張炯：堅(jiān)持·發(fā)展·創(chuàng)新——學(xué)習(xí)鄧小平同志關(guān)于文藝的論述

堅(jiān)持·發(fā)展·創(chuàng)新

——學(xué)習(xí)鄧小平同志關(guān)于文藝的論述

張炯

對(duì)鄧小平同志的逝世，我國文藝工作者和全國各族人民一道感到無限的悲痛！繼承和發(fā)揚(yáng)鄧小平同志的遺志，在以江澤民同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)包括文藝事業(yè)推向前進(jìn)，這是廣大人民和文藝工作者的共同心愿。

在鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論中，他的文藝思想是十分重要的構(gòu)成部分。鄧小平文藝思想不僅對(duì)于指導(dǎo)有中國特色社會(huì)主義文藝和文化的建設(shè)具有偉大的導(dǎo)向意義，而且對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)和建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明也具有偉大的導(dǎo)向意義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹鄧小平文藝思想，正是我國社會(huì)主義文藝事業(yè)沿著正確軌道不斷獲得健康發(fā)展和繁榮的最重要的保證。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主義。他的文藝思想同樣是對(duì)馬克思列寧主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想的繼承和發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平同志經(jīng)歷了２０世紀(jì)空前深刻和廣闊的風(fēng)云變幻，而他的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論則誕生于世界進(jìn)入和平與發(fā)展的新時(shí)代。鄧小平文藝思想的鮮明特點(diǎn)是，他始終堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義去觀察新的歷史條件下文藝的發(fā)展，總結(jié)我國革命文藝發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，揭示作為社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)的文藝的規(guī)律，特別是社會(huì)主義文藝的規(guī)律，并且從世界的寬闊視野和歷史斗爭(zhēng)的高度，從建設(shè)有中國特色社會(huì)主義出發(fā)，去考慮黨的文藝方針和政策，從而繼毛澤東之后，為我們指出一條繁榮社會(huì)主義文藝的更加寬廣的道路。

鄧小平文藝思想的核心內(nèi)容是文藝必須為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。因?yàn)閺霓q證唯物史觀看來，人民在任何時(shí)代都是創(chuàng)造歷史的主體，而社會(huì)主義更必須保證人民享有歷史創(chuàng)造的全部成果。文藝雖然是審美意識(shí)形態(tài)，從整體上考察，它仍然屬于一定社會(huì)的上層建筑，社會(huì)主義文藝?yán)硭��?dāng)然要反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為鞏固和發(fā)展整個(gè)社會(huì)主義制度作出自己特殊的貢獻(xiàn)。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向”，強(qiáng)調(diào)文藝工作者跟各條戰(zhàn)線的干部和群眾一樣都要做社會(huì)主義“四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的促進(jìn)派”。社會(huì)主義事業(yè)即是人民的事業(yè)，是人民群眾根本利益的所在。因此，鄧小平同志是把文藝為人民、為社會(huì)主義服務(wù)緊密地聯(lián)系在一起看待的。他說，“我們的文藝屬于人民。我們的人民勤勞勇敢，堅(jiān)韌不拔，有智慧，有理想，熱愛祖國，熱愛社會(huì)主義，顧大局，守紀(jì)律�！�…文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)我們?nèi)嗣竦膬?yōu)秀品質(zhì)，贊美人民在革命和建設(shè)中、在同各種敵人和各種困難的斗爭(zhēng)中所取得的偉大勝利。我們的文藝，應(yīng)當(dāng)在描寫和培養(yǎng)社會(huì)主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果。”他不但要求“對(duì)人民負(fù)責(zé)的文藝工作者，要始終不渝地面向廣大群眾，在藝術(shù)上精益求精，力戒粗制濫造，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”，而且指出，“人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系�！彼�說：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。”

在堅(jiān)持為人民、為社會(huì)主義服務(wù)的文藝方向時(shí)，鄧小平同志又十分重視文藝的規(guī)律，包括社會(huì)主義文藝的特殊規(guī)律，主張文藝工作者和黨的領(lǐng)導(dǎo)都要遵循文藝的規(guī)律。他強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性，強(qiáng)調(diào)我們的文藝應(yīng)該“努力用社會(huì)主義思想教育人民”。但他又深知作為審美意識(shí)形態(tài)的文藝在整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的特殊性。他援引列寧的話，強(qiáng)調(diào)文藝事業(yè)“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。他指出“文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫什么和怎樣寫，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉�！彼�以巨大的理論勇氣放棄了流行多年的“文藝從屬于政治”的提法，全面地闡明了文藝與政治的關(guān)系。他說：“我們堅(jiān)持‘雙百’方針和‘三不主義’，不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長期的實(shí)踐證明它對(duì)文藝的發(fā)展利少害多。但是，這當(dāng)然不是說文藝可以脫離政治。文藝是不可能脫離政治的。任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會(huì)影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益。培養(yǎng)社會(huì)主義新人就是政治�！边@些論斷，毫無疑問都正是基于對(duì)革命文藝發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，基于對(duì)文藝作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)所必然具有的特性的深刻理解而作出的，因而閃耀著無可辯駁的真理的光輝！

鄧小平同志不僅繼承毛澤東同志關(guān)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源與流、關(guān)于“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用，洋為中用”、“推陳出新”等重要問題的理論見解以及據(jù)此制定的方針政策，而且在新的歷史時(shí)期，根據(jù)國內(nèi)外的新的歷史條件，非常重視開展與剝削階級(jí)腐朽思想和反馬克思主義思想傾向的斗爭(zhēng)，既反“左”，也反右，既反對(duì)教條主義、庸俗社會(huì)學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也堅(jiān)定不移地反對(duì)封建主義殘余意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)自由化的思潮，從而既發(fā)展了馬克思主義，又捍衛(wèi)了馬克思主義及其文藝?yán)碚摰募儩嵭浴?/span>

鄧小平同志總是從社會(huì)主義的整體建設(shè)、特別是從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度來考察社會(huì)主義文藝的性質(zhì)、地位和作用的。因此，他必然不能容忍一切危害社會(huì)主義事業(yè)的各種思想傾向。他首先肯定社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須以共產(chǎn)主義思想為導(dǎo)向。他說：“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等�！彼�還針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮對(duì)共產(chǎn)主義思想的攻擊，指出，“我們?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，就已經(jīng)堅(jiān)持用共產(chǎn)主義思想的體系指導(dǎo)整個(gè)工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)’，‘個(gè)人服從組織’，‘大公無私’，‘毫不利己，專門利人’，‘一不怕苦，二不怕死’�，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，有人居然對(duì)這些莊嚴(yán)的革命口號(hào)進(jìn)行‘批判’，而這種荒唐的‘批判’不僅沒有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊(duì)伍中一些人的同情和支持。每一個(gè)有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能夠容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎？”他說：“‘左’已經(jīng)形成了一種習(xí)慣勢(shì)力。現(xiàn)在中國反對(duì)改革的人不多，但在制定和實(shí)行具體政策的時(shí)候，總?cè)菀壮霈F(xiàn)有一點(diǎn)留戀過去的情況，習(xí)慣的東西就起作用，就冒出來了。同時(shí)也有右的干擾，概括起來就是全盤西化，打著擁護(hù)開放、改革的旗幟，想把中國引導(dǎo)到搞資本主義�！贬槍�(duì)剝削階級(jí)腐朽思想，他教導(dǎo)我們“必須把肅清封建主義殘余影響的工作，同對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖思想和其他腐化思想的批判結(jié)合起來”。他認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)向資本主義發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)一切先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及一切對(duì)我們有用的文化和知識(shí)，但是決不能“讓資本主義文化中對(duì)我們有害的東西暢行無阻”。他特別批評(píng)文藝界“一些人對(duì)黨中央提出的文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的口號(hào)表示淡漠，對(duì)文藝的社會(huì)主義方向表示淡漠，對(duì)黨和人民的革命歷史和他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績(jī)，缺少加以表現(xiàn)和歌頌的熱忱，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)中需要解決的問題，很少站在黨的積極的革命的立場(chǎng)上提高群眾的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的熱情，堅(jiān)定他們的信心。相反，他們卻熱心于寫陰暗的、灰色的，以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現(xiàn)實(shí)的東西。有些人大肆鼓吹西方的所謂‘現(xiàn)代派’思潮，公開宣揚(yáng)文學(xué)藝術(shù)的最高目的就是‘表現(xiàn)自我’，或者宣傳抽象的人性論、人道主義，認(rèn)為所謂社會(huì)主義條件下的人的異化應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)作的主題，個(gè)別的作品還宣傳色情�！边@些諄諄囑咐和批評(píng)，可謂語重心長，令人記憶猶新，永遠(yuǎn)值得我們引為前進(jìn)道路上的鑒戒。

總之，鄧小平文藝思想蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富。實(shí)踐表明，當(dāng)我們遵循鄧小平同志指引的文藝方向前進(jìn)時(shí)，我們的文藝就獲得健康的發(fā)展，欣欣向榮；反之，當(dāng)偏離他指引的方向時(shí)我們的文藝便受到損害，甚至走到斜路上去。今天，我國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，迎向世紀(jì)之交，為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大強(qiáng)國更加雄姿英發(fā)、斗志昂揚(yáng)地前進(jìn)。我國文藝工作者理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)更加認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平文藝思想，并在它的真理照耀下，如江澤民同志所號(hào)召，去為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新的輝煌，迎接“中國社會(huì)主義文藝更加群星燦爛、百花爭(zhēng)艷的世紀(jì)”而努力奮斗！

（原載《人民日?qǐng)?bào)》1997年3月13日）