冷溶：鄧小平的歷史地位和他留給我們的精神遺產(chǎn)

鄧小平的歷史地位和他留給我們的精神遺產(chǎn)

冷溶

中國(guó)從20世紀(jì)70年代末開始實(shí)行改革開放，在以后的20多年里不斷取得舉世矚目的巨大成就。人們談到中國(guó)的變化，首先就會(huì)談到作為我國(guó)改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平同志。正像人們所說的那樣，沒有毛澤東就沒有新中國(guó)，沒有鄧小平就沒有今天的中國(guó)。在鄧小平同志誕辰100周年的時(shí)候，深切緬懷他對(duì)中國(guó)人民作出的巨大貢獻(xiàn)，充分評(píng)價(jià)他的歷史地位，認(rèn)真總結(jié)他留給我們的精神遺產(chǎn)，以紀(jì)念這位偉人，并思考中國(guó)當(dāng)前和今后的發(fā)展，是很有必要的，也是很有意義的。

豐功偉績(jī) 彪炳千秋

鄧小平同志是20世紀(jì)為中華民族作出巨大貢獻(xiàn)的一位偉人，他把一生獻(xiàn)給了中國(guó)人民。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，他都作出了重大貢獻(xiàn)。特別是在晚年，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他倡導(dǎo)的改革開放，改變了中國(guó)的面貌和中國(guó)人民的命運(yùn)，在世界上產(chǎn)生了巨大影響。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，在馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，在當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，都凸現(xiàn)了鄧小平同志的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)。

中國(guó)在歷史上曾經(jīng)是非常輝煌的，但在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后衰落到了極點(diǎn)。一代又一代先進(jìn)的中國(guó)人為中華民族的復(fù)興進(jìn)行了不懈奮斗。這是一個(gè)前仆后繼、繼往開來的偉大歷史進(jìn)程。孫中山結(jié)束了千年帝制。毛澤東同志創(chuàng)建了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和國(guó)家的解放。以后，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就成為中華民族復(fù)興的主要任務(wù)。鄧小平同志繼承毛澤東同志的遺志，提出搞中國(guó)式現(xiàn)代化。他設(shè)計(jì)了“三步走”的現(xiàn)代化藍(lán)圖，確定改革開放的一系列方針政策，中國(guó)的現(xiàn)代化從此加速發(fā)展起來，幾代中國(guó)人的現(xiàn)代化夢(mèng)想開始逐步成為現(xiàn)實(shí)。鄧小平同志真正開啟了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的航船，為中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

馬克思、恩格斯揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。根據(jù)這一學(xué)說，列寧建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，毛澤東同志在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)建立了社會(huì)主義制度。社會(huì)主義在一個(gè)多世紀(jì)里得到蓬勃發(fā)展。但到20世紀(jì)80年代末90年代初，社會(huì)主義卻遭遇到了前所未有的挫折，有人甚至斷言社會(huì)主義已經(jīng)徹底失敗。正是在這種情況下，鄧小平同志頂住壓力，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路的成功，證明社會(huì)主義具有旺盛的生命力。這對(duì)于世界上仍在堅(jiān)持共產(chǎn)主義崇高理想、追求更加公正合理的社會(huì)的進(jìn)步人士，是一個(gè)巨大的鼓舞。鄧小平同志為馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，南北差距越拉越大，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)幾乎所有的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。第三世界國(guó)家要想發(fā)展起來十分困難，解決人類的貧困問題成為一道世界性的難題。而中國(guó)這樣一個(gè)基礎(chǔ)如此落后、情況如此復(fù)雜、人口如此眾多的發(fā)展中大國(guó)，在這樣短的時(shí)間里發(fā)展了起來，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。這個(gè)奇跡的產(chǎn)生，不是靠出賣自然資源，更不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，而是靠改革開放、走和平發(fā)展的道路，這為第三世界國(guó)家思考如何發(fā)展自己，提供了可以學(xué)習(xí)和借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)；而占世界人口五分之一的中國(guó)人擺脫貧困，走上現(xiàn)代化道路，這本身就是對(duì)人類的一個(gè)貢獻(xiàn)。鄧小平同志在這一事業(yè)中所起到的開創(chuàng)性作用，使他對(duì)當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

偉大旗幟 光輝思想

鄧小平同志留給我們的最寶貴的財(cái)富，是他創(chuàng)立的鄧小平理論，即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一整套思想。這一理論糾正了我們對(duì)社會(huì)主義的許多錯(cuò)誤理解和僵化認(rèn)識(shí)，改變了我們的許多看法和做法，大大深化了我們對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平。

過去我們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)一度產(chǎn)生了偏差，提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力。這是我們對(duì)社會(huì)主義最主要的誤解，也是最主要的教訓(xùn)。鄧小平同志恢復(fù)了我們對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)，指出，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的主要任務(wù)是為共產(chǎn)主義奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，因此一定要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“扭住不放，頑固一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖”。他反復(fù)闡發(fā)這個(gè)道理，使中國(guó)人民打牢了這個(gè)認(rèn)識(shí)，形成了全國(guó)上下謀發(fā)展、搞建設(shè)的強(qiáng)烈意識(shí)和持久熱情。這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠強(qiáng)勁持續(xù)發(fā)展的一個(gè)主要原因。

過去一直認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義最主要的標(biāo)志之一，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。固守這一點(diǎn)，是影響社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要體制障礙。鄧小平同志提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，說出了老祖宗從來沒有說過的新話。這一大膽突破和后來的成功實(shí)踐，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活活躍和豐富了起來，迅速發(fā)展了起來。他在這一問題上的果斷決策，為中國(guó)贏得了時(shí)間和戰(zhàn)略主動(dòng)。這是鄧小平同志在社會(huì)主義問題上最重大的理論創(chuàng)新和貢獻(xiàn)。

過去對(duì)公有制和按勞分配，一直認(rèn)為程度越高越好，程度越高越能發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，于是搞了人民公社，批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，這實(shí)際上是把馬克思對(duì)社會(huì)主義高級(jí)階段的要求搬到了現(xiàn)在。而這一點(diǎn)，又與我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)有關(guān)。由于革命者對(duì)理想社會(huì)的渴求，希望盡快干成共產(chǎn)主義，相信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義并不是很遙遠(yuǎn)的事情，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨甚至曾提出要在1980年建成共產(chǎn)主義。這是我們犯急躁冒進(jìn)錯(cuò)誤的主要原因。鄧小平同志把我們拉回到現(xiàn)實(shí)中，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)的最大實(shí)際。我們思考一切問題、制定一切方針政策，都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)。建立了這樣的認(rèn)識(shí)，就為我們進(jìn)行一系列的重大改革提供了有力的理論依據(jù)。

過去曾經(jīng)固守僵化的經(jīng)濟(jì)和政治管理體制，把這種體制等同于社會(huì)主義制度。鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)需要不斷調(diào)整和改革的社會(huì)，從對(duì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的意義上說，改革也是一場(chǎng)革命。對(duì)改革的作用和意義作這樣高的評(píng)價(jià)，這是前所未有的。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在今天的國(guó)際條件下，社會(huì)主義國(guó)家必須對(duì)外開放，從而打破了國(guó)際上對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的封鎖，改變了過去那種封閉半封閉的狀態(tài)，使中國(guó)能夠敏銳地了解到世界上的各種信息，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)，形成了從未有過的開放局面。這在社會(huì)主義的歷史上也是沒有過的。改革開放成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特征，是中國(guó)生產(chǎn)力強(qiáng)勁持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?span lang="EN-US">

過去一度忽視甚至忘記了馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，一段時(shí)間甚至嚴(yán)重忽視發(fā)展科技教育和知識(shí)分子的作用。鄧小平同志根據(jù)第二次世界大戰(zhàn)后特別是20世紀(jì)六七十年代后世界科技發(fā)展的趨勢(shì)，突出地強(qiáng)調(diào)馬克思的這一觀點(diǎn)，并進(jìn)一步提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”和“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”的著名論斷，大大提高了現(xiàn)代科技和教育的地位與作用，使我們?cè)谶@兩個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域跟上了時(shí)代發(fā)展的潮流。很多人都感到，對(duì)提出這一論斷的意義作出怎樣高的評(píng)價(jià)也不過分。

過去由于前蘇聯(lián)搞霸權(quán)主義，影響了社會(huì)主義在國(guó)際上的形象。鄧小平同志提出要搞和平的社會(huì)主義，進(jìn)一步樹立起中國(guó)社會(huì)主義在國(guó)際上的和平形象。他敏銳觀察國(guó)際形勢(shì)的變化，作出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問題、發(fā)展是核心問題的重大判斷，調(diào)整了中國(guó)的內(nèi)外政策，堅(jiān)定地奉行獨(dú)立自主的和平外交方針，主張與一切國(guó)家和睦相處。他主張不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，要用自己發(fā)展的事實(shí)來證明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這些認(rèn)識(shí)和這一正確的外交方針，對(duì)改善中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，起到了極為重要的作用。

上述一系列認(rèn)識(shí)上的重大轉(zhuǎn)變，都是在堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的前提下實(shí)現(xiàn)的。鄧小平同志堅(jiān)決地維護(hù)了毛澤東同志和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，鮮明地提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，正確地推行積極而穩(wěn)健的政治體制改革。他保持了中國(guó)政治上思想上的穩(wěn)定性和連續(xù)性，保留了一切正確的東西，沒有動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的思想根基。這種做法是中國(guó)成功的一條重要經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)際上已經(jīng)為越來越多的人所認(rèn)識(shí)。

鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，告訴我們一個(gè)基本道理，就是搞社會(huì)主義既不能從書本出發(fā)，也不能從別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而是要把馬克思主義的普遍原理同自己的實(shí)際相結(jié)合，探索符合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路。他說：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”

鄧小平理論對(duì)中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的意義，就如同毛澤東思想一樣。毛澤東思想是我們黨在經(jīng)歷了無數(shù)失敗后產(chǎn)生的，它為我們找到了一條怎樣搞新民主主義革命的正確道路；鄧小平理論同樣是在我們黨經(jīng)歷了許多挫折后產(chǎn)生的，它為我們找到了一條怎樣搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。自從鄧小平同志為我們開辟了這條正確道路，我們的社會(huì)主義事業(yè)才開始轉(zhuǎn)危為安，并從此越來越興旺發(fā)達(dá)。江澤民同志說：“鄧小平同志這樣說過：如果沒有毛澤東同志，我們中國(guó)人民至少還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。我們今天同樣應(yīng)當(dāng)說，如果沒有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。”這段話講明了鄧小平同志和他的理論的貢獻(xiàn)與意義。

鄧小平理論的正確性早已被實(shí)踐所證明。中國(guó)今天之所以能夠取得這樣的成就，首先在于鄧小平同志當(dāng)初領(lǐng)導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)了對(duì)上述這些重大問題認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，并在此基礎(chǔ)上形成了一系列正確的方針政策，核心是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。這是我們過去、現(xiàn)在和將來取得成功的根本保證，一定要堅(jiān)定不移地貫徹下去，決不能動(dòng)搖。現(xiàn)在，我們已經(jīng)大大向前推進(jìn)了我們的事業(yè)，不斷獲得巨大成功，情況與過去又有很大不同。但是，我們?cè)桨l(fā)展，越感到鄧小平理論的正確，越堅(jiān)定了繼續(xù)走他開辟的這條道路的決心和信念，也越要感謝鄧小平同志當(dāng)初為我們作出的開創(chuàng)性和奠基性的巨大貢獻(xiàn)。

理論根本 思想精髓

鄧小平理論之所以能夠引導(dǎo)我們走向成功，就在于它是符合實(shí)際的。上述所有認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，都不是鄧小平同志憑空想象出來的，而是實(shí)事求是地總結(jié)了歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，實(shí)事求是地總結(jié)了改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)包括及時(shí)糾正某些失誤，實(shí)事求是地判斷國(guó)際形勢(shì)的變化和世界發(fā)展的趨勢(shì)，實(shí)事求是地借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家包括資本主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)�？傊�，是實(shí)事求是的結(jié)果。鄧小平同志和中國(guó)的成功并不神秘，就是遵循了馬克思主義的實(shí)事求是的原則，是實(shí)事求是的偉大勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線，是毛澤東同志為我們確立的，是一個(gè)由毛澤東同志在理論上早已解決的問題。鄧小平同志把這一思想路線恢復(fù)了起來，并在黨的歷史上第一次對(duì)它作出完整的概括。他真正重要的貢獻(xiàn)在于，把實(shí)事求是從馬克思主義諸多基本原理中突出地強(qiáng)調(diào)了出來。他反復(fù)指出：實(shí)事求是是馬克思主義的根本態(tài)度、根本觀點(diǎn)、根本方法，是出發(fā)點(diǎn)，是最基本的原則，“是馬克思主義、毛澤東思想的精髓”，“毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是”。對(duì)馬克思主義作這樣的歸結(jié)和解釋，把實(shí)事求是放在這樣突出的地位，是過去沒有過的，是前人沒有講過的新話。過去我們之所以忘記了實(shí)事求是，原因固然很多，但是，沒有從理論上這樣明確它在馬克思主義中的地位，沒有這樣突出地強(qiáng)調(diào)它，是一個(gè)重要原因。其結(jié)果，往往更多地注意了馬克思主義的一些個(gè)別觀點(diǎn)和結(jié)論，反而忘記了這一根本觀點(diǎn)。鄧小平同志在撥亂反正中就說過，我們天天講要高舉毛澤東思想旗幟，記住了毛澤東同志講過的那么多的話，但恰恰忘記了毛澤東思想的這個(gè)根本點(diǎn)。他說：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。”“我是實(shí)事求是派。”

鄧小平同志之所以這樣突出地講實(shí)事求是，與他對(duì)馬克思主義一貫的正確認(rèn)識(shí)有關(guān)，更與我們?cè)诟母镩_放中遇到的問題有關(guān)。“文革”錯(cuò)誤發(fā)生的原因，最主要的是背離了實(shí)事求是，而改革開放是一項(xiàng)全新的事業(yè)，每前進(jìn)一步都會(huì)遇到馬克思主義經(jīng)典作家的書本里沒有講過或講的不一樣的情況。從批評(píng)“兩個(gè)凡是”開始，到農(nóng)村改革，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，發(fā)行股票，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無一不是如此。要前進(jìn)，只有一切從實(shí)際出發(fā)，靠實(shí)事求是。

鄧小平同志把馬克思主義的根本點(diǎn)、精髓歸結(jié)為實(shí)事求是，這是對(duì)馬克思主義作出的最為深刻、最為透辟的解釋，是他從實(shí)踐中而不是從書本上得到的對(duì)馬克思主義的新認(rèn)識(shí)、新理解，大大深化了我們對(duì)什么是馬克思主義的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的改革之所以能夠取得成功，從根本上說，正是因?yàn)猷囆∑酵�志使我們�?duì)馬克思主義、社會(huì)主義有了這樣正確的、深刻的理解。

鄧小平同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)對(duì)于理解他非常重要。但是，他講馬克思主義也有自己的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)對(duì)于理解他同樣重要。從他的著作看，他講馬克思主義，主要強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面：一個(gè)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信馬克思主義揭示的人類社會(huì)必然從低級(jí)走向高級(jí)的發(fā)展規(guī)律；一個(gè)是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際；一個(gè)是強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平；一個(gè)是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，始終代表中國(guó)人民的根本利益。這四個(gè)方面，是馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法最集中的體現(xiàn)，是他經(jīng)常講、反復(fù)講的一些東西。而講的最多的是實(shí)事求是和發(fā)展生產(chǎn)力，這是他講馬克思主義的最大特點(diǎn)。這兩點(diǎn)，正是馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物論和歷史唯物論最基本的原理。從鄧小平同志的馬克思主義觀中，我們認(rèn)識(shí)到，講馬克思主義，最重要的是掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

鄧小平同志實(shí)事求是的方法和態(tài)度，使他觀察問題、分析判斷問題異常地敏銳和準(zhǔn)確，始終站在時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的前沿。他在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人中最早認(rèn)識(shí)到世界科技發(fā)展的潮流和它的意義，在20世紀(jì)70年代中期就強(qiáng)調(diào)科技是生產(chǎn)力，高度重視發(fā)展科技和教育；他很早就感覺到經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的世界是開放的世界，任何國(guó)家的發(fā)展都離不開對(duì)外開放，向世界打開了中國(guó)的大門；他看準(zhǔn)了只搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，從一開始就主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向；他敏銳觀察到世界和平發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化作出正確判斷；他在蘇聯(lián)解體前就預(yù)感到兩極格局即將結(jié)束，“世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折”，及時(shí)提出要建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序和“冷靜觀察”的外交方針；他在思考祖國(guó)統(tǒng)一問題時(shí)，根據(jù)時(shí)代的變化，提出新的各方面都能接受的解決辦法，創(chuàng)造了“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”的偉大構(gòu)想。這一切，都充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。

鄧小平同志實(shí)事求是的方法和態(tài)度，也使他能夠全面辯證地看待問題和解決問題。他是重點(diǎn)論者，也是兩點(diǎn)論者。他強(qiáng)調(diào)發(fā)展物質(zhì)文明，也強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)精神文明建設(shè)；要發(fā)揚(yáng)民主，也要加強(qiáng)法制。他主張發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，引進(jìn)外資，但始終認(rèn)為要堅(jiān)持公有制和按勞分配為主，這是避免兩極分化的根本保證。他提出讓一部分人和一部分地區(qū)先富裕起來，同時(shí)強(qiáng)調(diào)這樣做的目的是更快更好地實(shí)現(xiàn)共同富裕，把它上升到社會(huì)主義根本原則和本質(zhì)的高度。他否定了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，但并沒有否定社會(huì)主義社會(huì)實(shí)際存在的階級(jí)和階級(jí)矛盾，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)人民民主專政。他重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也主張經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的成果最終要體現(xiàn)在人民群眾物質(zhì)文化生活水平的提高上。他強(qiáng)調(diào)對(duì)外開放，但是也指出獨(dú)立自主、自力更生永遠(yuǎn)是我們的立足點(diǎn)。他講社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，但強(qiáng)調(diào)不是要淡化甚至放棄對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，而是更好地堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。鄧小平理論是全面的，但也告訴我們要根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和實(shí)際情況的變化而不斷調(diào)整我們的工作著重點(diǎn)。全面地、正確地學(xué)習(xí)和理解鄧小平理論，從來就是重要的，至今仍然如此。

正是由于鄧小平同志對(duì)實(shí)事求是精辟深刻的闡發(fā)，由于他在領(lǐng)導(dǎo)改革開放中認(rèn)識(shí)和處理問題的方法和態(tài)度，由于他帶領(lǐng)我們走過了這樣一段不斷解放思想、打破僵化的不平凡的歷程，使實(shí)事求是的思想方法在中國(guó)人民的心中深深地扎下了根，從根本上擺脫了一再困擾我們的教條主義的束縛，跟上了時(shí)代發(fā)展的步伐。中國(guó)人民的精神得到大解放，這是改革開放以來中國(guó)發(fā)生的最深刻、最根本的變化。這首先要?dú)w功于鄧小平同志。實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是他留給我們的最重要的遺產(chǎn)。

繼承遺志 闊步前進(jìn)

從對(duì)鄧小平同志的歷史地位和他留給我們的精神遺產(chǎn)的分析中，我們明確了一些對(duì)于中國(guó)今天和今后的發(fā)展最為重要的東西。一是要堅(jiān)定一種信念，即為共產(chǎn)主義理想和中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅(jiān)定信念；二是要堅(jiān)持一條道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路；三是要把握一個(gè)精髓，即實(shí)事求是的思想方法；四是要堅(jiān)定一個(gè)立場(chǎng)，即站在中國(guó)人民根本利益的立場(chǎng)上。做到這四個(gè)方面，就一定能夠把我們的事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)。

鄧小平同志誕辰100周年了，他離開我們也已經(jīng)7年了。百年滄桑，神州巨變；偉人已逝，精神永存�，F(xiàn)在，我們進(jìn)入了新的世紀(jì)。在這個(gè)迅速發(fā)展變化的時(shí)代，我們面對(duì)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)又有了很大變化，中國(guó)發(fā)展的局面也與鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們開始改革的時(shí)候有很大的不同了。中國(guó)今天的成功，不但是因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摗��?jiān)持了鄧小平理論，也在于在新的實(shí)踐中大大發(fā)展了鄧小平理論。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交、統(tǒng)戰(zhàn)、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，在新的形勢(shì)下創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，把馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展又一次推進(jìn)到一個(gè)新的境界。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)的新的實(shí)踐中，進(jìn)一步提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀等許多重要的思想和決策�，F(xiàn)在，中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭越來越強(qiáng)勁，在國(guó)際上的地位越來越提高，影響越來越大，形象越來越好。這些都是在鄧小平同志開創(chuàng)的事業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。時(shí)代在前進(jìn)，我們一刻也不能止步。鄧小平同志是著眼未來的。他在晚年曾說過：“中國(guó)應(yīng)該每年有新的東西，每一天都有新的東西，這樣才能占領(lǐng)陣地。盡管我歲數(shù)大了，但我感到很有希望。這十年進(jìn)步很快，但今后進(jìn)步會(huì)比這十年更快。”“過去我們講先發(fā)展起來�，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少。”因此，一定要不斷研究新情況、解決新問題。他還就他的文集出版說過這樣的話：“如果有一天這些講話失去重新閱讀的價(jià)值，那就證明社會(huì)已經(jīng)飛快地前進(jìn)了，那有什么不好呢？”這個(gè)話讀起來令人震動(dòng)，更令人感動(dòng)，它表現(xiàn)了偉人的一種胸懷、一種境界，也表現(xiàn)了一種實(shí)事求是的態(tài)度。鄧小平理論對(duì)中國(guó)今天和今后的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，一定要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。同時(shí)，也要在實(shí)踐中把我們的事業(yè)和理論不斷向前推進(jìn)，努力把今天和今后的事情做好，這才真正符合鄧小平同志的思想和精神，才是對(duì)鄧小平同志精神遺產(chǎn)的最好繼承。

（原載《科學(xué)社會(huì)主義》2004年第4期）