歷史新階段與“三個(gè)代表”重要思想
張宏志
江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“‘三個(gè)代表’重要思想，反映了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器�！薄尽吨袊�(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2002年版，第11頁(yè)。】這一論斷，為我們從歷史的發(fā)展變化中探尋“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的原因和條件，深刻領(lǐng)會(huì)它成為黨的長(zhǎng)期的指導(dǎo)思想的歷史必然性，打開了廣闊思路。
新的歷史階段呼喚新的理論突破
1989年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了十三屆四中全會(huì)。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波剛剛平息、國(guó)際風(fēng)云變幻的關(guān)鍵時(shí)刻，受命于危難之際，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大目標(biāo)的歷史使命。從這一刻起，到2002年黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)召開，其間經(jīng)歷了13個(gè)年頭。13年間，由國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化而帶來(lái)的種種困難和挑戰(zhàn)始終伴隨著中國(guó)人民的前進(jìn)步伐，也激勵(lì)著中國(guó)人民奮力攀登上一個(gè)新的歷史峰巔�？梢哉f(shuō)，這13年既是世界歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的13年，也是中國(guó)人民改變自身命運(yùn)的13年。“三個(gè)代表”重要思想，正是在這個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)期逐步醞釀、發(fā)展、成熟起來(lái)的。因此，追尋13年來(lái)的歷史發(fā)展軌跡，分析新形勢(shì)下國(guó)內(nèi)外環(huán)境的新特點(diǎn)，對(duì)于我們深入了解“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，全面正確地理解和把握這一思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代特色，有著十分重要的作用。
13年來(lái)的歷史是紛繁復(fù)雜的。從帶有轉(zhuǎn)折意義的標(biāo)志性事件來(lái)看，我們可將這段歷史概括為“三大外部挑戰(zhàn)”、“兩大內(nèi)部轉(zhuǎn)變”和“一個(gè)新的起點(diǎn)”。
首先，國(guó)際形勢(shì)的巨大變化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。其中有3件大事最為突出：第一是上世紀(jì)80年代末至90年代初發(fā)生的蘇東劇變。這一劇變使得國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遭受了前所未有的重大挫折，也徹底改變了第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)一直主導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的兩極世界格局，對(duì)我國(guó)所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和我國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略方針提出了挑戰(zhàn)。這要求我們要正確總結(jié)蘇聯(lián)東歐國(guó)家失敗的教訓(xùn)，為社會(huì)主義中國(guó)的鞏固和發(fā)展開辟一條勝利途徑。第二是1997年爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)和隨之而來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)低迷。在這一事件中，許多原來(lái)發(fā)展形勢(shì)看好的亞洲國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)一夜之間發(fā)生了嚴(yán)重的倒退。以勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主體、發(fā)展出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)的東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，受到了嚴(yán)重的沖擊。這一事件突顯出經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略提出了挑戰(zhàn)。它提醒我們，發(fā)展中國(guó)家如果過(guò)分依賴西方發(fā)達(dá)國(guó)家，如果僅僅靠利用自己的廉價(jià)勞動(dòng)力、消耗自然資源，依賴外國(guó)現(xiàn)成的技術(shù)產(chǎn)品來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不是努力提高本民族的科技文化素質(zhì)和本國(guó)的知識(shí)創(chuàng)新能力，那就會(huì)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)格局中處于被動(dòng)和依附的地位，就必然進(jìn)一步拉大同發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展差距。因此，我國(guó)必須在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的新形勢(shì)下，對(duì)自身經(jīng)濟(jì)如何繼續(xù)發(fā)展的問(wèn)題進(jìn)行新的探索。第三是以1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和1999年科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)為代表的一系列國(guó)際沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)。這些沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)體現(xiàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際形勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜和霸權(quán)主義的新發(fā)展，展現(xiàn)了新型高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和我國(guó)外部安全環(huán)境的重大變化，對(duì)我國(guó)的外交工作和軍事戰(zhàn)略提出了挑戰(zhàn)。以這三件大事為標(biāo)志，顯示出世界正處在一個(gè)動(dòng)蕩不安、充滿不確定因素的轉(zhuǎn)折階段。這一巨大的環(huán)境變化要求我們以新的視角來(lái)觀察這個(gè)新的世界。
在世界局勢(shì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的同時(shí)，我國(guó)國(guó)內(nèi)也發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了具有劃時(shí)代意義的兩大轉(zhuǎn)變：第一是經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)人民長(zhǎng)期艱苦的探索，我國(guó)于1992年確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，開始了社會(huì)主義建設(shè)史上前所未有的創(chuàng)新征程。10余年來(lái)，隨著改革的逐步深入，我國(guó)確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，確立了公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化。一方面，改革打破了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的體制性障礙，解放了生產(chǎn)力，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展；另一方面，改革也使我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，進(jìn)而使中國(guó)共產(chǎn)黨黨員隊(duì)伍的狀況也隨之發(fā)生了變化。與第一個(gè)重大轉(zhuǎn)變緊密相連，我國(guó)社會(huì)生活中還發(fā)生了第二個(gè)重大轉(zhuǎn)變，這就是上世紀(jì)90年代末出現(xiàn)的由商品短缺向生產(chǎn)能力的結(jié)構(gòu)性相對(duì)過(guò)剩的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，改變了社會(huì)主義建設(shè)史上長(zhǎng)期以來(lái)一直揮之不去的供求關(guān)系緊張的局面，標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的成功和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的大幅度躍升，但同時(shí)也對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提出了新的課題。有效需求不足、企業(yè)效益下滑、下崗失業(yè)人口增加等矛盾日益突出，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理等深層次問(wèn)題逐漸暴露，通貨緊縮的陰影取代經(jīng)濟(jì)過(guò)熱現(xiàn)象成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要危險(xiǎn)。這兩個(gè)重大轉(zhuǎn)變，表明我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的途徑和我們黨的執(zhí)政環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，社會(huì)主義事業(yè)面臨一個(gè)前所未有的新局面。
在中國(guó)人民戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外的困難和挑戰(zhàn)，不斷邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)于1995年提前五年實(shí)現(xiàn)了國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標(biāo)，2000年又實(shí)現(xiàn)了人均國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番的目標(biāo)，超額完成了鄧小平同志提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中的前兩步發(fā)展任務(wù)，從此，踏上了為實(shí)現(xiàn)第三步發(fā)展目標(biāo)而奮斗的新征途。在鄧小平同志提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中，對(duì)第一步、第二步戰(zhàn)略目標(biāo)都有著具體的定量的指標(biāo)規(guī)定，而對(duì)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，則只有總體的定性要求，沒(méi)有為50年的發(fā)展進(jìn)程劃分出有定量指標(biāo)的發(fā)展階段。應(yīng)該說(shuō)，他的這一設(shè)想充分考慮到了在較長(zhǎng)的發(fā)展歷程中我們將會(huì)遇到的種種不確定因素，為后人根據(jù)實(shí)際情況制定新的發(fā)展規(guī)劃留下了空間。因此，第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也標(biāo)志著我國(guó)正處于一個(gè)需要確定新的發(fā)展步驟和發(fā)展指標(biāo)的歷史新起點(diǎn)。
以上事實(shí)告訴我們，從上世紀(jì)80年代末、90年代初起，世界和中國(guó)先后進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段。到了世紀(jì)之交，新階段的面貌已逐漸清晰起來(lái)，新階段所帶來(lái)的種種問(wèn)題也清楚地?cái)[在了我們的面前。這些問(wèn)題可以歸納為國(guó)際、國(guó)內(nèi)各4個(gè)方面。
首先看國(guó)際問(wèn)題。在冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際上的各種矛盾集中表現(xiàn)為以下4點(diǎn)：一是世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)與“一超獨(dú)霸”的現(xiàn)實(shí)力量格局之間的矛盾。兩極格局終結(jié)之后，世界向多極化方向發(fā)展。這一趨勢(shì)體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的客觀規(guī)律，也適應(yīng)了世界人民實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化的主觀愿望，是不可逆轉(zhuǎn)的世界潮流。但是，世界多極化的最終形成，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的過(guò)程。美國(guó)作為現(xiàn)存的唯一超級(jí)大國(guó)，利用國(guó)際力量對(duì)比失衡之機(jī)，極力謀求建立一個(gè)美國(guó)主導(dǎo)的單極世界，成為實(shí)現(xiàn)多極化的主要障礙。單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。二是經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的矛盾。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束和新技術(shù)革命的興起，經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加快，這有利于資源在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，但也加劇了國(guó)家之間、地區(qū)之間發(fā)展的不平衡，全球化的“雙刃劍效應(yīng)”日趨明顯。特別是廣大發(fā)展中國(guó)家，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家所主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中處于十分不利的地位，有被進(jìn)一步邊緣化的危險(xiǎn)。這種狀況又加劇了世界許多國(guó)家內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾，進(jìn)而引發(fā)地區(qū)動(dòng)亂和國(guó)際沖突。這些矛盾和沖突，使得南北問(wèn)題成為世界和平與發(fā)展的核心問(wèn)題。三是世界文明多樣性與西方文化霸權(quán)的矛盾。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，以社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)來(lái)劃分世界的舊觀念被打破；世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，又加劇了世界各種思想文化間的相互激蕩，呈現(xiàn)出既有吸納又有排斥、既有融合又有斗爭(zhēng)、既有滲透又有抵御的復(fù)雜局面，這使得尊重和維護(hù)世界文明多樣性、開展不同文明之間的平等交流與對(duì)話的呼聲日益高漲。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家卻以冷戰(zhàn)的勝利者自居，利用其在經(jīng)濟(jì)和文化傳媒領(lǐng)域中的強(qiáng)勢(shì)地位，向其他國(guó)家強(qiáng)行輸出自己的發(fā)展模式、政治制度和價(jià)值觀念，以求建立西方資本主義制度和文化的一統(tǒng)天下�？傮w上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而且在文化發(fā)展上也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，成為關(guān)系發(fā)展中國(guó)家前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題。四是世界的總體和平與局部戰(zhàn)爭(zhēng)之間的矛盾。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)基本消失，但局部的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂反較冷戰(zhàn)時(shí)期有所增加。一些在冷戰(zhàn)中被長(zhǎng)期壓抑的歷史問(wèn)題重新開始激化，民族、宗教、領(lǐng)土、資源等矛盾引發(fā)的新的地區(qū)沖突層出不窮，恐怖主義、極端主義和分裂主義等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題突出出來(lái)。與此同時(shí)，由于世界軍事力量對(duì)比嚴(yán)重失衡，霸權(quán)主義者的軍事干涉主義傾向也在抬頭，霸權(quán)主義與恐怖主義形成某種相互助長(zhǎng)之勢(shì)，冷戰(zhàn)后曾廣泛減弱的軍事安全因素又在上升。總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)�？傮w的和平為局部戰(zhàn)爭(zhēng)提供了存在和發(fā)展的條件，局部戰(zhàn)爭(zhēng)又成為總體和平條件下釋放郁積矛盾、調(diào)整利益關(guān)系的一種方式，更成為超級(jí)大國(guó)控制世界的一種手段。這4個(gè)方面的矛盾表明，我國(guó)在國(guó)際上將既面臨霸權(quán)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事壓力，又面臨在全球化進(jìn)程中與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的壓力。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的整個(gè)進(jìn)程中，我國(guó)將始終面對(duì)這雙重的外部壓力。
再看國(guó)內(nèi)問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中所面臨的種種矛盾和困難，大都源于以下4個(gè)方面的問(wèn)題：一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)發(fā)展不平衡。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革取得了巨大成功，經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛躍發(fā)展，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)存在著“一手硬、一手軟”的問(wèn)題，政治和文化建設(shè)相對(duì)滯后。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立之后，許多相應(yīng)的法規(guī)和制度還需要有一個(gè)逐步完善的過(guò)程。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，加強(qiáng)社會(huì)主義的民主法制建設(shè)、思想道德建設(shè)和其他各方面的建設(shè)，還面臨著十分繁重的任務(wù)。二是現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求不相適應(yīng)。我國(guó)面臨著完成工業(yè)化和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的雙重歷史任務(wù)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性障礙，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元化，工農(nóng)業(yè)技術(shù)水平低，國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體水平得到了較大幅度的提高，但上述問(wèn)題還沒(méi)有從根本上得到解決，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間和某些行業(yè)之間的發(fā)展差距在一定時(shí)期內(nèi)還有所擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越受到市場(chǎng)的約束。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最突出的矛盾。三是人民群眾中不同方面、不同階層群眾之間的利益差別有所擴(kuò)大。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中，中國(guó)最廣大人民的根本利益是一致的，但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層和利益群體，各方面群眾的具體利益越來(lái)越多樣化，人民內(nèi)部的矛盾明顯增多。在新的歷史條件下，如何協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，把全體人民根本利益的一致性與各方面群眾具體利益的多樣性統(tǒng)一起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，成為一個(gè)重要的政治課題。四是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益突出。我國(guó)是歷史悠久的人口大國(guó)，人均資源占有量低，環(huán)境建設(shè)欠賬多，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮和人口高峰的來(lái)臨，資源短缺和環(huán)境惡化的問(wèn)題十分嚴(yán)峻。在保持經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成敗、關(guān)系中華民族生存和發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)的重大問(wèn)題。以上問(wèn)題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的深層次問(wèn)題。其中有些是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的新矛盾，有些雖然是老問(wèn)題，但在新的條件下表現(xiàn)出了新特色，有了新的緊迫性。這些問(wèn)題是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必須首先加以克服的主要障礙。
以上列舉的各種問(wèn)題說(shuō)明，歷史的發(fā)展向中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了一個(gè)新的課題，那就是在新的歷史條件下怎樣把中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)走下去。如何進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力，如何進(jìn)一步完善我國(guó)的社會(huì)主義制度，如何進(jìn)一步提高全體人民的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，不斷使廣大人民群眾獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益，這一系列問(wèn)題都需要我們黨作出正確的回答。這是對(duì)我黨執(zhí)政能力的一次重大考驗(yàn)，也是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要發(fā)展關(guān)頭。當(dāng)歷史前進(jìn)到世紀(jì)之交，形勢(shì)的發(fā)展迫切要求中國(guó)共產(chǎn)黨提出新的指導(dǎo)思想，這就為“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生提供了歷史條件。
“三個(gè)代表”重要思想是回答新課題的科學(xué)答案
在13年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的巨大變化，中國(guó)共產(chǎn)黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，正確把握世界發(fā)展的趨勢(shì)，深入剖析我國(guó)的基本國(guó)情，全面總結(jié)和借鑒國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以及其他一些國(guó)家、政黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了一整套社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本思想和基本方略，有力地回答了怎樣繼續(xù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史課題。他們堅(jiān)持了社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情判斷，堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持了黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，在此基礎(chǔ)上確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)的歷史性突破，把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新的歷史階段。在這期間，江澤民同志作為第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，集中全黨和全國(guó)人民的智慧，深入總結(jié)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從理論上解答了社會(huì)主義建設(shè)遇到的許多新問(wèn)題，最終形成了“三個(gè)代表”重要思想。如果我們對(duì)這些理論貢獻(xiàn)加以梳理，可以將其主要內(nèi)容表述為“明確三大目標(biāo)，抓住第一要?jiǎng)?wù)，確立三個(gè)保障，把握三者關(guān)系”。
（一）“明確三大目標(biāo)”
建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體目標(biāo)，其中既包括經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)目標(biāo)，也包括政治、文化方面的建設(shè)目標(biāo)。江澤民同志對(duì)這三方面的建設(shè)都給予了高度的重視。他強(qiáng)調(diào)指出：“社會(huì)主義社會(huì)作為人類歷史上嶄新的社會(huì)形態(tài)，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色社會(huì)主義�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第383，91，33，103頁(yè)�！克邳h的十五大上提出的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，圍繞著建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一總目標(biāo)，進(jìn)一步明確了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。這一綱領(lǐng)的提出，把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的建設(shè)目標(biāo)具體化、明晰化，使之形成了一個(gè)相互協(xié)調(diào)的整體，為全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。在這次黨代會(huì)上，他還提出了下世紀(jì)頭20年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本設(shè)想，從而把現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體步驟結(jié)合了起來(lái)。
（二）“抓住第一要?jiǎng)?wù)”
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展問(wèn)題是首要問(wèn)題。江澤民同志認(rèn)為發(fā)展是解決我們面臨的所有問(wèn)題的關(guān)鍵，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。他在論述發(fā)展問(wèn)題時(shí)，始終強(qiáng)調(diào)要把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位，要求以此為前提來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的全面發(fā)展，進(jìn)而在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上推進(jìn)人的全面發(fā)展。他指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第383，91，33，103頁(yè)。】“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的基本途徑�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第383，91，33，103頁(yè)。】強(qiáng)調(diào)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是重大的政治問(wèn)題。為此，他就我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的重大問(wèn)題作了深入的分析，提出了實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變的思想，并有針對(duì)性地先后提出了實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大內(nèi)需，實(shí)施西部大開發(fā)，提高城鎮(zhèn)化水平，建立健全社會(huì)保障體系，實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開放戰(zhàn)略等一系列重要的戰(zhàn)略對(duì)策。正當(dāng)世紀(jì)之交，他在黨的十五屆五中全會(huì)上全面總結(jié)了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)新世紀(jì)初我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所面臨的突出問(wèn)題，提出了以發(fā)展為主題，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，以提高人民生活水平為根本出發(fā)點(diǎn)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)方針。并特別指出：“進(jìn)入新世紀(jì)，面臨新階段，發(fā)展要有新思路，核心就是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第383，91，33，103頁(yè)。】強(qiáng)調(diào)要以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。他的這些論述，抓住了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整這個(gè)當(dāng)前發(fā)展中的主要矛盾，把科技創(chuàng)新與體制創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，把完成工業(yè)化與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化統(tǒng)一起來(lái)，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與提高人民生活水平和實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步統(tǒng)一起來(lái)，為我國(guó)在21世紀(jì)初進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的各項(xiàng)事業(yè)，提出了指南。
（三）“確立三個(gè)保障”
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要有發(fā)達(dá)繁榮的經(jīng)濟(jì)，而且要有成熟完善的制度和健康向上的文化，還需要有良好的外部環(huán)境和強(qiáng)大鞏固的國(guó)防。這是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)建設(shè)目標(biāo)的重要保障。
1.建設(shè)社會(huì)主義政治文明，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供制度保障。
江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨執(zhí)政，就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握和行使管理國(guó)家的權(quán)力。”【江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁(yè)�！俊鞍l(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)�！薄窘瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁(yè)�！克J(rèn)為，社會(huì)主義民主政治必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的要求。指出：“我們進(jìn)行政治體制改革，就是要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和法制，完善社會(huì)主義民主的具體制度，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，增加黨和國(guó)家的活力，充分調(diào)動(dòng)基層和群眾的積極性，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和特點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)�！薄窘瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁(yè)�！繌�(qiáng)調(diào)在政治體制改革中，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。他指出，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，要使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。在新世紀(jì)之初，他根據(jù)當(dāng)前我國(guó)政治建設(shè)的需要，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的概念，并對(duì)此作了全面論述。指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一�！薄窘瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁(yè)�！繌�(qiáng)調(diào)這種統(tǒng)一性是社會(huì)主義民主政治的重要優(yōu)勢(shì)。
2.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保障。
江澤民同志指出：“社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)政治方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的物質(zhì)文明上，而且表現(xiàn)在思想文化方面，表現(xiàn)在能夠創(chuàng)造出高度的精神文明上。貧窮不是社會(huì)主義；精神生活空虛，社會(huì)風(fēng)氣敗壞也不是社會(huì)主義�！薄窘瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁(yè)�！俊熬裎拿鹘ㄔO(shè)搞不好，人心渙散、精神頹廢，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)也難以搞好�！薄窘瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁(yè)�！克J(rèn)為：“只有建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要，不斷促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，也才能為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強(qiáng)大的智力支持�！薄窘瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第301，304，303，304，380，382，391頁(yè)�！棵鎸�(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)思想文化領(lǐng)域的影響和世界范圍的文化競(jìng)爭(zhēng)，他強(qiáng)調(diào)要把在全社會(huì)建立共同理想和精神支柱作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)廣大人民群眾從思想上精神上武裝起來(lái)。他高度重視提高民族凝聚力對(duì)于增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的作用，強(qiáng)調(diào)要把振奮民族精神作為發(fā)展先進(jìn)文化的一個(gè)極為重要的任務(wù)，使中華民族自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。他針對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，提出了以德治國(guó)的思想，強(qiáng)調(diào)要把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義思想道德體系，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。
3.加強(qiáng)外交工作與國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障。
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要一個(gè)良好的外部環(huán)境，做好外交工作對(duì)于建立這樣的外部環(huán)境有著十分重要的作用。江澤民同志全面分析了當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，堅(jiān)持了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主題的科學(xué)判斷，并據(jù)此提出我國(guó)外交政策的宗旨就是“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”。他指出我國(guó)外交工作的根本目標(biāo)是：“進(jìn)一步鞏固和發(fā)展有利于我的和平國(guó)際環(huán)境，特別是和平的周邊環(huán)境，為我國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)。”【《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第529頁(yè)。】強(qiáng)調(diào)外交工作要堅(jiān)定不移地維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益。他堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，強(qiáng)調(diào)開展全方位的對(duì)外交流與合作，既堅(jiān)持把同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作作為我國(guó)對(duì)外政策的基本點(diǎn)，又注意建立大國(guó)間長(zhǎng)期穩(wěn)定的友好合作關(guān)系；既堅(jiān)持反霸的原則立場(chǎng)，又注意超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，積極尋求與西方國(guó)家間的利益結(jié)合點(diǎn)。他注意全面貫徹“冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，決不當(dāng)頭，有所作為”的外交戰(zhàn)略方針，指出“韜光養(yǎng)晦”不是不要原則，“有所作為”也不是無(wú)所不為，強(qiáng)調(diào)要在國(guó)際舞臺(tái)上大力倡導(dǎo)建立公正合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序和以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，積極推動(dòng)世界多極化進(jìn)程。
國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)是國(guó)家安全的保障。面對(duì)霸權(quán)主義的威脅和世界新軍事革命的挑戰(zhàn)，江澤民同志強(qiáng)調(diào)要建立與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相協(xié)調(diào)、與國(guó)防建設(shè)需要相符合的軍事實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，保證國(guó)家的安全。他主持制定了我國(guó)新時(shí)期的軍事戰(zhàn)略方針，提出把未來(lái)軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的基點(diǎn)放在打贏現(xiàn)代技術(shù)特別是高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)上。要求在新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針的統(tǒng)攬下，按照“政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力”的總要求全面加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)。他指出，我軍建設(shè)面臨的主要矛盾是現(xiàn)代化水平與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)要求不相適應(yīng)，要實(shí)施科技強(qiáng)軍戰(zhàn)略，加強(qiáng)軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè)，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效能型，由人力密集型向科技密集型的轉(zhuǎn)變。他提出要探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下治軍的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)要永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，把思想政治建設(shè)擺在全軍各項(xiàng)建設(shè)的首位，永遠(yuǎn)保持人民軍隊(duì)的性質(zhì)、本色和作風(fēng)。
（四）“把握三者關(guān)系”
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，既要注意經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，還要注意處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，這也是決定現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成敗的關(guān)鍵。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立初期，江澤民同志就高度關(guān)注這一問(wèn)題，提出把“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”作為全黨全國(guó)工作的大局。他強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)代化建設(shè)中，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)，穩(wěn)定是前提。我們要善于統(tǒng)觀全局，精心謀劃，從整體上把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的內(nèi)在關(guān)系，做到相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。要注意把改革的力度、發(fā)展的速度與社會(huì)可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)。要注意在改革中正確處理各種利益關(guān)系，首先考慮最大多數(shù)人的利益要求，同時(shí)認(rèn)真考慮不同階層、不同方面群眾的利益，努力使廣大人民群眾共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果。
學(xué)習(xí)江澤民同志的上述論述，可以得出一個(gè)結(jié)論，就是江澤民同志在10多年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，通過(guò)不斷解決前進(jìn)中的新矛盾新問(wèn)題，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論做了全面的豐富和發(fā)展。到2000年初，他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)各方面問(wèn)題的論述已趨于系統(tǒng)、成熟。如何用一根主線將他在各方面的重要論述貫穿在一起，使之形成一個(gè)完整的體系，用以指導(dǎo)各方面的工作？這成為當(dāng)時(shí)迫切需要解決的重大問(wèn)題。就在這一歷史時(shí)刻，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想，指出“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。這樣，就以“三個(gè)代表”為核心，建立了一個(gè)科學(xué)的理論體系。
從2000年初到黨的十六大，江澤民同志多次在講話中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)作了全面深刻的論述。他特別指出：“‘三個(gè)代表’要求，是我們黨在毛澤東思想、鄧小平理論指導(dǎo)下，分析當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事領(lǐng)域的深刻變化，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就全面推進(jìn)黨和國(guó)家工作、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出的根本要求。”【《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第582，633，583，45頁(yè)�！亢髞�(lái)在黨的十六大報(bào)告中，他又把黨的10條基本經(jīng)驗(yàn)最終歸結(jié)為“三個(gè)代表”。通過(guò)這些論述，我們可以得到啟示，就是“三個(gè)代表”重要思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的不斷發(fā)展中形成的，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體目標(biāo)與黨的建設(shè)總要求的緊密結(jié)合。正如江澤民同志所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在我們黨。因此，探尋“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，最終必將追溯到“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”。江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，正是從回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”的問(wèn)題入手，進(jìn)一步回答了“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。他的這一思想，從馬克思主義最基本的原理出發(fā)，站在探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歷史制高點(diǎn)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題做了高度的概括和總結(jié)。可以說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想，是江澤民同志關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題全部論述的思想核心、理論歸宿和精神升華，是鄧小平開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)新的發(fā)展階段。
“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代特色
“三個(gè)代表”重要思想誕生于一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，因此，它在理論上必然帶有這個(gè)時(shí)代的特色。江澤民同志指出，貫徹“三個(gè)代表”要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。從這一論述出發(fā)，可將“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代特色歸結(jié)為3個(gè)方面：
（一）高舉旗幟與開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一
當(dāng)今時(shí)代是國(guó)內(nèi)外形勢(shì)急劇變化的時(shí)代，正確處理繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，是我們面臨的一個(gè)突出問(wèn)題。江澤民同志始終注意處理好二者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理�！薄岸且欢ㄒ瀼亟夥潘枷搿�(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第582，633，583，45頁(yè)。】強(qiáng)調(diào)在這兩個(gè)方面都要堅(jiān)定不移，不能含糊。江澤民同志身體力行地實(shí)踐了這兩項(xiàng)要求。“三個(gè)代表”重要思想的形成，本身就是高舉鄧小平理論旗幟與不斷開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一。江澤民同志指出：“‘三個(gè)代表’同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小理理論一脈相承，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第582，633，583，45頁(yè)。】這里所說(shuō)的“一脈相承”，有著繼承和發(fā)展的雙層內(nèi)在含義，體現(xiàn)了馬克思主義理論的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和生生不息。實(shí)現(xiàn)一脈相承的關(guān)鍵，就在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)世界和中國(guó)的發(fā)展變化不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是是一致的，是在新的形勢(shì)下對(duì)實(shí)事求是的新發(fā)展。江澤民同志把與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)一步發(fā)展了我們黨的思想路線。
（二）堅(jiān)持“一個(gè)中心”與促進(jìn)全面發(fā)展的統(tǒng)一
當(dāng)前是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展的時(shí)期，正確處理“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系，使社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑得到全面的發(fā)展，也是我們面臨的突出問(wèn)題。江澤民同志始終如一地正確把握了這一問(wèn)題。他指出：“離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。”【《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第582，633，583，45頁(yè)�！繌�(qiáng)調(diào)我黨20年來(lái)最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)，就是把“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。在“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)理論體系中，將發(fā)展先進(jìn)文化與發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力并舉，把生產(chǎn)力的最終決定作用同馬克思主義的政治方向和不斷改革的創(chuàng)新精神結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)了“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的統(tǒng)一。江澤民同志提出的社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的目標(biāo)，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)與人的全面發(fā)展，人與自然的和諧發(fā)展，中國(guó)與世界的共同發(fā)展，等等。
（三）尊重客觀規(guī)律與實(shí)現(xiàn)人民利益的統(tǒng)一
當(dāng)今時(shí)代是社會(huì)生活發(fā)生劇烈變革的時(shí)代，在堅(jiān)持按照客觀規(guī)律推進(jìn)各項(xiàng)改革事業(yè)、不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，如何降低改革的成本，維護(hù)廣大人民群眾的切身利益，是我們面臨的又一個(gè)突出問(wèn)題。江澤民同志一直關(guān)注這一問(wèn)題。他指出：“人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第582，639，643頁(yè)�！恳虼耍敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益�！薄尽督瓭擅裾撚兄袊�(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第582，639，643頁(yè)�！俊叭魏螘r(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。”【《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）》，第582，639，643頁(yè)�！俊叭齻�(gè)代表”重要思想從黨的先進(jìn)性要求出發(fā)，把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)全面進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)與人民滿意不滿意的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為最終的評(píng)判準(zhǔn)則，正是充分體現(xiàn)了這“三個(gè)一致性”。由此引申下去，“三個(gè)一致性”還包含了不同層次的許多深刻內(nèi)容，從黨的奮斗目標(biāo)的層面上看，體現(xiàn)了黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一；從黨的歷史任務(wù)層面上看，體現(xiàn)了發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和使人民獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益的統(tǒng)一；從黨的宗旨的層面上看，體現(xiàn)了在兼顧效率與公平的基礎(chǔ)上、實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的利益與最廣泛的各階層群眾利益的統(tǒng)一。
以上3個(gè)特色，有著內(nèi)在的相互聯(lián)系，反映了江澤民同志在研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題時(shí)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)的科學(xué)運(yùn)用，為我們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)主義建設(shè)中正確處理各方面關(guān)系問(wèn)題提供了指導(dǎo)和范例。
綜上所述，“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的客觀要求，符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際需要。將這一思想確立為我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是完全必要的。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我們必將在21世紀(jì)取得超越以往的偉大成績(jī)，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上勝利邁向完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史任務(wù)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
[作者張宏志，中共中央文獻(xiàn)研究室第四編研部副主任、副研究員，100017]
（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2003年第5期）