科學(xué)發(fā)展觀是10年來最大的理論創(chuàng)新

科學(xué)發(fā)展觀是10年來最大的理論創(chuàng)新

侯惠勤

7月23日，胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表了重要講話。學(xué)習(xí)宣傳貫徹胡錦濤總書記重要講話精神是當(dāng)前一項(xiàng)重要政治任務(wù)。為什么要高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，十六大以來理論界有何創(chuàng)新?馬克思主義怎么和中國的現(xiàn)實(shí)更好的結(jié)合?8月9日，中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)獨(dú)家專訪了中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院原黨委書記、副院長侯惠勤研究員請(qǐng)他就上述問題進(jìn)行了解讀和闡釋。

侯惠勤認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義旗幟在改革開放30多年的時(shí)間里，在2002年以來10年的時(shí)間里，都集中體現(xiàn)了它的優(yōu)越性，實(shí)踐已經(jīng)證明中國特色社會(huì)主義旗幟是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，我們要堅(jiān)定不移地高舉。圍繞科學(xué)發(fā)展觀的闡發(fā)是我們十年來理論創(chuàng)新的亮點(diǎn)。要相信中國的成功、成果對(duì)很多國家都有借鑒意義，也相信世界上越來越多的人會(huì)對(duì)中國的實(shí)踐、對(duì)馬克思主義中國化的成果感興趣。

中國特色社會(huì)主義旗幟代表社會(huì)共識(shí)

記　者：侯書記，感謝您接受中國社科網(wǎng)的采訪。7月23日，胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表了重要講話。胡總書記在7月23日講話中，特別提到了要繼續(xù)高舉中國特色社會(huì)主義道路旗幟。請(qǐng)問您如何看待中國的旗幟問題?

侯惠勤：關(guān)于道路問題上全黨要堅(jiān)定不移，胡錦濤同志在十七大后不久就在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)中央委員的全會(huì)上明確提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)在道路問題上，中央領(lǐng)導(dǎo)集體要堅(jiān)定不移，全黨同志要堅(jiān)定不移，全國人民要堅(jiān)定不移，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的航船沿著正確航向不斷乘風(fēng)破浪、乘勝前進(jìn)。我們黨后來又進(jìn)一步把中國特色社會(huì)主義道路集中表達(dá)為引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，即堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。這個(gè)旗幟實(shí)際上涵蓋著中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義基本制度和中國特色社會(huì)主義理論體系。用旗幟來表達(dá)，代表我們國家的形象，也代表著當(dāng)前的社會(huì)共識(shí)，更表達(dá)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民團(tuán)結(jié)一致的奮斗目標(biāo)和奮斗方向，所以這一點(diǎn)特別重要。我認(rèn)為中國特色社會(huì)主義旗幟在改革開放30多年的時(shí)間里，在2002年以來10年的時(shí)間里，都集中體現(xiàn)了它的優(yōu)越性，實(shí)踐已經(jīng)證明中國特色社會(huì)主義旗幟是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟，所以我們要堅(jiān)定不移的高舉。

中國特色社會(huì)主義旗幟之所以能夠成為我們堅(jiān)定不移要高舉的旗幟，主要有三個(gè)原因：第一，它解決了對(duì)馬克思主義基本原理堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系。中國特色社會(huì)主義旗幟是把馬克思主義基本原理運(yùn)用到當(dāng)代中國的實(shí)踐和當(dāng)代時(shí)代特征的歷史條件下，既繼承了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，表達(dá)了超越資本主義，防止資本主義發(fā)展弊端的訴求，同時(shí)又結(jié)合新的歷史條件和中國的具體國情解決了一些馬克思主義傳統(tǒng)理論沒有也不可能完全解決的問題，所以它體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，體現(xiàn)了走新路和堅(jiān)持馬克思主義的基本原則的一致性。概括地說，它堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的重要思想，遵循了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。同時(shí)又以理論創(chuàng)新豐富了馬克思主義的思想寶庫。比如提出了社會(huì)主義本質(zhì)的思想、社會(huì)主義初級(jí)階段的思想、社會(huì)主義改革開放的思想、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想、社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，豐富了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論、發(fā)展階段理論、社會(huì)主義改革的理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、社會(huì)建設(shè)理論、國家學(xué)說等等。同時(shí)，毛澤東關(guān)于建設(shè)中國社會(huì)主義的一系列思想也成為中國特色社會(huì)主義的重要理論來源。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這些制度包括公有制的經(jīng)濟(jì)制度和人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。第二，中國特色社會(huì)主義旗幟開辟了不同于西方資本主義的現(xiàn)代化道路。中國特色社會(huì)主義旗幟既吸收了當(dāng)代人類發(fā)展的一切成果，包括西方資本主義文明創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，同時(shí)又開辟了不同于西方資本主義的現(xiàn)代化道路。現(xiàn)在世界上在普遍談?wù)摗氨本┕沧R(shí)”和“華盛頓共識(shí)”的問題，盡管這些談?wù)摰臏?zhǔn)確性和科學(xué)性還值得研究，但是現(xiàn)在全世界確確實(shí)實(shí)感覺到當(dāng)代世界的現(xiàn)代化道路是兩條，而不是一條，除了傳統(tǒng)發(fā)達(dá)資本主義走的現(xiàn)代化道路之外，還有一條是中國和其他一些國家正在探索的不同于資本主義的現(xiàn)代化道路。這條道路沒有脫離當(dāng)代人類文明的發(fā)展大道，但是又不同于傳統(tǒng)的資本主義發(fā)展模式，這是它的生命力所在。第三，中國特色社會(huì)主義符合現(xiàn)階段中國的國情，既沒有超越歷史的發(fā)展階段，又為中華民族的發(fā)展開辟了更為廣闊的歷史前景。把全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化、基本實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為階段性奮斗目標(biāo)，同時(shí)又沒有止步于此。中國特色社會(huì)主義旗幟從根本上是以馬克思主義為指導(dǎo)的，而馬克思主義的又一個(gè)稱呼，用小平同志的話來說就是共產(chǎn)主義，所以中國特色社會(huì)主義旗幟又是和共產(chǎn)主義的旗幟聯(lián)在一起的。它既體現(xiàn)了我們現(xiàn)階段的目標(biāo)，又體現(xiàn)了未來更廣闊的目標(biāo)，在這一過程中，中國道路的國際意義也將日益明顯地顯示出來，正因?yàn)檫@樣，中國特色社會(huì)主義就是我們今天必須毫不動(dòng)搖地高舉和堅(jiān)持的偉大旗幟。

10年來最大的理論創(chuàng)新就是科學(xué)發(fā)展的闡發(fā)

記　者：請(qǐng)您講一下十六大以來我們的理論創(chuàng)新有哪些?

侯惠勤：十六大以來我們黨的理論創(chuàng)新是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，主要圍繞著闡發(fā)、貫徹、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這一主題。圍繞科學(xué)發(fā)展觀的闡發(fā)是我們十年來理論創(chuàng)新的亮點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀的闡發(fā)堅(jiān)持“發(fā)展是第一要義”，我們對(duì)發(fā)展的內(nèi)涵不斷進(jìn)行拓展和深化，做了更準(zhǔn)確的定位，很明確把發(fā)展不僅僅看成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，還看成是社會(huì)發(fā)展的全面建設(shè)，而且把這種發(fā)展和人的全面發(fā)展內(nèi)在的聯(lián)系在一起，這是我們對(duì)發(fā)展是第一要義的更為充分闡發(fā)。

另外，我們對(duì)以人為本這個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的核心也不斷進(jìn)行了深入的理論闡發(fā)，集中體現(xiàn)在把以人為本和人民至上的一致性充分揭示出來。我們堅(jiān)持的以人為本就是人民至上，就是要體現(xiàn)社會(huì)主義國家人民地位高這樣一個(gè)價(jià)值追求，體現(xiàn)我們的國家性質(zhì)。人民至上不是空洞的說教，它體現(xiàn)在優(yōu)先考慮困難群眾的生產(chǎn)生活，突出解決人民生活中的緊迫問題，突出解決全國一盤棋中關(guān)系全局的重大問題，突出解決科學(xué)發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。所以人民至上是對(duì)以人為本的科學(xué)解讀，同時(shí)以人為本當(dāng)然也包含著對(duì)每一個(gè)人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的尊重，所以把人民至上和每一個(gè)人的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，這也是一個(gè)很重要的理論創(chuàng)新。

還有，我們把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步展開為五大建設(shè)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，突出了生態(tài)文明建設(shè)、文化建設(shè)這樣一些現(xiàn)階段發(fā)展中突顯出來的重點(diǎn)，同時(shí)秉持“根本在黨”、“黨要管黨”的理念，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的同時(shí)，不斷推進(jìn)黨自身建設(shè)的偉大工程。這也是我們圍繞科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新和闡發(fā)。

我們還深化了關(guān)于統(tǒng)籌兼顧作為根本方法的認(rèn)識(shí)。我們這么大的國家，發(fā)展不平衡，確實(shí)需要統(tǒng)籌兼顧，但是統(tǒng)籌兼顧要有重點(diǎn)，首先要解決突出的問題，每一個(gè)時(shí)段都有要突出解決的問題。但是突出解決問題又不等于猴子掰玉米，掰一個(gè)丟一個(gè)，對(duì)其他問題也要兼顧，而不是丟掉不管，在解決突出問題的同時(shí)也要解決其他問題，以解決突出問題帶領(lǐng)其他問題的解決。我們十六大以來圍繞著貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀在理論上對(duì)中國特色社會(huì)主義理論有了重大的突破和發(fā)展。

馬克思主義中國化的成果具有世界意義

記　者：我們經(jīng)常講“馬克思主義中國化”，和“中國化的馬克思主義”，這兩個(gè)概念有什么區(qū)別和聯(lián)系，馬克思主義怎么和中國的現(xiàn)實(shí)更好的結(jié)合呢?

侯惠勤：馬克思主義中國化，我的體會(huì)就是把馬克思主義的基本原理運(yùn)用到中國的具體歷史條件中，所以馬克思主義中國化是我們發(fā)展馬克思主義的基本途徑，它強(qiáng)調(diào)的是把馬克思主義基本原理通過“結(jié)合”的方式運(yùn)用到中國的具體實(shí)踐，這是馬克思主義中國化。中國化馬克思主義實(shí)際上是體現(xiàn)馬克思主義中國化的成果和理論形態(tài)，展示了馬克思主義中國化的普遍意義。套用一個(gè)哲學(xué)的表述，馬克思主義中國化突出的是從一般到個(gè)別，而中國化馬克思主義彰顯的是從個(gè)別到一般。當(dāng)然不能割裂兩者，它們是一個(gè)統(tǒng)一的過程。由于中國化馬克思主義體現(xiàn)了馬克思主義中國化的成果，同時(shí)體現(xiàn)了馬克思主義中國化的普遍意義，人們對(duì)此的認(rèn)識(shí)還很不一致，所以我們今天要特別對(duì)此加以闡發(fā)。

我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化是發(fā)展馬克思主義的根本方式，表明我們發(fā)展馬克思主義是運(yùn)用式的發(fā)展，結(jié)合式的發(fā)展，是把馬克思主義運(yùn)用到中國的具體條件中，這表明中國共產(chǎn)黨雖然不拘泥于馬克思主義的個(gè)別結(jié)論，要勇于推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義，但是我們不能取代馬克思主義。對(duì)待馬克思主義，我們始終是堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一，在堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)發(fā)展馬克思主義。單就發(fā)展而言，我們主要是運(yùn)用式的發(fā)展，不是全面的發(fā)展，不是替代式的發(fā)展，這就是馬克思主義中國化。

但是現(xiàn)在也要強(qiáng)調(diào)中國化馬克思主義，因?yàn)楸M管是運(yùn)用式的發(fā)展馬克思主義，但世界是越來越相互聯(lián)系的，在中國走通的、取得成功的馬克思主義中國化成果也有它的世界意義，不要把馬克思主義中國化的意義僅僅局限在只有中國適用，其他國家就不適用，它也有一定的普遍意義，從這點(diǎn)來說中國化馬克思主義是今后展現(xiàn)中國文化軟實(shí)力以及中國文化走出去的非常關(guān)鍵的因素，我們今天在這方面做得還很不夠。

我們今天一方面要防止驕傲，不要認(rèn)為中國已經(jīng)形成了很成熟的中國式發(fā)展模式，另一方面也不要妄自菲薄，不要認(rèn)為中國的成功只適用于中國的具體條件，而沒有世界意義、沒有普遍意義，這也是不對(duì)的。要相信中國的成功、成果對(duì)很多國家都有借鑒意義，也相信世界上越來越多的人會(huì)對(duì)中國的實(shí)踐、對(duì)馬克思主義中國化的成果感興趣，這是我們走出去的客觀依據(jù)。

（來源：《中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)》2012年08月17日）