“毛澤東詩詞與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程”暨中國毛澤東詩詞研究會(huì)第十一屆年會(huì)在延安舉行

作者:    發(fā)布時(shí)間:2012-07-04   
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“毛澤東詩詞與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程”暨中國毛澤東詩詞研究會(huì)第十一屆年會(huì)在延安舉行

“毛澤東詩詞與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程”暨

中國毛澤東詩詞研究會(huì)第十一屆年會(huì)在延安舉行

為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年,中國毛澤東詩詞研究會(huì)第十一屆年會(huì)20111210日至12日在延安召開,年會(huì)主題是“毛澤東詩詞與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程”。這屆年會(huì)由中國毛澤東詩詞研究會(huì)和中國延安干部學(xué)院聯(lián)合主辦,中央文獻(xiàn)研究室副主任、中國毛澤東詩詞研究會(huì)會(huì)長李捷,中共陜西省委原副書記、中國毛澤東詩詞研究會(huì)顧問蔡竹林,中國延安干部學(xué)院常務(wù)副院長陳燕楠、副院長付建成、靳銘,中華詩詞學(xué)會(huì)駐會(huì)名譽(yù)會(huì)長鄭伯農(nóng),中國毛澤東詩詞研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長、北京大學(xué)教授董學(xué)文,中國毛澤東詩詞研究會(huì)副會(huì)長季世昌、鄭德興、胡國強(qiáng)、丁毅,以及來自全國各地的80余名專家學(xué)者出席會(huì)議。

說明: C:\Documents and Settings\sundongsheng\桌面\會(huì)議照片\毛澤東詩詞學(xué)會(huì)2011年會(huì) 008.jpg

名譽(yù)會(huì)長賀敬之、逄先知分別為年會(huì)的召開發(fā)了賀信。賀敬之同志在賀信中指出,中國共產(chǎn)黨在陜北13年,是黨的發(fā)展歷史上最為輝煌的一段歲月,同時(shí)也是黨在理論上最成熟的時(shí)期,是毛澤東思想正式形成的時(shí)期。這里誕生的偉大的延安精神,在塑造共產(chǎn)黨人理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作作風(fēng)等方面發(fā)揮了重要作用,成為黨的寶貴精神財(cái)富,至今仍然激勵(lì)我們克服困難,勇往直前。在延安,“胸中自有雄兵百萬”的人民領(lǐng)袖毛澤東,在條件艱苦的窯洞里指揮了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在艱苦的東征路途中、在蒼茫的秦晉高原上誕生的毛澤東的偉大詞作《沁園春·雪》,穿透歷史風(fēng)云,睥睨封建帝王,詠嘆美好江山,贊頌風(fēng)流人物,成為反對(duì)封建主義、弘揚(yáng)民族精神的不朽名作。在延安研討毛澤東詩詞,會(huì)切身感受到毛澤東詩詞的無窮魅力和精神價(jià)值。

逄先知同志在賀信中說,延安和陜北是毛澤東進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的多產(chǎn)之地,他在這里創(chuàng)作、包括修改定稿的詩詞多達(dá)九首,即《七律?長征》、《念奴嬌?昆侖》、《清平樂?六盤山》、《六言詩?給彭德懷同志》、《沁園春?雪》、《臨江仙?給丁玲同志》、《祭黃陵文》、《五律?張冠道中》和《五律?喜聞捷報(bào)》。這些詩詞作品,是把黨的發(fā)展歷程中的一些重大事件和在這片黃土地上的感受融為一體的結(jié)晶,特別是《沁園春?雪》,更是鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”的偉大情懷,被柳亞子推為千古絕唱。毫無疑問,正是陜北的冬景和紅軍東征的歷史事件的結(jié)合,才賦予毛澤東如此博大高遠(yuǎn)的詩情?梢悦鞔_地講,毛澤東在陜北創(chuàng)作的作品,在一定程度上反映了中國共產(chǎn)黨在13年間的發(fā)展歷程,記載了黨在當(dāng)時(shí)的一些重大決策、重大事件。

李捷同志為年會(huì)作了題為《毛澤東詩詞與人格化的“大我”——中國共產(chǎn)黨的精神境界和精神品格》的主題報(bào)告。他指出,毛澤東詩詞,是中國革命和建設(shè)的史詩,是中國共產(chǎn)黨凝聚、團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕不懈奮斗的壯麗多彩的篇章。同時(shí),毛澤東詩詞從不同側(cè)面塑造了一個(gè)人格化的“大我”形象,這就是中國共產(chǎn)黨的精神境界和精神品格。這種以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想追求,以全心全意為人民謀利益、為人民服務(wù)為精神追求,以創(chuàng)造科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化為文化追求的精神境界和精神品格,恰恰是在中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中最值得珍惜、最可寶貴的財(cái)富。

具體來講,毛澤東詩詞首先體現(xiàn)了一種理想追求。共產(chǎn)黨人從本質(zhì)上說是理想主義者。這種理想,首先是贏得民族獨(dú)立和人民解放,然后要為國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而努力奮斗,最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,世界真正大同。同時(shí),為了實(shí)現(xiàn)崇高的理想,共產(chǎn)黨人又必須腳踏實(shí)地,實(shí)事求是,尊重客觀實(shí)際,遵循客觀規(guī)律,一點(diǎn)一滴地做起,因而又必須要有革命的現(xiàn)實(shí)主義。中國共產(chǎn)黨人,可以說是革命理想主義與革命現(xiàn)實(shí)主義的高度統(tǒng)一。毛澤東詩詞,作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命的史詩,同樣也是革命的理想主義與革命的現(xiàn)實(shí)主義的完美藝術(shù)結(jié)合。這種理想追求,表現(xiàn)在無論在任何艱難困苦的時(shí)候,始終堅(jiān)信革命一定會(huì)成功;表現(xiàn)在藐視一切困難,堅(jiān)信正義的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的;還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)始終抱有必勝的信心;還表現(xiàn)在革命浪漫主義和革命英雄主義的創(chuàng)作風(fēng)格上。

其次,毛澤東詩詞體現(xiàn)了一種精神追求。中國共產(chǎn)黨人的精神追求是全心全意為人民服務(wù),就是全心全意為人民謀利益、謀幸福。這種精神追求,表現(xiàn)在為民族獨(dú)立、人民解放無私奮斗上,表現(xiàn)在對(duì)人民群眾的無限關(guān)懷和無比熱愛上,還表現(xiàn)在對(duì)人民群眾創(chuàng)造力的熱情謳歌上。

其三,毛澤東詩詞體現(xiàn)了一種文化追求。毛澤東最偉大的貢獻(xiàn),不僅在于開辟了馬克思列寧主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的正確道路,不僅在于開辟了中國革命取得徹底勝利的唯一正確的道路,而且在于開辟了創(chuàng)造民族的、科學(xué)的、大眾的革命文化發(fā)展道路,并以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為標(biāo)志,產(chǎn)生了具有中國特點(diǎn)的毛澤東文藝思想,為這條道路的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。創(chuàng)造真正屬于人民自己的民族的、科學(xué)的、大眾的先進(jìn)文化,正是毛澤東的不懈文化追求。毛澤東詩詞作為毛澤東文藝思想的創(chuàng)作實(shí)踐,同樣體現(xiàn)著毛澤東同志的這種文化追求。這種文化追求,體現(xiàn)在毛澤東詩詞的內(nèi)容上,體現(xiàn)在毛澤東詩詞的藝術(shù)風(fēng)格上,還體現(xiàn)在毛澤東詩詞對(duì)繼承與創(chuàng)新關(guān)系的辯證把握上。

李捷指出,黨的十七屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出:堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,以科學(xué)發(fā)展為主題,以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以改革創(chuàng)新為動(dòng)力,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。我們當(dāng)前所處時(shí)代、所處環(huán)境、面臨問題都與毛澤東時(shí)期有了很大的不同。但是,毛澤東詩詞中所體現(xiàn)的理想追求、精神追求和文化追求,所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨的精神境界和精神品格,卻正是當(dāng)今我們?cè)趫?jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路中,所必須繼承和弘揚(yáng)的寶貴財(cái)富。

著名文藝評(píng)論家鄭伯農(nóng)研究員為大會(huì)作了《毛澤東詩詞與中國傳統(tǒng)詩詞》的報(bào)告。他指出,一位美籍華人指出,過去是“有水井處必有柳詞”,現(xiàn)在是“有華人處必有中華詩詞,必有毛澤東詩詞”。毛澤東詩詞在全世界、全中國的傳播、普及和背誦率之高是空前的,毛澤東詩詞也成為當(dāng)代的一門“顯學(xué)”。毛澤東詩詞具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力,宣告了中華傳統(tǒng)詩詞具有反映現(xiàn)代生活的能力,恢復(fù)了中華傳統(tǒng)詩詞在現(xiàn)代生活中的地位;毛澤東詩詞的創(chuàng)作實(shí)踐,完成了中華傳統(tǒng)詩詞向現(xiàn)代的過渡,從表現(xiàn)封建士大夫的感情轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活和感情,成為傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的集大成者、登高峰者、作用最大者。毛澤東詩詞反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)的重大事件,寫出了新的人物、新的精神面貌和新的思想感情,寫出了浪漫主義的新境界,開拓了中華傳統(tǒng)詩詞發(fā)展的一個(gè)嶄新的時(shí)代。中華傳統(tǒng)詩詞從復(fù)蘇到復(fù)興,毛澤東詩詞創(chuàng)作實(shí)踐是一個(gè)典范,具有良好的推動(dòng)和示范作用。

在年會(huì)上,近30名學(xué)者圍繞年會(huì)主題作了大會(huì)發(fā)言,開展廣泛研討。董學(xué)文教授在年會(huì)的學(xué)術(shù)小結(jié)中對(duì)此作了充分肯定。他指出,這屆年會(huì)是在特殊的年份里召開的,一則是今年黨成立90周年;再則是前不久召開了黨的十七屆六中全會(huì);其三是在1122號(hào)中國文聯(lián)九次、中國作協(xié)八次全國代表大會(huì)上,胡錦濤總書記發(fā)表了重要講話。全黨全國上下,都在隆重?zé)崃壹o(jì)念和慶祝黨的生日,都在同心協(xié)力地吹響向社會(huì)主義文化強(qiáng)國進(jìn)軍的號(hào)角。在這樣喜慶而振奮的氣氛中,中國毛澤東詩詞研究會(huì)以“毛澤東詩詞與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程”為年會(huì)主題,這是很有現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值的。毛澤東詩詞不僅是形象感人、詩意盎然的黨史畫卷,即它是用詩寫的黨史,是從黨史中提煉出來的好詩,同時(shí)它也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的極為重要的載體,是弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的一筆極為寶貴的財(cái)富。在新的形勢(shì)下,毛澤東詩詞將成為并會(huì)持續(xù)成為全黨全國人民開展愛黨愛國教育、增強(qiáng)社會(huì)主義文化自覺和文化自信的生動(dòng)教材。

董學(xué)文提出,要借助六中全會(huì)的東風(fēng),把毛澤東詩詞研究和宣傳提升到新水平。毛澤東詩詞是飽含社會(huì)主義核心價(jià)值體系的藝術(shù)精品。它在這個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),是其他任何思想與文藝作品所無法替代的。作為文化產(chǎn)品,毛澤東詩詞本身就是“興國之魂”,就是“先進(jìn)文化的精髓”,就是民族的強(qiáng)大精神支柱。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的今天,我們應(yīng)更加清楚地意識(shí)到學(xué)習(xí)、研究、宣傳、弘揚(yáng)毛澤東詩詞的重要性和必要性,進(jìn)一步推動(dòng)毛澤東詩詞研究在觀點(diǎn)和方法上的創(chuàng)新,使之更好地融入國民教育、精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)的各個(gè)方面,使之在鑄造信仰、弘揚(yáng)正氣、張揚(yáng)理想方面作出更為驕人的貢獻(xiàn)。

這屆年會(huì)是中國毛澤東詩詞研究會(huì)第四屆理事會(huì)成立后的第一次年會(huì)。與會(huì)代表表示,一定要團(tuán)結(jié)一致,齊心協(xié)力,在未來五年中把毛澤東詩詞研究事業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn),取得更為輝煌的成績(jī)。

(本會(huì)秘書處供稿)