胡喬木因何稱贊張蔭麟
胡喬木因何稱贊張蔭麟
李衛(wèi)民
[摘要]胡喬木在指導(dǎo)《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷的寫作過程中，兩次提及張蔭麟，贊賞他的觀點。筆者認為，胡喬木是借此希望《中國共產(chǎn)黨歷史》的編寫者，能夠繼承中國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重描寫歷史人物，通過歷史人物展示社會的變遷，寫出政治性、理論性和形象性、可讀性有機統(tǒng)一的史學(xué)論著。
20世紀 80年代，胡喬木在指導(dǎo)《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷的寫作過程中，多次發(fā)表指導(dǎo)性意見，在這些談話中，他曾兩次提及張蔭麟。這一現(xiàn)象，確實值得關(guān)注。有學(xué)者認為，胡喬木兩次提及張蔭麟，是在提倡研究當代史。（參見田居儉：《當代人應(yīng)治當代史——從胡喬木談張蔭麟的當代史情結(jié)想到的》，《黨的文獻》2010年第 2期。）筆者從另外的角度試作分析，也頗有體會。
根據(jù)《胡喬木談中共黨史》，胡喬木分別是在《黨史研究中的兩個重要理論問題》和《黨史要寫清楚歷史脈絡(luò)》中提到張蔭麟，但談話側(cè)重點不同，應(yīng)各有所指。
在《黨史研究中的兩個重要理論問題》中，胡喬木提及張蔭麟，是為強調(diào)黨史著作一定要注意寫好歷史人物，要像司馬遷寫《史記》一樣，寫出一大批活靈活現(xiàn)的人物形象。胡喬木認為，認真寫好歷史人物，將具體的歷史場景敘述清楚，黨史著作就能夠感動、感染讀者，就能像《史記》一樣，流傳后世，成為中華文化的一個組成部分。為進一步強調(diào)寫好歷史人物的重要性，胡喬木不僅要求大家向司馬遷學(xué)習(xí)，還特意提到了張蔭麟：“一個當年清華大學(xué)畢業(yè)、留學(xué)美國的歷史學(xué)家張蔭麟，他說一九三二年中國最好的一篇歷史文章是魯迅的《為了忘卻的紀念》�！保ā逗鷨棠緜鳌肪帉懡M編《胡喬木談中共黨史》（修訂本），人民出版社 2015年版，第 237頁。）這句話，確如研究者所言，表述不夠準確。張蔭麟并未說《為了忘卻的紀念》是“一九三二年中國最好的一篇歷史文章”，而是稱贊此文具有很高的史料價值。不過，細思胡喬木的表述，仍可看出，胡喬木與張蔭麟確有共識。張蔭麟也強調(diào)，“一個時代的性質(zhì)，可用其中感覺敏銳的青年的遭遇來量度”。 （張蔭麟：《素癡集》，百花文藝出版社 2005年版，第 81頁。）這說明，張蔭麟也認為，認真研討歷史人物的命運軌跡，可以看出時代、社會的本質(zhì)。這一點，與胡喬木強調(diào)撰寫黨史之時要認真寫好歷史人物，確有相通之處。而且在這一問題上，與胡喬木、張蔭麟同調(diào)者，還有人在。已故歷史學(xué)家唐振常曾寫作《史學(xué)與文學(xué)》，專文闡述史學(xué)與文學(xué)的相通之處。與胡喬木一樣，唐振常也以《史記》為例，指出：“試看司馬遷筆下寫了多少人物，可以說概念化的干巴巴的人物很少很少，極大多數(shù)人物都寫得細致入微，栩栩如生�！碧普癯娬{(diào)：“凡屬瑯瑯可誦令人不忘的篇章，并非只是文字優(yōu)美，而多是有內(nèi)容的寫人之作�！贬槍Ξ敶穼W(xué)中忽視對人物性格的研究，他強調(diào)指出，“同一個時代，同一社會影響，同一教養(yǎng)的人，往往有不同的表現(xiàn)，并非和本人的性格與品格沒有關(guān)系”。（唐振常：《繁弦雜奏》，上海書店 1997年版，第168—170頁。）唐振常的論述，在思想上與胡喬木的觀點是相通的。
胡喬木第二次談及張蔭麟，是在 1988年 8月 20日，即《黨史要清楚歷史脈絡(luò)》一文中。從這篇談話的上下文來看，胡喬木還是在強調(diào)，撰寫黨史要有引人入勝的敘事，應(yīng)該注意征引“有價值的生動的史料”。胡喬木認為，要選用那些讀者不很熟悉的資料，對歷史事實作細致的描寫，“在書中有一些歷史發(fā)展過程中的直接鏡頭，讓人看了以后有一種身臨其境的感覺，有一種歷史再現(xiàn)的感覺”。在他看來，黨史著作應(yīng)該達到這樣的要求：“要使得歷史上動人的事情，在書中也是動人的，不要變得平淡無奇的、枯燥無味的�！贝藭r，胡喬木又一次提到了張蔭麟，他說：“過去有個史學(xué)家張蔭麟，在《大公報》上寫了一篇文章，說魯迅寫的《為了忘卻的紀念》，這篇文章的確是把國民黨時期專制的歷史記下來了。找不到一篇文章看了以后可以像這篇文章那樣讓人相信，那樣吸引人們的同情�！保ā逗鷨棠緜鳌肪帉懡M編《胡喬木談中共黨史》（修訂本），第291、292頁。）胡喬木的這段回憶，與張蔭麟的原意并無多大出入，意在強調(diào)黨史著作應(yīng)注重描寫歷史人物，通過歷史人物來展示社會的變遷。當然，還應(yīng)該看到，在這篇談話中，胡喬木還以張蔭麟的這篇文章為例著重強調(diào)，可用于編寫黨史的資料尚有不少，不僅張蔭麟的文章可用，包括胡適、蔡元培和其他人的文章，都可以參考。很明顯，這是胡喬木提出的要求，即黨史研究者應(yīng)當廣泛搜求史料，特別是應(yīng)當注意搜集各方人士的資料。
從上面的分析不難看出，胡喬木在與《中國共產(chǎn)黨歷史》編寫組成員的談話中，兩次說及張蔭麟，其深層用意是希望《中國共產(chǎn)黨歷史》的編寫者，能夠繼承中國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，博采眾家，寫出政治性、理論性和形象性、可讀性有機統(tǒng)一的史學(xué)論著。
〔作者李衛(wèi)民，山西省社會科學(xué)院歷史研究所助理研究員，山西太原 030006〕
（責(zé)任編輯：樊憲雷）