陳云在中國(guó)革命、建設(shè)、改革關(guān)鍵時(shí)刻
陳云在中國(guó)革命、建設(shè)、改革關(guān)鍵時(shí)刻
陳 元
非常高興來(lái)到上海參加第九屆陳云與當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)。今年是我的父親陳云誕辰110周年。父親出生在上海青浦，從上海商務(wù)印書館的小學(xué)徒一步步成長(zhǎng)為中國(guó)革命、建設(shè)、改革的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。今天，又回到父親出生、成長(zhǎng)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，我的心情十分激動(dòng)。借此機(jī)會(huì)，我首先代表陳云的家人，對(duì)第九屆陳云與當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開表示熱烈祝賀！對(duì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所、陳云紀(jì)念館、中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)的精心組織，以及各位專家學(xué)者多年來(lái)為研究、宣傳陳云思想所付出的辛勤努力表示衷心感謝！
陳云與當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)至今已經(jīng)召開9屆，取得了豐碩的成果。研討會(huì)圍繞陳云的歷史貢獻(xiàn)、重要思想、工作方法、精神風(fēng)范進(jìn)行了深入研究，評(píng)選出近600篇高質(zhì)量的論文，出版了兩本《陳云與當(dāng)代中國(guó)》論文集，為有志于陳云研究的學(xué)者提供了學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為促進(jìn)陳云生平、思想研究和宣傳的社會(huì)化、常態(tài)化，起到了積極的推動(dòng)作用。
我的父親陳云是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開創(chuàng)者和奠基人之一，黨和國(guó)家久經(jīng)考驗(yàn)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的若干關(guān)鍵時(shí)刻，都做出了重要貢獻(xiàn)。
——遵義會(huì)議是我們黨生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這次會(huì)議中，父親堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東的正確主張。會(huì)后，父親親筆撰寫了會(huì)議傳達(dá)提綱，并受中央派遣遠(yuǎn)赴蘇聯(lián)，向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)遵義會(huì)議和中共中央戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的情況，得到共產(chǎn)國(guó)際的認(rèn)可，為確立毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，推動(dòng)第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成發(fā)揮了重要作用。
——長(zhǎng)征結(jié)束后，共產(chǎn)黨員從30萬(wàn)人銳減到4萬(wàn)人，革命力量受到嚴(yán)重削弱，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。1937年，父親奉命從新疆返回延安，擔(dān)任中共中央組織部部長(zhǎng)。他堅(jiān)決打破關(guān)門主義和在統(tǒng)一戰(zhàn)線中忽視黨的發(fā)展的錯(cuò)誤傾向，創(chuàng)造性地構(gòu)建了一整套適應(yīng)當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)實(shí)際的組織體系。七年間，黨員數(shù)量迅速擴(kuò)大到121萬(wàn)人，黨組織遍布大江南北，為奪取全國(guó)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。
——新中國(guó)剛成立時(shí)，滿目瘡痍、百?gòu)U待興。父親臨危受命，組建中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)。短短一年時(shí)間，他先是在上海連續(xù)指揮了銀元、棉紗、糧食"三大戰(zhàn)役"，迅速扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)混亂局面，隨后又初步構(gòu)建起以集中統(tǒng)一為基礎(chǔ)的財(cái)經(jīng)管理體制，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)起到了決定性作用。毛澤東主席給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為其意義"不下于淮海戰(zhàn)役"。
——-新中國(guó)成立初期，中國(guó)工業(yè)十分落后，用毛主席的話說(shuō)，"一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造"。為迅速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，奠定工業(yè)化基礎(chǔ)，1951年起父親領(lǐng)導(dǎo)編制了第一個(gè)五年計(jì)劃，提出合理安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系、宏觀經(jīng)濟(jì)必須實(shí)行計(jì)劃平衡、微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行不應(yīng)排除市場(chǎng)機(jī)制等許多創(chuàng)新思想，為社會(huì)主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
——粉碎"四人幫"后，黨的各項(xiàng)工作一度徘徊不前。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，父親第一個(gè)在中央工作會(huì)議上提出恢復(fù)鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，堅(jiān)決支持全面撥亂反正，支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為中共十一屆三中全會(huì)的召開、重新確立我們黨實(shí)事求是的思想路線、把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及推行改革開放掃清了思想障礙。
——中共十一屆三中全會(huì)后，隨著改革開放的全面展開，黨的建設(shè)面臨許多新情況新挑戰(zhàn)。也正是在這時(shí)，父親擔(dān)任中央紀(jì)委第一書記，他提出"執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題"、"黨性原則和黨的紀(jì)律不存在松綁問題"等論斷，豐富和發(fā)展了黨風(fēng)廉政建設(shè)理論，為在新的歷史條件下加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)提供了重要遵循。
總結(jié)回顧父親的一生，他之所以能屢次在歷史關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮重要作用，與他崇高的品格和精神風(fēng)范密不可分，這也是他留給我們寶貴的精神財(cái)富。
一是堅(jiān)貞不渝的理想信念。父親對(duì)黨和人民的事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)，無(wú)論在順境還是逆境，無(wú)論面對(duì)何種艱難挫折，他都不動(dòng)搖、不消沉、不退縮，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)黨性。
二是實(shí)事求是的工作作風(fēng)�！安晃ㄉ稀⒉晃〞�、只唯實(shí)”，“交換、比較、反復(fù)”是父親對(duì)唯物辯證法和馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)到理解，也是父親幾十年如一日秉持的工作方法。
三是勤政為民的崇高風(fēng)范。父親常說(shuō)，我們共產(chǎn)黨員、政府工作人員是人民的公仆，是為人民服務(wù)的，不應(yīng)凌駕于人民群眾之上，更不應(yīng)利用工作之便攫取自己的私利。
四是堅(jiān)持真理的非凡膽識(shí)。為了黨和人民的事業(yè)，父親敢于堅(jiān)持真理，凡是看準(zhǔn)了的事，不論情況多么復(fù)雜、代價(jià)多么大，他總能仗義執(zhí)言、勇往直前。1959年毛主席曾表?yè)P(yáng)他：“真理有時(shí)在一個(gè)人手中，陳云這個(gè)人堅(jiān)持真理是很勇敢的。”
五是淡泊名利的高尚情懷。父親一生光明磊落，不居功、不自恃，在使用權(quán)力方面從不搞特殊化。他一生克己奉公，經(jīng)手的錢財(cái)無(wú)數(shù)，自己卻兩袖清風(fēng)，生活異常儉樸。他不但嚴(yán)于律己、慎獨(dú)慎微，還教育我們幾個(gè)子女和身邊工作人員也要嚴(yán)格要求自己。"個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山"就是他最真實(shí)的寫照。
當(dāng)前，我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，正在推進(jìn)"四個(gè)全面"的戰(zhàn)略布局，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨擔(dān)負(fù)著歷史的重任和人民的重托，同時(shí)也面對(duì)著新的歷史條件和考驗(yàn)。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)陳云等老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)、高尚品格和精神風(fēng)范，堅(jiān)定理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色；增強(qiáng)宗旨意識(shí)，始終把人民放在心中最高位置；增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，積極應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地把老一輩革命家開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，這是我們的歷史責(zé)任，也是對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。
（來(lái)源：《當(dāng)代中國(guó)史研究》 2015年第4期）