吳樹(shù)青：鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人

鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人

吳樹(shù)青

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平理論的一個(gè)重要內(nèi)容。鄧小平對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的最大貢獻(xiàn)，就是為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了基礎(chǔ)。

(一)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于人們的需求而言，資源總是表現(xiàn)出一定的稀缺性，這就要求人們對(duì)有限的、相對(duì)稀缺的資源進(jìn)行合理配置，以最少的資源耗費(fèi)生產(chǎn)出最適用的產(chǎn)品和勞務(wù)，獲取最佳效益。在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，資源配置方式主要有兩種：計(jì)劃配置和市場(chǎng)配置。在鄧小平提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以前，長(zhǎng)期以來(lái)流行于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中的主流觀念是排斥以市場(chǎng)配置為特征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。這種主流觀念導(dǎo)源于馬克思恩格斯對(duì)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的深刻的批判。馬克思恩格斯對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的否定，是以當(dāng)時(shí)存在的完全放任的自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依據(jù)的。后來(lái)，恩格斯看到了自由資本主義向壟斷的發(fā)展，對(duì)原有的理論作了一些修正。他說(shuō)：“由股份公司經(jīng)營(yíng)的資本主義生產(chǎn)，已不再是私人生產(chǎn)，而是為許多結(jié)合在一起的人謀利的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進(jìn)而來(lái)看那支配著和壟斷著整個(gè)工業(yè)部門的托拉斯，那么，那里不僅私人生產(chǎn)停止了，而且無(wú)計(jì)劃性也沒(méi)有了。”[1] (P270)但是，馬克思主義創(chuàng)始人沒(méi)有看到、也沒(méi)有預(yù)計(jì)到資本主義的發(fā)展進(jìn)程中原來(lái)自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步讓位于有宏觀調(diào)控的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了資本主義國(guó)家也有通過(guò)計(jì)劃等手段調(diào)控經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，自然也不可能對(duì)這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出評(píng)價(jià)。

蘇聯(lián)建立社會(huì)主義制度后，實(shí)行了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這種體制在特定歷史條件下發(fā)揮了積極作用。特別是上世紀(jì)30年代資本主義發(fā)生震撼全球的大危機(jī)時(shí)，全世界只有蘇聯(lián)一枝獨(dú)秀，不僅沒(méi)有被卷入這場(chǎng)大災(zāi)難，而且成為沙漠中的一片綠洲。它迅速地發(fā)展了社會(huì)主義工業(yè)化，建立起了社會(huì)主義工業(yè)基礎(chǔ)特別是重工業(yè)基礎(chǔ)，之后建立了比較完備的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這不僅堅(jiān)定了社會(huì)主義是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念，而且也使社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)優(yōu)越于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論深入人心。于是無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，人們普遍把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的社會(huì)制度聯(lián)系在一起，使其從資源配置的手段變成為區(qū)別社會(huì)制度性質(zhì)的特征。

我國(guó)在開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，實(shí)行的經(jīng)濟(jì)體制便是高度集中的計(jì)劃體制。它的特點(diǎn)是國(guó)家運(yùn)用指令性計(jì)劃，直接掌握、控制人財(cái)物資源；權(quán)力主要集中在政府各級(jí)行政部門手中，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都在計(jì)劃規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。這種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立，與當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化初期的經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求是相適應(yīng)的，并在當(dāng)時(shí)起到了重要的積極作用。通過(guò)集中人力、物力和財(cái)力，保證了國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)，比較迅速地建立起社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這些成就的取得應(yīng)當(dāng)說(shuō)是與這一體制所發(fā)揮的作用分不開(kāi)的。

但是，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行過(guò)程中也暴露出了不少問(wèn)題。它的主要弊端后來(lái)被概括為：政企職責(zé)不分，條塊分割，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)多過(guò)死，權(quán)力過(guò)于集中，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。這就造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國(guó)家“大鍋飯”、職工吃企業(yè)“大鍋飯”的局面，嚴(yán)重壓抑了企業(yè)和廣大職工群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使本來(lái)應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。

針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)如何建立符合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了積極的探索。在上世紀(jì)五六十年代，這種探索理論上表現(xiàn)為探討如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度下商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的命運(yùn)，而在本質(zhì)上是圍繞著計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系展開(kāi)。毛澤東在《論十大關(guān)系》等著作中，開(kāi)始對(duì)高度集中的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行反思，提出要發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；認(rèn)為國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者不能只顧一頭，必須兼顧三個(gè)方面。他指出，把什么東西統(tǒng)統(tǒng)都集中在中央或省市，不給工廠一點(diǎn)權(quán)力，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)的余地，一點(diǎn)利益，恐怕不妥。提出各個(gè)生產(chǎn)單位都要有一個(gè)與統(tǒng)一性相聯(lián)系的獨(dú)立性，才會(huì)發(fā)展得更加活潑。在社會(huì)主義改造基本完成以后，陳云在黨的八大上就提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的構(gòu)想，即在所有制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面，允許保留一部分個(gè)體經(jīng)營(yíng)、一部分產(chǎn)品自由生產(chǎn)、一定范圍的自由市場(chǎng)，以此來(lái)彌補(bǔ)所有制過(guò)分單一、忽視市場(chǎng)機(jī)制的高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端。

黨的八大后，由于貫徹了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的方針，個(gè)體工商戶有明顯增加，甚至出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營(yíng)的較大手工業(yè)個(gè)體戶和手工工場(chǎng)。人們稱它為地下工廠。如何對(duì)待這些新出現(xiàn)的事物？1956年12月，毛澤東進(jìn)一步發(fā)揮了八大的上述思想，提出要搞“新經(jīng)濟(jì)政策”。他懷疑俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，到現(xiàn)在社會(huì)物資還不充足。他提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”。[2] (P170)

20世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東在糾正“大躍進(jìn)”中的錯(cuò)誤時(shí)，從我國(guó)商品生產(chǎn)落后的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)有人提出要消滅商業(yè)、貨幣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出，我國(guó)是一個(gè)商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)的國(guó)家，很需要有一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段，必須有計(jì)劃地大力發(fā)展商品生產(chǎn)。他認(rèn)為商品生產(chǎn)的命運(yùn)，最終和社會(huì)生產(chǎn)力的水平有密切關(guān)系，因此，即使實(shí)現(xiàn)了單一的社會(huì)主義全民所有制，如果產(chǎn)品還不很豐富，某些范圍內(nèi)的商品生產(chǎn)和商品交換仍然有可能存在。針對(duì)“一平二調(diào)”的“共產(chǎn)風(fēng)”，他提出價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們幾千萬(wàn)干部和幾萬(wàn)萬(wàn)人民，建設(shè)社會(huì)主義。上世紀(jì)五六十年代毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的這些創(chuàng)造性的思想觀點(diǎn)，為后來(lái)形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論提供了十分有益的啟示。

但是，由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有能夠突破傳統(tǒng)觀念，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是同社會(huì)制度緊密聯(lián)系的制度屬性，因此提出的改革措施至多只是加強(qiáng)一些市場(chǎng)調(diào)節(jié)的力度和作用，不可能突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制總的框架。此后，由于“左”的思想的發(fā)展，這種探索沒(méi)有也不可能繼續(xù)得到前進(jìn)和發(fā)展。

(二)

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)主要方面，是正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。20世紀(jì)70年代末、80年代初的改革，在實(shí)踐上為發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)、遵循價(jià)值規(guī)律、發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用提供了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)，也產(chǎn)生了一些不同意見(jiàn)。實(shí)踐的發(fā)展要求在對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)方面，實(shí)現(xiàn)理論上的創(chuàng)新，以更好地推進(jìn)改革向深入發(fā)展。

早在改革開(kāi)放初期，鄧小平在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力時(shí)，就已經(jīng)在思考市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系問(wèn)題。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思考，概括起來(lái)，可以分為三個(gè)階段。

第一階段，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的思想。1979年11月26日，鄧小平在同吉布尼等人的談話中，聯(lián)系世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)和歷史經(jīng)驗(yàn)指出，從60年代末期到70年代這十一二年，我們同世界的差距拉得太大了，這十多年正是世界蓬勃發(fā)展的時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步不是按年來(lái)計(jì)算，甚至于不是按月來(lái)計(jì)算的，而是按天來(lái)計(jì)算的。他認(rèn)為，我們有些經(jīng)濟(jì)制度，特別是企業(yè)的管理、企業(yè)的組織這些方面，受蘇聯(lián)的影響比較大。學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的某些好東西，包括經(jīng)營(yíng)管理方法，也不等于實(shí)行資本主義。這里講的某些好東西，顯然包括用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方法來(lái)組織經(jīng)濟(jì)在內(nèi)。因此他指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。雖然方法上基本上和資本主義社會(huì)的相似，但也有不同……歸根到底是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義社會(huì)的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)只是資本主義的……社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)�！�[3] (P236)他認(rèn)為，不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。鄧小平的這個(gè)談話打破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的僵化觀念，第一次把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義聯(lián)系在一起。之后，1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》正式提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，并得到了黨的十二大的肯定。這一提法雖然仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的總體框架不變，市場(chǎng)調(diào)節(jié)還只是被認(rèn)定只起輔助補(bǔ)充作用，但已承認(rèn)市場(chǎng)也是資源配置的一種方式，為發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成開(kāi)辟了道路。

第二階段，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。在進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以后，應(yīng)當(dāng)怎樣處理計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，把計(jì)劃和市場(chǎng)確立為主輔關(guān)系是否恰當(dāng)，鄧小平進(jìn)行了深入的思考。他說(shuō)，“計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題如何解決？解決得好，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就很有利，解決不好，就會(huì)糟�！�[4] (P17)1984年黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，指出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)。鄧小平高度評(píng)價(jià)了這個(gè)決定，認(rèn)為這是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他指出：“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些新話……沒(méi)有前幾年的實(shí)踐不可能寫出這樣的文件。寫出來(lái)，也很不容易通過(guò)，會(huì)被看作‘異端’。我們用自己的實(shí)踐回答了新情況下出現(xiàn)的一些新問(wèn)題。不是說(shuō)四個(gè)堅(jiān)持嗎？這是真正堅(jiān)持社會(huì)主義”。[4] (P91)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)理論的確立，突破了把商品經(jīng)濟(jì)同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的思想束縛，為進(jìn)一步發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，掃除了許多障礙。但它同時(shí)提出，就總體說(shuō)，我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，即有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，而不是完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此對(duì)有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)可以有不同的理解和解釋，一些人強(qiáng)調(diào)其中商品經(jīng)濟(jì)的一面，另一些人則強(qiáng)調(diào)有計(jì)劃的一面。1987年黨的十三大召開(kāi)前，鄧小平進(jìn)一步指出：“為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。好像一談?dòng)?jì)劃就是社會(huì)主義，這也是不對(duì)的，日本就有一個(gè)企劃廳嘛，美國(guó)也有計(jì)劃嘛。我們以前是學(xué)蘇聯(lián)的，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。后來(lái)又講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，現(xiàn)在不要再講這個(gè)了�！�[4] (P203)這里，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念已經(jīng)呼之欲出。黨的十三大強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是，計(jì)劃和市場(chǎng)都是覆蓋全社會(huì)的、新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，總體上說(shuō)來(lái)應(yīng)當(dāng)是國(guó)家調(diào)控市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)的機(jī)制。把社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)新體制界定為計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是覆蓋全社會(huì)的，這已經(jīng)接近于后來(lái)提出的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想。

第三階段，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確認(rèn)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。20世紀(jì)80年代以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得了很大成就，但也出現(xiàn)了諸多矛盾和問(wèn)題。20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)內(nèi)國(guó)際的情況有些變化：1988年國(guó)內(nèi)開(kāi)始對(duì)在此之前出現(xiàn)的比較混亂的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行治理整頓；1989年國(guó)內(nèi)發(fā)生了政治風(fēng)波，國(guó)際上則出現(xiàn)了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重大事件。這些變化要求在理論上明確市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系。針對(duì)這一情況，1990年12月，鄧小平提出，必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。1991年初，鄧小平進(jìn)一步指出：不要以為，一說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義，不是那么回事，兩者都是手段，市場(chǎng)也可以為社會(huì)主義服務(wù)。在1992年初的南方談話中，他更加明確地指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平的這些論斷，明確界定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的屬性，從而解除了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的思想束縛，為我國(guó)最終確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)。

根據(jù)改革開(kāi)放實(shí)踐發(fā)展的需要和鄧小平多次談話特別是南方談話的精神，黨的十四大報(bào)告正式宣布：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。這標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的正式提出和初步形成。1993年11月，黨的十四屆三中全會(huì)作出了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，從此，中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新階段。

(三)

鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者。由他提出并經(jīng)過(guò)黨的十四大確立的關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，是重大的理論創(chuàng)新。這種創(chuàng)新突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，明確指出它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的判斷，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。鄧小平從1979年提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始，始終把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)僅僅作為一種組織經(jīng)濟(jì)的方法和手段來(lái)考慮。在鄧小平使用的概念中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)是同義語(yǔ)。著眼點(diǎn)始終在于探索用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使社會(huì)主義能夠發(fā)揮出它固有的優(yōu)越性。而他強(qiáng)調(diào)這些范疇不代表社會(huì)制度性質(zhì)的根據(jù)，就是他多次指出的資本主義也有計(jì)劃，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，所以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。這兩種手段都可以用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力服務(wù)。

二是指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。鄧小平指出：多年的經(jīng)驗(yàn)證明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過(guò)去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問(wèn)題。所以，我們吸取資本主義中的一些有用的方法來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力。“實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，進(jìn)行一系列的體制改革，這個(gè)路子是對(duì)的。這樣做是否違反社會(huì)主義的原則呢？沒(méi)有。因?yàn)槲覀冊(cè)诟母镏袌?jiān)持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化�！�[4] (P149)也就是說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性以外，還具有自己的特性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，發(fā)揮它對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

正確認(rèn)識(shí)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別和聯(lián)系。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就其都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性，因此，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)都是值得我們借鑒和吸收的。但是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合最主要的表現(xiàn)是以下兩個(gè)方面：一是同作為主體的公有制相結(jié)合，一是以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開(kāi)了這兩個(gè)方面就不成其為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。

在歷史上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是同私有制經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的，而私有制的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致兩極分化，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。那些不承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之分的論調(diào)，根本原因是不承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以和公有制相容，他們都強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求產(chǎn)權(quán)清晰，并且認(rèn)為只有私有制才能真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)清晰。因此他們都只講要實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而不強(qiáng)調(diào)我們實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但如果我們改革的目標(biāo)就是這種建立在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，則不僅和我們改革的性質(zhì)和方向相悖，而且也談不到什么理論創(chuàng)新和史無(wú)前例的偉大創(chuàng)舉。鄧小平指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里？就在四個(gè)堅(jiān)持。”[5] (P1363)江澤民同志也強(qiáng)調(diào)：“我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，‘社會(huì)主義’這幾個(gè)字是不能沒(méi)有的，這并非多余，并非‘畫(huà)蛇添足’，而恰恰相反，這是‘畫(huà)龍點(diǎn)睛’。所謂‘點(diǎn)睛’，就是點(diǎn)明我們市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)�！�[6] (P69)那種認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有什么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之分的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。原因在于，這樣的觀點(diǎn)只看到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的共性，沒(méi)有看到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的不同個(gè)性特征。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，離開(kāi)了同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，抽象地講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)到現(xiàn)在為止，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是得到了初步的證明，它還沒(méi)有被實(shí)踐所充分證明。充分證明的標(biāo)志應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)能夠依靠自身的力量在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中明顯地發(fā)揮主導(dǎo)作用，全體人民充分享受到改革和發(fā)展的成果。這需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)一步進(jìn)行更加艱苦的探索。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性的偉大事業(yè)，是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。鄧小平在1992年就說(shuō)過(guò)，恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各方面形成一整套更加成熟，更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，但不等于建立新經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)已經(jīng)完成。已經(jīng)取得的成就鼓勵(lì)著我們繼續(xù)前進(jìn)。我們一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)史上沒(méi)有先例的偉大歷史創(chuàng)舉。建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，將表明處于偉大復(fù)興中的中國(guó)人民，有能力自立于世界民族之林，對(duì)世界作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]《鄧小平年譜(1975—1997)》，中央文獻(xiàn)出版社，2004.

[6]《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)》，中央文獻(xiàn)出版社，2002.

（來(lái)源：《高校理論戰(zhàn)線》2007年第2期）