng)籌和分配轉(zhuǎn)向市場(chǎng)體制。
5、鄧小平的政治思想
20世紀(jì)80年代以來(lái),國(guó)外一些學(xué)者以其特有的歷史觀和政治分析方法對(duì)當(dāng)今中國(guó)在治國(guó)方式上的重大變化、鄧小平在改革中國(guó)政治制度方面的貢獻(xiàn)給予了關(guān)注。理查德?伊文斯認(rèn)為,鄧小平對(duì)政治改革的態(tài)度經(jīng)歷了三個(gè)階段。1978—1982年,鄧小平主要致力于恢復(fù)被“大躍進(jìn)”和“文化大革命”破壞的50年代的政治體制,即重新界定黨、軍隊(duì)和政府的職能。1982—1986年,鄧小平主要致力于國(guó)家機(jī)構(gòu)的年輕化,鼓勵(lì)黨內(nèi)老黨員集體退休。從1986年起,鄧小平提高了政治改革的目標(biāo),提出黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人必須更具革命化、年輕化、知識(shí)化和專業(yè)化。費(fèi)正清認(rèn)為,十一屆三中全會(huì)以后,“中國(guó)從依照倫理統(tǒng)治,改革為依照法律統(tǒng)治”。中國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)新的政策,就是要建立一個(gè)真正的司法體系。弗朗茲?米切爾認(rèn)為,鄧小平強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的意圖在于,無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)人變更,或不論是領(lǐng)導(dǎo)人怎樣改變他們的觀點(diǎn)、轉(zhuǎn)變他們的注意力,都要確保制度和法律保持不變。鄧小平著意建立一種法律秩序,消除權(quán)力過(guò)分集中的狀況,擴(kuò)大礦山、工廠和其他企業(yè)以及生產(chǎn)隊(duì)的自主權(quán)。
對(duì)鄧小平主張建立的干部退休制度和鄧小平的退休,國(guó)外學(xué)者給予了高度評(píng)價(jià)。天兒慧指出,在中華人民共和國(guó)成立以后的40年里,中國(guó)共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人,“同一個(gè)人物,除死亡和政治上喪失地位之外,幾乎都繼續(xù)保持原有職位。這個(gè)事實(shí)是令人吃驚的。鄧小平對(duì)這種老化的領(lǐng)導(dǎo)體制有著深刻認(rèn)識(shí)。”因此,他才有徹底變革的決定。理查德?尼克松和戴維?W?張也持相同看法,他們說(shuō),中共“領(lǐng)導(dǎo)人雖更迭,但其基本國(guó)策不變。鄧小平的成功引退,留下了頗盡其意的人和政策,他創(chuàng)造了一個(gè)巧妙的政治奇跡”!耙粋(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人在自己從政治舞臺(tái)退下來(lái)之前就已挑選了不同年齡段的人接班,這在共產(chǎn)主義世界的歷史是第一次。”
6、鄧小平的外交思想
80年代以來(lái),鄧小平關(guān)于國(guó)際問(wèn)題的新見(jiàn)解引起國(guó)際社會(huì)和輿論的重視,他的外交思想成為國(guó)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)之一。國(guó)外學(xué)者對(duì)鄧小平在中國(guó)外交事務(wù)中的作用給予了充分肯定,奧克森伯格稱鄧小平是一位著名的“戰(zhàn)略大師”。高原明生稱鄧小平是“外交掌舵人”。亞胡達(dá)則進(jìn)一步指出,“鄧小平很可能是在外交政策的決策方面留下個(gè)人印記的最后一位中共領(lǐng)導(dǎo)人”!白裕保梗罚改暌詠(lái),鄧小平是中國(guó)外交政策的設(shè)計(jì)師,可以享有國(guó)務(wù)活動(dòng)家的榮譽(yù)”!班囎鳛橐粋(gè)國(guó)務(wù)活動(dòng)家,在根本上是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)的國(guó)家利益原則重新作了解釋和定位,以及他再次使中國(guó)同世界連接起來(lái)。他領(lǐng)導(dǎo)他的同胞從長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)的仇外破壞狀態(tài)走向經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮興盛的道路”!白鳛閲(guó)務(wù)活動(dòng)家,鄧小平的最重大的功績(jī)就是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向新的時(shí)代,使倒退到封閉和不民主狀態(tài)成為不可能(14)!
關(guān)于鄧小平的外交戰(zhàn)略,每位學(xué)者的具體解釋雖然略有差異,如“全面實(shí)施和平共處的外交政策”、“不同任何大國(guó)結(jié)盟的全面外交”以及“不同任何國(guó)家保持同盟關(guān)系的‘全方位’外交”,但大部分人都將鄧小平的外交戰(zhàn)略概括為“全方位的外交戰(zhàn)略”,并從多個(gè)側(cè)面探討了鄧小平全方位外交戰(zhàn)略提出的理論和實(shí)踐依據(jù)。指出,中國(guó)外交從毛澤東的“革命外交”向鄧小平的“全方位外交”轉(zhuǎn)變的根本原因之一,是中國(guó)內(nèi)政有了重大變化,“鄧小平通過(guò)把中國(guó)政治的重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向發(fā)展生產(chǎn)力,從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)同外部世界交往的意義重大的轉(zhuǎn)變(15)”!班囆∑降耐饨恢塾诰S護(hù)一個(gè)和平良好的國(guó)際環(huán)境,以利于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)(16)!边有的學(xué)者提出,“采取獨(dú)立的外交政策,是基于中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人這樣一種基本看法,即全球地緣政治形勢(shì)的改變,已經(jīng)減少了外部對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略性威脅和所造成的危險(xiǎn)(17)!
7、鄧小平“一國(guó)兩制”思想
對(duì)鄧小平提出的“一國(guó)兩制”思想,國(guó)外政治家和學(xué)者給予了很高的評(píng)價(jià)。英國(guó)前駐華大使柯利達(dá)認(rèn)為,在香港問(wèn)題上,鄧小平既是愛(ài)國(guó)者又是現(xiàn)實(shí)主義者。在鄧小平看來(lái),香港必須歸還中國(guó)而且要按照莊嚴(yán)的條件歸還中國(guó):英國(guó)的管理時(shí)間不可能延長(zhǎng)。但是,一旦認(rèn)可這個(gè)條件,他還是靈活的。“一國(guó)兩制”的概念使得簽署聯(lián)合聲明成為可能,并精心規(guī)定和保護(hù)香港的生活方式。理查德?伊文斯認(rèn)為,毛澤東是一位熱情的愛(ài)國(guó)主義者,但他對(duì)收回香港和澳門(mén)這兩塊英國(guó)和葡萄牙的殖民地缺少興趣。鄧小平恰好相反,他把國(guó)家統(tǒng)一看作是首要任務(wù)。英國(guó)前首相撒切爾夫人提出“從歷史的觀點(diǎn)看‘一國(guó)兩制’是最富有天才的創(chuàng)造。這種構(gòu)想看起來(lái)是簡(jiǎn)單的想法,但卻是充滿想象力的構(gòu)想,是解決香港問(wèn)題的關(guān)鍵,是我們達(dá)成協(xié)議的關(guān)鍵。”
8、鄧小平對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展
20世紀(jì)70年代末80年代初,國(guó)外曾流傳過(guò)中國(guó)拋棄了毛澤東思想,正在進(jìn)行一場(chǎng)“非毛化”的運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法。1977年5月11日,法中友好協(xié)會(huì)主席夏爾?貝特蘭發(fā)表了頗有影響的《辭職書(shū)》,稱中國(guó)是修正主義路線占了上風(fēng),并宣布辭去法中友協(xié)主席的職務(wù)。但也有一批學(xué)者比較冷靜,認(rèn)為毛澤東留下兩種不同的思想遺產(chǎn),毛澤東思想包含了正確和錯(cuò)誤兩個(gè)部分,因而肯定了鄧小平對(duì)毛澤東思想和歷史地位的科學(xué)評(píng)價(jià)。日本學(xué)者竹內(nèi)實(shí)在《中國(guó)歷史上的第四位偉人》一文中寫(xiě)道:鄧小平是一位清醒的現(xiàn)實(shí)主義者,他在看清方向的時(shí)候,一面繼承毛澤東,一面看準(zhǔn)新方向。也就是說(shuō),他在毛澤東鋪的軌道上跑的同時(shí),又在同一個(gè)共產(chǎn)黨內(nèi)執(zhí)行新路線,以敢闖的精神出色地完成了驚險(xiǎn)動(dòng)作,這是鄧小平作為政治家的了不起的本領(lǐng)。他還寫(xiě)道:在我翻譯《鄧小平文選》時(shí),最令我感動(dòng)的是他在黨內(nèi)會(huì)議上談如何評(píng)價(jià)毛澤東的功過(guò)那部分。他以三七開(kāi)評(píng)價(jià)毛澤東的錯(cuò)誤與功績(jī),阻止了對(duì)毛的批判,這樣,中國(guó)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定得到了維護(hù)。
施拉姆認(rèn)為,鄧小平繼承了毛澤東提出的實(shí)事求是、獨(dú)立自主、自力更生和群眾路線。在為尋找一條現(xiàn)代化道路而向西方學(xué)習(xí),特別向馬克思主義學(xué)習(xí),同時(shí)又保留中國(guó)特色這一點(diǎn)上,鄧小平與毛澤東是完全一致的。所不同的是,中國(guó)今天應(yīng)用馬克思主義的方法同毛澤東應(yīng)用馬克思主義的方法之間有了明顯的區(qū)別。毛澤東最關(guān)心的是階級(jí)斗爭(zhēng)和建設(shè)社會(huì)主義之間的關(guān)系;鄧小平則是以政治改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系作為他政策的中心。毛澤東相信,只有在上層建筑進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng),才能保證人們沿著一條正確的道路走向新的無(wú)私社會(huì);而鄧小平則強(qiáng)調(diào),只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能建成真正的社會(huì)主義。日本學(xué)者大澤錟也認(rèn)為,毛澤東與鄧小平兩人的相同點(diǎn)是“兩個(gè)人都強(qiáng)調(diào)建設(shè)‘中國(guó)式社會(huì)主義’,即‘把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合’”。不同的是對(duì)社會(huì)主義的理解,他認(rèn)為:在上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系方面,毛澤東強(qiáng)調(diào)精神作用,是“抓革命,促生產(chǎn)”;而鄧小平認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還沒(méi)有建立起來(lái),只讓上層建筑革命化是不可能的,發(fā)展生產(chǎn)力是第一位的(18)。
日本學(xué)者天兒慧認(rèn)為,20世紀(jì)前半期中國(guó)的歷史是反抗列強(qiáng)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的“革命歷史”。今天,獨(dú)立的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),但是民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)這一目標(biāo)卻未能完全實(shí)現(xiàn)。毛澤東和周恩來(lái)提出的宏偉目標(biāo),只有到中共十一屆三中全會(huì)之后才有可能全面實(shí)施。鄧小平吸取了毛澤東成功和失敗兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn),所以鄧小平的戰(zhàn)略方針才是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的,政策上也具備合理性。
三 國(guó)外鄧小平研究的方法與局限
從總體上看,盡管有著社會(huì)、文化背景上的差異,國(guó)外大多數(shù)學(xué)者都能本著尊重歷史、尊重事實(shí)的治學(xué)精神,采取一種比較客觀公正的態(tài)度從事鄧小平及其理論的研究,因而絕大多數(shù)人對(duì)鄧小平和鄧小平理論是持肯定態(tài)度的。特別是上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái),國(guó)外對(duì)鄧小平的研究隨著時(shí)間的推移,變得客觀多了。大多數(shù)學(xué)者開(kāi)始注意從整體性上對(duì)鄧小平進(jìn)行評(píng)價(jià),因而偏激、主觀的評(píng)論有所減少。
在對(duì)鄧小平理論的研究中,國(guó)外學(xué)者比較重視鄧小平理論的獨(dú)創(chuàng)性,并以此為研究的出發(fā)點(diǎn),對(duì)鄧小平理論進(jìn)行分析和研究,因而對(duì)鄧小平觀察事物的方法、鄧小平對(duì)社會(huì)主義的理解、鄧小平建設(shè)社會(huì)主義的新的方法和途徑、中國(guó)改革的步驟和經(jīng)驗(yàn)等給予了充分的重視。
另外,國(guó)外學(xué)者比較重視對(duì)鄧小平生平活動(dòng)的研究。在他們看來(lái),鄧小平的生活能揭示中國(guó)的政治特別是中共內(nèi)部政治的發(fā)展變化,1949年以后鄧小平的生活經(jīng)歷實(shí)際上是中國(guó)政治的一個(gè)縮影。在對(duì)鄧小平生平活動(dòng)的研究方面,國(guó)外學(xué)者取得了相當(dāng)成就。
在研究方法上,國(guó)外學(xué)者采用最多的是比較研究法。他們比較的范圍是相當(dāng)廣泛的。既有同國(guó)內(nèi)的比較,也有同國(guó)際的比較;既有縱向的比較,也有橫向的比較;既有思想理論、歷史地位的比較,也有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、人物個(gè)性的比較。他們不僅將鄧小平與毛澤東、周恩來(lái)、陳云等進(jìn)行比較,而且將鄧小平與前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蜻M(jìn)行比較。甚至把鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期同法國(guó)的柯貝爾時(shí)期、普魯士的腓特烈大帝執(zhí)政時(shí)期及日本的明治維新時(shí)期進(jìn)行比較。通過(guò)比較,闡述對(duì)鄧小平及其理論的理解。還有一些學(xué)者運(yùn)用了實(shí)地考察的研究方法。例如日本學(xué)者天兒慧,1986—1988年間,在中國(guó)進(jìn)行了兩年多的實(shí)地考察,回國(guó)后完成了《中國(guó)改革最前線》一書(shū)。俄羅斯學(xué)者在研究中大多采用的是馬克思主義的概念和分析方法。另外,數(shù)量分析法、個(gè)案分析法在研究中也經(jīng)常被采用。
與此同時(shí),我們也看到,國(guó)外對(duì)鄧小平和鄧小平理論的研究也存在著一些缺陷。從總體上看,由于國(guó)外研究鄧小平的學(xué)者人數(shù)有限,掌握的資料有限,因而對(duì)鄧小平及其理論的研究還不夠全面,缺少有一定理論深度、厚重的研究專著。另外,受世界觀和立場(chǎng)、方法的影響,有些學(xué)者提出了一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。例如美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清提出,“鄧小平的法制改革中存在一個(gè)問(wèn)題:國(guó)家公務(wù)員是否可以受到行政程序的保護(hù),不至再受像無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命中民粹主義運(yùn)動(dòng)那樣的任意攻擊?我們大概可以估量,中共的法制的發(fā)展,其目的主要在于限制任意使用權(quán)力,而不在于保證個(gè)人的人權(quán)。一個(gè)基本原則,是黨的控制神圣不可侵犯,法律是它的工具之一。這當(dāng)然令人回憶到皇朝的統(tǒng)治,而不是現(xiàn)代的多數(shù)表決制。”這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處應(yīng)該是不言自明的。還有的學(xué)者把鄧小平對(duì)實(shí)踐的重視,看成是實(shí)用主義,把中共黨內(nèi)的路線斗爭(zhēng)看成是權(quán)力斗爭(zhēng)、權(quán)力平衡和再分配等。例如把鄧小平1977年的復(fù)出僅僅看作是權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果,這不能不影響他們?nèi)鏈?zhǔn)確地研究和看待問(wèn)題。
(作者系中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部副研究員)
注釋:
(1)[美]戴維?W?張:《周恩來(lái)與鄧小平》。
(2)[美]斯圖爾特?施拉姆:《鄧小平超過(guò)毛澤東了嗎?》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1993年第1期。
(3)大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《鄧小平》,中央文獻(xiàn)出版社1997年版,第102頁(yè)。
(4)[俄]杰柳辛:《社會(huì)主義思想的救星》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1995年第2期。
(5)《外國(guó)人眼中的中共群星》,四川人民出版社1991年版,第344頁(yè)。
(6)[美]格里特?龔:《中國(guó)的第四次革命》,劉海藩、楊春貴主編:《鄧小平理論研究文庫(kù)》第五卷,中共中央黨校出版社1997年版,第997頁(yè)。
(7)[新加坡]林住君:《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的歷史意義及國(guó)際影響》,《海外人士談中國(guó)社會(huì)主義》,北京大學(xué)出版社1990年版,第50頁(yè)。
(8)[新加坡]林住君:《中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的歷史意義及國(guó)際影響》,《海外人士談中國(guó)社會(huì)主義》,北京大學(xué)出版社1990年版,第50頁(yè)。
(9)[日]矢吹晉:《鄧小平的歷史功績(jī)》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1995年第6期。
(10)[俄]波爾加科夫:《鄧小平與中國(guó)改革觀》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1995年第3期。
(11)[匈]巴拉奇?代內(nèi)什:《鄧小平》,解放軍出版社1988年版,第271頁(yè)。
(12)[匈]巴拉奇?代內(nèi)什:《鄧小平》,解放軍出版社1988年版,第276頁(yè)。
(13)[美]戴衛(wèi)?巴克曼:《陳云和鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想比較》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1996年第6期。
(14)[英]邁克爾?亞胡達(dá):《國(guó)務(wù)活動(dòng)家鄧小平》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1994年第1期。
(15)[英]邁克爾?亞胡達(dá):《國(guó)務(wù)活動(dòng)家鄧小平》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1994年第1期。
(16)[美]石池雨:《中國(guó)對(duì)外政策的精髓》,紐約對(duì)馬丁出版社1990年版,第93頁(yè)。
(17)[美]鮑大可:《中國(guó)是否將重蹈蘇聯(lián)覆轍:鄧小平后的中國(guó)》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1993年第2期。
(18)[日]大澤錟:《毛澤東與鄧小平的比較》,《國(guó)外中共黨史研究動(dòng)態(tài)》1992年第5期。
《鄧小平研究述評(píng)》
來(lái)源:《黨的文獻(xiàn)》2003年02期