毛澤東的科學(xué)發(fā)展思想與科學(xué)發(fā)展觀的形成
毛澤東的科學(xué)發(fā)展思想與科學(xué)發(fā)展觀的形成
熊華源
中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建的那一天開(kāi)始，就把在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期而又艱難的探索中，得出一個(gè)堅(jiān)定不移的認(rèn)識(shí)，這就是：中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情決定了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路在中國(guó)走不通，中國(guó)革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義進(jìn)入社會(huì)主義，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此在新中國(guó)誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民義無(wú)反顧地選擇了社會(huì)主義發(fā)展道路。
毛澤東關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想，為科學(xué)發(fā)展觀提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，是科學(xué)發(fā)展觀的重要理論來(lái)源。
第一，毛澤東從馬克思主義的哲學(xué)、世界觀、方法論、黨的性質(zhì)和宗旨的高度來(lái)論述發(fā)展問(wèn)題，并提出在社會(huì)主義基本制度建立以后，我們的根本任務(wù)就是“保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。
毛澤東是中共黨內(nèi)無(wú)與倫比的馬克思主義哲學(xué)家。他在哲學(xué)方面的論述，涉及的領(lǐng)域非常廣泛，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀、方法論，都進(jìn)入他的視野里、寫到他的著作中。他用中國(guó)化的語(yǔ)言闡釋和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。每當(dāng)中國(guó)革命和建設(shè)的重要關(guān)頭，他都能站在歷史唯物主義和辯證唯物主義的高度，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，認(rèn)真觀察、了解客觀世界，探尋客觀世界的規(guī)律，深入分析和提出解決中國(guó)革命和建設(shè)中出現(xiàn)的諸多重大問(wèn)題。
早在1937年7月，毛澤東在《實(shí)踐論》中就強(qiáng)調(diào)了人類的生產(chǎn)活動(dòng)的重要性。他說(shuō)：“人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西�！比说恼J(rèn)識(shí)和知識(shí)，“主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)而獲得的”，“離開(kāi)生產(chǎn)活動(dòng)是不能得到的”。[1](P1)
從這個(gè)基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就明確提出了“天下是經(jīng)濟(jì)第一”、[2]“經(jīng)濟(jì)建設(shè)一項(xiàng)乃是其他各項(xiàng)的中心”[3](P168)的重要思想，并且強(qiáng)調(diào)：“有了吃穿住用，什么都活躍了，都好辦了，而不要提民主或其他什么為中心工作�！�[3](P168 169)在新民主主義革命時(shí)期，我黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地、解放區(qū)，之所以能夠長(zhǎng)期存在并發(fā)展壯大，之所以人民軍隊(duì)能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，并依靠它最終推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治、建立中華人民共和國(guó)，最根本的原因，是得益于我黨在根據(jù)地、解放區(qū)一以貫之地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。
毛澤東認(rèn)為最廣大的人民群眾才是“人類的生產(chǎn)活動(dòng)”的主體，因此，他明確宣布：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，……是我們的出發(fā)點(diǎn)�！�[1](P3)
毛澤東由此得出結(jié)論：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的�！�[1](P2-3)這就是他講的歷史唯物主義的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，他發(fā)展生產(chǎn)的立足點(diǎn)是放在“中國(guó)人民”上面的。從這里，我們可以清楚地看到，鄧小平在新時(shí)期提出的“三個(gè)有利于”的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是對(duì)毛澤東這個(gè)思想的繼承，當(dāng)然更為重要的是有了新發(fā)展、實(shí)現(xiàn)了新超越。
在生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)理論的指導(dǎo)下，1953年大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)始后，毛澤東又響亮地提出“在農(nóng)村中壓倒一切的工作是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作，其他工作都是圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作而為它服務(wù)的”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法則是發(fā)展生產(chǎn)，保障需要”。[1](P4)1956年三大改造基本結(jié)束、社會(huì)主義制度建立起來(lái)后，毛澤東及時(shí)提出了我們黨和國(guó)家人民所面臨的根本任務(wù)。他指出：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力�！�[1](P6)“革命是為建設(shè)掃清道路”，它的“目的不在于建立一個(gè)新的政府、一個(gè)新的生產(chǎn)關(guān)系，而在于發(fā)展生產(chǎn)”。[1](P10)我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力�！�[4](P218)“這個(gè)世紀(jì)，上半個(gè)世紀(jì)搞革命，下半個(gè)世紀(jì)搞建設(shè)�！�[5]1959年6月，他又強(qiáng)調(diào)：“革命事業(yè)是不容易的，是科學(xué)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是科學(xué)。”[1](P18)應(yīng)該說(shuō)，這是他關(guān)于科學(xué)發(fā)展思想概念的明確提出。
我們可以深切地感受到，毛澤東的以上論述講得十分透徹、精辟。這是他把馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義原理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際緊密結(jié)合所得出的必然結(jié)論。
第二，毛澤東從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出社會(huì)主義社會(huì)的階段論，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的顯著特點(diǎn)是“一窮二白”，要用50年到100年左右的時(shí)間，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
如何認(rèn)識(shí)國(guó)情，這是我們黨在中國(guó)革命和建設(shè)中經(jīng)常遇到的一個(gè)重大課題，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。因此，毛澤東高度重視認(rèn)識(shí)和深入研究中國(guó)國(guó)情。他明確提出：搞建設(shè)要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路，“這是一條重要的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”。[1](P910)
毛澤東對(duì)中國(guó)國(guó)情作過(guò)長(zhǎng)期而深入的考察。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)的顯著特點(diǎn)是人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，[6](P302)一窮二白�！案F”，就是沒(méi)有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)，生活水平低；“白”，就是一張白紙，文化水平、科學(xué)水平都不高。從發(fā)展的觀點(diǎn)看，這并不壞，[4](P43-44)其實(shí)是好事，窮則思變。既然講發(fā)展，那么我們就應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃來(lái)統(tǒng)籌整個(gè)國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題。因此，毛澤東明確指出：“我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平”，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。[1](P6)
從基本國(guó)情出發(fā)，毛澤東在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)建成社會(huì)主義的艱巨性和復(fù)雜性有了深入的認(rèn)識(shí)和理解，鮮明地提出了社會(huì)主義社會(huì)階段論的重要思想。1959年12月，他指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。”[1](P19)“經(jīng)過(guò)后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。”[6](P116)1961年9月，他進(jìn)一步指出：建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要有幾十年到一百年的時(shí)間，比如五十年到一百年。要完成社會(huì)主義的階段，需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。[7]幾個(gè)月后，他再次強(qiáng)調(diào)：“我勸同志們寧肯把困難想得多一點(diǎn)，因而把時(shí)間設(shè)想得長(zhǎng)一點(diǎn)。三百幾十年建設(shè)了強(qiáng)大的資本主義經(jīng)濟(jì)，在我國(guó)，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，那又有什么不好呢？”[6](P302)
毛澤東所提出的社會(huì)主義發(fā)展階段論和完成時(shí)間應(yīng)“設(shè)想得長(zhǎng)一點(diǎn)”的思想，是符合中國(guó)國(guó)情的，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方針、政策的制定有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義�？梢哉f(shuō)，這是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的最初萌芽，為鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段論的形成提供了寶貴的思想資料。
為了逐步實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，毛澤東提出了“兩步走”的戰(zhàn)略。1964年12月21日，周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議向國(guó)內(nèi)外作了正式宣布：為了把我國(guó)建設(shè)成為四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，“從第三個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以按兩步來(lái)考慮：第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科學(xué)技術(shù)和國(guó)防現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列�！�[8](P439)這是中國(guó)共產(chǎn)黨最早提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)遠(yuǎn)景規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖。
“兩步走”的戰(zhàn)略，曾經(jīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起過(guò)重要的指導(dǎo)作用。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平確立的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化分“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，正是根據(jù)新中國(guó)成立后幾十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)考慮到毛澤東、周恩來(lái)的上述遠(yuǎn)景規(guī)劃而提出的。
第三，毛澤東提出正確處理十大關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“要努力把黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外一切積極因素，直接地、間接地積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)”，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
1956年4月25日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話。他用矛盾論的方法詳實(shí)地回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)遵循的基本方針，提出了系統(tǒng)的、具有理論創(chuàng)新的重要思想，重點(diǎn)是講經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，同時(shí)也包括與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有關(guān)的一些重要問(wèn)題。
在論述關(guān)于重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，毛澤東指出：“發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立強(qiáng)大的重工業(yè)積累較多的資金。”“輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)有極密切的關(guān)系。沒(méi)有農(nóng)業(yè)，就沒(méi)有輕工業(yè)。”“重工業(yè)要以農(nóng)業(yè)為重要市場(chǎng)”。[1](P15)他提出“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”，[9]“農(nóng)業(yè)關(guān)系國(guó)計(jì)民生極大”。[1](P10)
在論述關(guān)于沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，毛澤東指出：“好好地利用和發(fā)展沿海的工業(yè)老底子，可以使我們更有力量來(lái)發(fā)展和支持內(nèi)地工業(yè)。如果采取消極態(tài)度，就會(huì)妨礙內(nèi)地工業(yè)的迅速發(fā)展�！�[1](P6)“如果是真想，不是假想，就必須更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，特別是輕工業(yè)�！�[1](P6)
在論述關(guān)于國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，毛澤東指出：“國(guó)防不可不有�，F(xiàn)在，我們有了一定的國(guó)防力量�！�[4](P27)“第一個(gè)五年計(jì)劃期間，軍政費(fèi)用占國(guó)家預(yù)算全部支出的百分之三十。這個(gè)比重太大了。”在“首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的基礎(chǔ)上，“我們一定要加強(qiáng)國(guó)防”。[4](P28)他強(qiáng)調(diào)：我們已經(jīng)進(jìn)入了“鉆現(xiàn)代化的國(guó)防，并且開(kāi)始要鉆原子能這樣的歷史的新時(shí)期”。[1](P5)“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化�！�[1](P19)
在論述關(guān)于國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，毛澤東指出：“國(guó)家和工廠、合作社的關(guān)系，工廠、合作社和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，這兩種關(guān)系都要處理好。為此，就不能只顧一頭，必須兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三個(gè)方面”。[1](P7)他又說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大一點(diǎn)地方的權(quán)力，給地方更多的獨(dú)立性，讓地方辦更多的事情。”“有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多�！�[1](P7
毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的核心思想，就是：“我們一定要努力把黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外一切積極因素，直接地、間接地積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。”[1](P9)
毛澤東論述的十大關(guān)系，可以說(shuō)，都是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展具有戰(zhàn)略意義和帶有全局性的問(wèn)題，是以他為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國(guó)歷史的重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，以蘇聯(lián)為鑒戒，總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義發(fā)展道路的開(kāi)篇之作，是在探索中取得的主要成果。
第四，毛澤東提出正確處理人民內(nèi)部的矛盾學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)矛盾仍然是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)造生動(dòng)活潑的政治局面。
社會(huì)主義社會(huì)有沒(méi)有矛盾？毛澤東對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察。1956年國(guó)內(nèi)出現(xiàn)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事，國(guó)外發(fā)生波匈事件，更引起他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入思考。同時(shí)，他還看到，斯大林的一個(gè)重要錯(cuò)誤，就是否認(rèn)并掩蓋社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾。對(duì)此，毛澤東運(yùn)用“世界是由矛盾組成的”這個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，在這年12月初提出了“人民內(nèi)部矛盾”的科學(xué)概念。緊接著，從1957年年初起，他通過(guò)廣泛深入的調(diào)查研究，不斷的再思考，提出了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。
在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東首次對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾進(jìn)行系統(tǒng)的理論概括，突破了國(guó)際共運(yùn)在長(zhǎng)時(shí)間中流行的否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的觀點(diǎn)，深入地總結(jié)了社會(huì)主義改造基本完成后社會(huì)矛盾的性質(zhì)和國(guó)家政治生活主題發(fā)生深刻變化的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒和吸收了一年多來(lái)國(guó)際共運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)地闡述了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法。他做出明確論斷：社會(huì)主義社會(huì)“仍然存在著各種矛盾”；[1](P13)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”；社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決；對(duì)于兩類不同性質(zhì)的矛盾，要用不同質(zhì)的方法才能解決，同時(shí)在一定條件下兩類矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。他強(qiáng)調(diào)：在舊的矛盾解決后，“又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q”。[1](P13)
毛澤東就是要通過(guò)正確處理人民內(nèi)部矛盾這個(gè)基本的有效途徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)他所強(qiáng)調(diào)指出的目標(biāo)：“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國(guó)家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)�！�[1](P16)
從毛澤東的以上論述可以看出，在他看來(lái)，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，是在新的歷史條件下，指導(dǎo)黨和國(guó)家的全局工作，解決國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域的一切問(wèn)題的總方針。他所闡明的處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策和方法，涉及到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)新階段正確解決和處理改革和發(fā)展中的各類社會(huì)矛盾仍然具有指導(dǎo)意義。
第五，毛澤東提出“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高”，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好”，“必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)”。
在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展道路過(guò)程中，毛澤東認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)的多種社會(huì)功能中，最突出的功能是它對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。1963年12月16日，他在聽(tīng)取國(guó)務(wù)院副總理兼國(guó)防科委主任聶榮臻匯報(bào)時(shí)，明確指出：“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好”，“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高�！�[1](P23)他還從中國(guó)近代史上多次遭受帝國(guó)主義侵略的沉痛事實(shí)，總結(jié)出近代中國(guó)被動(dòng)挨打的原因，除了社會(huì)制度腐敗之外，就是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。為此，他強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，我國(guó)社會(huì)制度變了，第一個(gè)原因基本解決了”�！暗诙䝼�(gè)原因也已開(kāi)始有了一些改變，但要徹底改變，至少還需要幾十年時(shí)間�！薄叭绻辉诮窈髱资陜�(nèi)，爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。”[6](P340)
鑒于以上情況，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們不能走世界各國(guó)技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)”。[1](P24)
在毛澤東的上述重要科技思想的指導(dǎo)下，我國(guó)取得了1964年10月爆炸第一顆原子彈、1966年10月第一顆導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功、1967年6月爆炸第一顆氫彈、1970年4月發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星等一些重要的高新科技成就。這些成就表明，中國(guó)在尖端科技領(lǐng)域的某些方面正在接近世界先進(jìn)水平，很大程度上提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。正因?yàn)槿绱耍?/span>1988年10月24日，鄧小平在視察北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程時(shí)自豪地講到：“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”[10](P279)“過(guò)去也好，今天也好，將來(lái)也好，中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地�！�[10](P279)同時(shí)，毛澤東的上述重要科技思想，也為鄧小平在新時(shí)期明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷和制定科教興國(guó)戰(zhàn)略，提供了重要的思想材料和理論依據(jù)。
第六，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，強(qiáng)調(diào)實(shí)行“雙百”方針是有必要的，是“發(fā)展科學(xué)的必由之路”。
在文化建設(shè)方面，毛澤東高度重視馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。1956年5月，他在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上正式提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，指出：在藝術(shù)方面實(shí)行百花齊放的方針，學(xué)術(shù)方面實(shí)行百家爭(zhēng)鳴的方針，是有必要的。[11]他認(rèn)為，精神世界的問(wèn)題，不能用行政的方法，更不能用粗暴的方法去解決。真理是在各種不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論中被發(fā)現(xiàn)的，真理越辯越明。這一思想反映了毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)這種生動(dòng)活潑局面的追求。為此，1957年2月27日，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中再次強(qiáng)調(diào)：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的發(fā)展方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展�！�[1](P14-15)
追溯源頭，“雙百”方針的完整形成，是有一個(gè)過(guò)程的�！鞍倩R放”的提出是在1951年3月下旬，毛澤東應(yīng)梅蘭芳之請(qǐng)，為中國(guó)戲曲研究院成立題詞：“百花齊放，推陳出新”�！巴脐惓鲂隆�，毛澤東1942年10月在延安就為評(píng)劇研究院題過(guò)，“百花齊放”是這次新增的�！鞍偌覡�(zhēng)鳴”最初的提出，則是在1953年7月。當(dāng)時(shí)中央決定要中央宣傳部就中國(guó)歷史問(wèn)題、中國(guó)文字改革問(wèn)題、語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題組織三個(gè)委員會(huì)加以研究。當(dāng)時(shí)，兩位著名歷史學(xué)家郭沫若、范文瀾在中國(guó)奴隸社會(huì)何時(shí)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史分期問(wèn)題上，有不同的意見(jiàn)和熱烈的爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史問(wèn)題研究委員會(huì)向毛澤東請(qǐng)示方針，毛澤東說(shuō)要百家爭(zhēng)鳴。次年《歷史研究》雜志創(chuàng)刊，就以“百家爭(zhēng)鳴”作為辦刊的方針。1956年4月28日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上回憶說(shuō)：“百花齊放”是群眾中提出來(lái)的，人們要我題詞，我就寫了“百花齊放，推陳出新”。“百家爭(zhēng)鳴”，這是兩千年以前的事，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。
當(dāng)然從一定意義上說(shuō)，“雙百”的方針，也是毛澤東在總結(jié)新中國(guó)成立初期幾次學(xué)術(shù)批判的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。盡管這個(gè)方針在他生前沒(méi)有得到很好的貫徹，而且出現(xiàn)了嚴(yán)重違反這一方針的情況，但它本身的價(jià)值和意義是不可否認(rèn)的。
歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在新的歷史時(shí)期，我們決不能把“雙百”方針當(dāng)成空話套話，而要與時(shí)俱進(jìn)，從自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)際情況出發(fā)，真正貫徹執(zhí)行“雙百”方針，加強(qiáng)文化建設(shè)，繁榮社會(huì)主義文化。
第七，毛澤東提出從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)，我們“還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)”，要調(diào)查它、研究它，“從其中找出它的固有的規(guī)律”，克服盲目性。
1958年的“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨著前所未有的困難。為了從錯(cuò)誤中汲取足夠的教訓(xùn)，毛澤東更加注意從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從理論上進(jìn)行歸納和概括，深入認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。毛澤東多次號(hào)召學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》社會(huì)主義部分，并親自組織讀書小組，自己也參與學(xué)習(xí)。他還號(hào)召要大興調(diào)查研究之風(fēng)，提出要到實(shí)際中去調(diào)查，在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律；同時(shí)，親自組織了3個(gè)調(diào)查組，到廣東、湖南、浙江進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查。
在學(xué)習(xí)特別是農(nóng)村調(diào)查的基礎(chǔ)上，毛澤東的思想認(rèn)識(shí)有了新的升華，更加深刻地感受到自覺(jué)地認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，才能正確地指導(dǎo)我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他指出：“我們對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。我們要以第二個(gè)十年時(shí)間去調(diào)查它，去研究它，從其中找出它的固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會(huì)主義的革命和建設(shè)服務(wù)�！�[1P21)他又指出：“對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)過(guò)程。必須從實(shí)踐出發(fā)，從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)，從建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，到逐步地克服盲目性、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律、從而獲得自由，在認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)一個(gè)飛躍，到達(dá)自由王國(guó)�！�[1](P21-22)他還說(shuō)：“建設(shè)也是有客觀規(guī)律的。搞多了，不行，只能是有多少錢辦多少事。錢也是工人創(chuàng)造的價(jià)值，農(nóng)民創(chuàng)造的價(jià)值。就是有了錢，還要集中力量打殲滅戰(zhàn)�！�[1](P23)他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義建設(shè)，從我們?nèi)h來(lái)說(shuō)，知識(shí)都非常不夠。我們應(yīng)當(dāng)在今后一段時(shí)間內(nèi)，積累經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中間逐步地加深對(duì)它的認(rèn)識(shí)，弄清楚它的規(guī)律。
這是毛澤東在認(rèn)真進(jìn)行讀書學(xué)習(xí)特別是深入開(kāi)展調(diào)查研究后，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論高度進(jìn)行的深刻的理論總結(jié)。從中可以看出認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的重要性。
需要加以說(shuō)明的是，毛澤東的論述中還有一些關(guān)于科學(xué)發(fā)展的重要思想理論觀點(diǎn)，本文不一一介紹。
綜上所述就可以看出，毛澤東關(guān)于科學(xué)發(fā)展的思想，確實(shí)為科學(xué)發(fā)展觀提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論的支撐和重要的理論來(lái)源，非常值得我們?cè)谶@次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)。正如胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中所指出的：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展”，“是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論”。[12](P12)
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