信仰不倒 浩氣長存——紀念蔡和森同志誕辰120周年
信仰不倒 浩氣長存
——紀念蔡和森同志誕辰120周年
中共婁底市委
中國共產(chǎn)黨早期卓越領(lǐng)導人蔡和森同志誕辰120周年了。斗轉(zhuǎn)星移，天翻地覆。這位為共產(chǎn)主義信仰獻出了年輕生命的革命先驅(qū)，夢想中的共和國不僅成為現(xiàn)實，而且以巨人的姿態(tài)屹立于東方。生命雖然短暫，但是蔡和森同志36年的生命歷程永遠是一部經(jīng)典、一首圣歌，足夠后人長久地敬仰、吟頌！
少年宏志，慷慨行走天地間
100年以前的中國積貧積弱，內(nèi)憂外患。在“新文化”思潮的推動下，一批新型的慷慨大志的知識分子應運而生，他們放眼世界、思想敏銳、敏于行動，掀起了社會變革的巨浪，蔡和森就是其中之一。1913年，出身破落小官僚家庭的蔡和森來到省城長沙求學。在努力學習的同時他十分關(guān)注時局的變化。當湖南為了反對袁世凱而宣布獨立時，他以“擊祖逖中流之楫，揮劉琨待旦之戈，殄滅兇殘，鏟除專制”的豪言，表達了討伐民賊的決心。在第一師范學校，他又結(jié)交了一批切磋學業(yè)、砥礪品行的青年，如毛澤東、張昆弟、羅學瓚。他們通過進步刊物《新青年》等吸取了民主、科學的理念，堅定了反封建的思想。
在湖南省立第一師范讀書期間，蔡和森和毛澤東等人一起“野蠻體魄”，“文明大腦”：每天清晨四點半起床，跑步至天馬山頂，在一塊石頭上靜坐，過濾沉淀自己的學問、思想，九點半以后才下山吃飯。冒著暴雨登上岳麓山，體會“納于大麓，烈風暴雨不迷”的境況。無論春夏冬秋，每天早晚堅持冷水浴，有時在凜凜秋冬，結(jié)伴到湘江暢游。他與毛澤東還有一段特別的經(jīng)歷。1918年，他同毛澤東花2個月時間，沿著洞庭湖游歷一圈。他們經(jīng)過了很多市鎮(zhèn)和偏僻的鄉(xiāng)村，靠給機關(guān)、學校、商店書寫對聯(lián)解決吃飯問題。這樣，身體意志都得到了雙重的鍛煉，也接觸熟悉了各地的風俗人情和底層民眾的生活狀況，讀了一本“無字的大書”。
第一師范畢業(yè)后，蔡和森沒有謀到職業(yè)。他想到的是，這種失業(yè)不是他一個人的問題，而是整個社會的問題，如果不從根本上改造社會，各種問題無法解決。所以他沒有急于尋找工作，反而靜下心來閱讀書籍，研究社會問題。此時的蔡和森一家人，只是靠著妹妹在周南女校任教的微薄收入維持生活，有時甚至無米為炊。但是他就是在這種艱苦的環(huán)境中磨煉成為一個意志堅強、行動勇敢的革命者。
敢為人先，建黨立綱開新路
如果說“敢為人先”是湖湘文化的精神內(nèi)核的話，蔡和森就是一個杰出代表和有力的踐行者，而且這種氣質(zhì)浸潤了他的整個家庭。1913年，他的母親葛建豪帶著兒子蔡和森、女兒蔡慶熙、蔡暢和外孫女，一家三代離開家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)永豐，來到長沙求學。1919年，在留法勤工儉學的風潮推動下，蔡和森攜母親和妹妹蔡暢又踏上了越洋留學的客輪。
蔡和森的先驅(qū)作用在我黨的組織和思想構(gòu)建上表現(xiàn)得尤為突出。1918年蔡和森與毛澤東等發(fā)起成立新民學會，以“革新學術(shù)，砥礪品行，改良人心風俗”為宗旨立下遠大志向。他動身去北京組織湖南青年留法勤工儉學運動時提出，三年內(nèi)使學會成為“中國之重心點”。到法國勤工儉學后，蔡和森“猛看猛譯”馬克思主義理論經(jīng)典，研究歐洲共產(chǎn)主義運動，成為我國旅法勤工儉學生中最早接受馬克思主義的革命先驅(qū)。在法期間，蔡和森認識到無產(chǎn)階級政黨是“革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”，“以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發(fā)生有利的組織�！痹诖嘶A上，1920年7月他在蒙達尼會議上首次提出“組織共產(chǎn)黨”的主張，同年8月向毛澤東提出“現(xiàn)在就要準備”建立政黨。他根據(jù)列寧的建黨學說，最早提出比較系統(tǒng)、全面的建黨思想。
以馬列建黨學說為指導，結(jié)合中國的實際情況來研究如何在中國建立共產(chǎn)黨的問題，成為蔡和森建黨思想形成的標志。其內(nèi)容涉及建黨的必要性和重要性、黨的性質(zhì)、指導思想、組織原則(紀律)、奮斗目標、國際主義原則，以及組織步驟等方面。因此，他與毛澤東、陳獨秀的三封通信被譽為“建黨問題的鴻篇巨著，是中國共產(chǎn)黨誕生的‘催化劑’，是宣告中國共產(chǎn)黨即將成立的光輝文獻”。
堅守信仰，為國為民盡忠誠
在少年時期，蔡和森在學習中逐漸培養(yǎng)起以民族國家為懷的遠大抱負。他敬佩屈原，《離騷》、《九歌》、《天問》常�，槵樣诳凇Ｔ谒幍摹盎⒗钱�?shù)馈⒑髾M行，社會黑暗、國家危難到了極點，人民困苦到極點”的社會現(xiàn)實中，他感受到了屈原一樣“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的心境，而且蔡和森堅信這種求索的理想必然會變成現(xiàn)實。
經(jīng)歷新文化運動的洗禮、廣泛地了解社會大眾，特別是留法期間接觸到馬克思思想和歐洲各國的共產(chǎn)主義運動實踐以后，蔡和森的信仰更加明朗而堅定了：無產(chǎn)階級及社會大眾必須有自己的領(lǐng)導組織、建立自己的政權(quán)，才能獲得真正的新生。在法國蒙達尼，他與向警予結(jié)成“向蔡同盟”，在結(jié)婚紀念照上，他們手里拿了一本馬克思的《資本論》，給他們共同的信仰打上了永久的烙印。
回國以后，蔡和森被當選為黨的領(lǐng)導人。他把自己的信仰轉(zhuǎn)化為具體的行動。他以主編我黨第一家機關(guān)報《向?qū)А窞殛嚨�，向國�?nèi)的民眾闡釋、宣傳共產(chǎn)主義的信仰主張，與各種反動勢力、思潮開展理論、輿論斗爭。指明了中國社會發(fā)展的前途及實現(xiàn)途徑。
蔡和森踐行信仰的另一種方式就是親臨一線，領(lǐng)導組織工人運動。1925年，上海爆發(fā)了影響中國歷史的反對帝國主義的“五卅”運動，蔡和森就是其中的主要領(lǐng)導人之一。蔡和森多次參與實際的斗爭活動，盡管面臨反對勢力的各種暗算和攻擊，把個人安危置于工作之外。1931年6月，他因叛徒出賣在香港被捕并很快被引渡到廣州。反動軍閥對蔡和森用盡各種酷刑，但蔡和森橫眉冷對，堅貞不屈。同年8月，他在廣州英勇就義，年僅36歲。
蔡和森在短暫而光輝的一生中，為生活在黑暗中的中國人民尋找解放的理論，播下中國革命的火種，點燃馬克思主義真理的火焰，實現(xiàn)了他“匡復有吾在，與人撐巨艱”的人生理想和社會諾言。
時光過去了一個世紀，由蔡和森等革命先驅(qū)創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為一個擁有幾千萬成員的執(zhí)政黨，中國特色社會主義中國在政治經(jīng)濟社會各方面獲得巨大發(fā)展的基礎上正在穩(wěn)步前進。當前，我們正處在一個重大的轉(zhuǎn)折和變革的時代，為中國人民爭取更大的權(quán)利、福祉、讓人的價值得到更充分實現(xiàn)的目標始終如一。我們今天紀念革命先輩蔡和森，就是要繼承和發(fā)揚他堅守如生命一樣的信仰和敢于創(chuàng)新、敢于實踐的精神，無愧于我們這個新的偉大時代！
（來源《湖南日報》2015年03月30日）