再論劉少奇對(duì)我國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論貢獻(xiàn)
再論劉少奇對(duì)我國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論貢獻(xiàn)
馬云飛
在中華人民共和國(guó)成立前夕到建國(guó)后的最初幾年中，劉少奇對(duì)我國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了深入的探索，作出了重要的理論貢獻(xiàn)。關(guān)于這個(gè)課題，近年來(lái)在黨史研究領(lǐng)域已有不少文章作了較深入的探討。它之所以引起大家重視，應(yīng)該說(shuō)至少有以下兩點(diǎn)原因：從劉少奇?zhèn)�人的思想發(fā)展史來(lái)說(shuō)，這段時(shí)期是劉少奇理論思維的活躍時(shí)期之一，他提出的許多思想，無(wú)論是對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，都有著深刻的、獨(dú)到的見(jiàn)地；從我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展史來(lái)說(shuō)，新中國(guó)的起步階段占有重要的一頁(yè)，在我們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的曲折探索之后，在我們對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)律有了更清醒的認(rèn)識(shí)的今天，我們從這段歷史的回顧中仍可以得到新的啟示。正是在這個(gè)意義上，本文再次對(duì)劉少奇關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想進(jìn)行一些分析，并著重對(duì)劉少奇的理論特色談些想法。
關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)想的整體思路
劉少奇開(kāi)始對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的思考，是在１９４８年９月政治局會(huì)議前后，從這次會(huì)議開(kāi)始，到１９５２年下半年毛澤東提出過(guò)渡時(shí)期總路線之前，劉少奇經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考和實(shí)踐，逐步形成了一個(gè)比較系統(tǒng)的并有著較鮮明的個(gè)人特色的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)想。這里有幾點(diǎn)需要加以說(shuō)明。
首先，說(shuō)劉少奇有一個(gè)具有鮮明個(gè)人特色的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)想，并不是否認(rèn)中央其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)所作的探索，也不是說(shuō)劉少奇在黨的路線方針之外又搞出一套新的東西。開(kāi)國(guó)在即，如何開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨面臨的中心任務(wù)之一，全黨尤其是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人都在進(jìn)行探索，而新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本框架首先是由新民主主義理論的創(chuàng)立者毛澤東奠定的，劉少奇的思路是在這一基本框架下的展開(kāi)和發(fā)揮，這是毫無(wú)疑義的。這樣提出問(wèn)題，只是想說(shuō)明：劉少奇在這一探索過(guò)程中提出的思想，無(wú)論在理論的深度上，還是對(duì)全局的指導(dǎo)性上都是十分突出的，并且確實(shí)有許多獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)性的思想。
其次，劉少奇提出的這些思想有比較復(fù)雜的情況，其中，有些思想得到毛澤東和中央其他領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)同，成為全黨的共識(shí)；有些由于主觀或客觀原因僅僅是在理論上提出而沒(méi)有在實(shí)踐中得到貫徹和檢驗(yàn)；還有一些則由于同毛澤東的思路存在某種差異甚至分歧而受到了批評(píng)指責(zé)，劉少奇在后來(lái)也接受了這些批評(píng)，并不同程度地作過(guò)檢討。從研究歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的角度考慮，這些更為個(gè)性化的思想資料同樣是值得我們重視的。
第三，之所以把劉少奇對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的構(gòu)想的時(shí)間下限截止到１９５２年下半年，是因?yàn)槊珴蓶|提出過(guò)渡時(shí)期總路線的新思路以后，黨的方針有了實(shí)質(zhì)性的改變，劉少奇的思想也隨之有了很大變化，以后的變化和發(fā)展在一篇文章中是很難說(shuō)清的。
劉少奇所提出的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)想，從一開(kāi)始就是作為一個(gè)整體來(lái)思考的，系統(tǒng)性是這個(gè)構(gòu)想的主要理論特色之一，正如他在９月會(huì)議的發(fā)言中所說(shuō)的：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是個(gè)新的問(wèn)題”，“要系統(tǒng)地搞出點(diǎn)東西來(lái)”【注:《劉少奇論新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社１９９３年版，第１頁(yè)。文中未注明出處的注釋，均引自此書(shū)�！�。因此，考察這個(gè)構(gòu)想應(yīng)當(dāng)從總體的思路上加以把握，如果脫離總體思路而單單強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)或某一句話，就可能會(huì)失之偏頗。概括起來(lái)，劉少奇關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)想的總體思路大致是：
（一）新中國(guó)成立后要經(jīng)過(guò)一個(gè)“新民主主義建設(shè)階段”。關(guān)于這一點(diǎn)，目前已經(jīng)發(fā)表的研究文章基本上都作出了肯定的結(jié)論。但是，這里有一個(gè)問(wèn)題，即在目前我們可以看到的劉少奇建國(guó)前后的著作和講話中，劉少奇并沒(méi)有“新民主主義建設(shè)階段”這樣明確的表述。那么，得出上述結(jié)論的依據(jù)是什么呢？筆者認(rèn)為，首先，在論述新中國(guó)成立初期的社會(huì)性質(zhì)時(shí)，劉少奇是把這一時(shí)期作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)階段來(lái)看待的，認(rèn)為它既區(qū)別于建國(guó)前的新民主主義革命階段，也區(qū)別于以后的社會(huì)主義階段，在這個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)階段中，“有社會(huì)主義成分，也有資本主義成分”，“是一種特殊的歷史形態(tài)”。他多次使用“新民主主義社會(huì)”、“整個(gè)新民主主義階段”、“新民主主義社會(huì)制度”等提法，在１９５１年第一次全國(guó)組工會(huì)上談到共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他更明確提出了“現(xiàn)在為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)”【注:《劉少奇論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社１９９１年版，第５４９頁(yè)。】的口號(hào)，就十分明顯表明了他的這個(gè)觀點(diǎn)。
其次，劉少奇認(rèn)為，這個(gè)階段將在我國(guó)存在“一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期”，“相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期”的具體概念是什么呢？在黨內(nèi)講話時(shí)，劉少奇提過(guò)“十年到十五年”、“至少十年，多則十五年，二十年”，在同黨外人土談話時(shí)，則提出“幾十年”甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。這個(gè)時(shí)間表，毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)人也講過(guò)，但劉少奇強(qiáng)調(diào)的是最多的。當(dāng)然，時(shí)間的長(zhǎng)短不是判斷一種社會(huì)形態(tài)存在的惟一條件，但從反復(fù)強(qiáng)調(diào)“相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期”這一點(diǎn)看，至少可以體會(huì)到一種內(nèi)在的思路。
第三，劉少奇把整個(gè)新民主主義階段概括為“建設(shè)時(shí)期”，他在建國(guó)前夕談到形勢(shì)時(shí)說(shuō)：全國(guó)的軍事時(shí)期結(jié)束以后，“中國(guó)就要進(jìn)入建設(shè)時(shí)期，特別是經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。之后，他又明確提出了在新民主主義階段要“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的口號(hào)，提出了要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨的“總?cè)蝿?wù)”的提法。綜合以上觀點(diǎn)，可以說(shuō)“新民主主義建設(shè)階段”的結(jié)論是完全成立的。
（二）黨在新民主主義建設(shè)階段的中心任務(wù)是開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，最大限度地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。把“恢復(fù)與發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)”作為黨的中心任務(wù)是毛澤東在七屆二中全會(huì)上向全黨提出的，劉少奇完全贊同黨的這一決議，同時(shí)又把它提到一個(gè)更高的層面上加以論述。他在給中央黨校學(xué)員講話時(shí)說(shuō)過(guò)：新中國(guó)的成立，使我們?cè)谡紊先〉昧霜?dú)立，但我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還沒(méi)有獨(dú)立，“而真正的最后的獨(dú)立，就需要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。這需要許多年，需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)”。正是從這個(gè)意義上，他提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的口號(hào)，提出了“經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨的總?cè)蝿?wù)”的目標(biāo)，在一次黨內(nèi)講話中，他還講過(guò)一句著名的話：“只要第三次世界大戰(zhàn)不爆發(fā)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)就不變。二十年甚至于三十年不爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的任務(wù)就一直是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要把中國(guó)工業(yè)化�！薄咀�:劉少奇在東北局干部會(huì)議上的講話，１９４９年８月２８日�！縿⑸倨娴倪@個(gè)指導(dǎo)思想，可以說(shuō)是貫穿在他對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)探索的始終的。
（三）新民主主義經(jīng)濟(jì)是一種多種經(jīng)濟(jì)成分共存的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在整個(gè)新民主主義建設(shè)階段中，多種經(jīng)濟(jì)成分都應(yīng)該得到相應(yīng)的保護(hù)和相應(yīng)的發(fā)展。多種經(jīng)濟(jì)成分問(wèn)題，是新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)構(gòu)想的核心問(wèn)題，也是劉少奇考慮最早、花費(fèi)精力最多、最富有創(chuàng)見(jiàn)性的問(wèn)題。在１９４８年９月政治局會(huì)議上他就詳細(xì)談了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析。劉少奇的分析受到毛澤東的稱贊，并委托他繼續(xù)進(jìn)行考慮，為七屆二中全會(huì)決議作準(zhǔn)備。其后，劉少奇又反復(fù)進(jìn)行探索。劉少奇關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的主要思路是：
新民主主義經(jīng)濟(jì)主要由五種經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成，即國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、小商品經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)，這五種經(jīng)濟(jì)成分在人民民主政權(quán)的國(guó)家里都應(yīng)得到相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展。其中，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分，雖然比重較小，但控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，并且由于國(guó)家在資金、人力、物力上的集中支援，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)展得很快，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重會(huì)越來(lái)越大；合作社經(jīng)濟(jì)基本是資本主義性質(zhì)的，但已有社會(huì)主義的萌芽，要系統(tǒng)地建設(shè)合作社經(jīng)濟(jì)，“在新民主主義的國(guó)家中，合作社應(yīng)該成為廣大勞動(dòng)人民所宜于接受和了解的一種經(jīng)濟(jì)組織和一種普遍的社會(huì)制度”；私人資本主義經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中“最大量的”、“不可缺少的部分”，在新民主主義階段中也會(huì)得到發(fā)展，但發(fā)展速度相對(duì)要慢一些，比重相反會(huì)減少；以農(nóng)民和小手工業(yè)者為主體的小商品經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)也會(huì)發(fā)展，國(guó)家將以商業(yè)（主要是供銷合作社）的形式對(duì)其進(jìn)行積極引導(dǎo)。
其中，關(guān)于如何對(duì)待私人資本主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和如何對(duì)待農(nóng)村中的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，是劉少奇構(gòu)想的重點(diǎn)，也是引起爭(zhēng)議較多的問(wèn)題，本文將在后面論述。
（四）實(shí)現(xiàn)工業(yè)化是新民主主義建設(shè)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展戰(zhàn)略要采取三步走的方針。這就是：首先要以主要力量發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)有了迅速的發(fā)展，才能為重工業(yè)的發(fā)展提供足夠的原料和糧食，有效地積累建設(shè)基金，并使人民的生活水平得到提高；其次，在這一步做得有了成效以后，要以更大的力量來(lái)建立重工業(yè)的基礎(chǔ)并發(fā)展重工業(yè)；最后，要在已經(jīng)建立和發(fā)展起來(lái)的重工業(yè)的基礎(chǔ)上，再來(lái)大大發(fā)展輕工業(yè)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)器化，并使人民過(guò)上“富裕的和有文化的生活”【注:《劉少奇選集》下卷，人民出版社１９８５年版，第１頁(yè)�！�。
（五）新民主主義建設(shè)階段的發(fā)展方向是社會(huì)主義，但是要待條件成熟時(shí)才能采取“嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟”。新民主主義建設(shè)階段不是一個(gè)完備的社會(huì)形態(tài)，它需要向前發(fā)展，發(fā)展的方向是社會(huì)主義，而不是資本主義，在這一點(diǎn)上，劉少奇的思想是十分清醒的，也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他在把新民主主義建設(shè)階段看做是相當(dāng)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)的同時(shí)，也把它看做是社會(huì)主義的“過(guò)渡階段”和“準(zhǔn)備階段”。但是，在目前中國(guó)的條件下，不能貿(mào)然向社會(huì)主義過(guò)渡，只有條件成熟時(shí)才能采取“嚴(yán)重的社會(huì)主義步驟”，在這一點(diǎn)上，劉少奇的思想同樣是十分清醒的。他反復(fù)告誡全黨，新民主主義社會(huì)同社會(huì)主義社會(huì)是兩個(gè)完全不同的階段，在條件不成熟時(shí)急于過(guò)渡，是極其危險(xiǎn)的，就會(huì)犯黨的歷史上曾經(jīng)犯過(guò)的把民主革命同社會(huì)主義革命混為一談的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。
對(duì)于實(shí)行過(guò)渡的條件，劉少奇認(rèn)為：只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán)、人民代表會(huì)議、工農(nóng)聯(lián)盟的不斷加強(qiáng)；國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中逐步加強(qiáng)；在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中逐漸證明社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)明顯地優(yōu)越于私人資本主義經(jīng)濟(jì)；國(guó)際上蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的合作與援助，才能采取嚴(yán)重的進(jìn)攻步驟。這里論及政治、經(jīng)濟(jì)、外部條件等諸多因素，是目前我們所看到的中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)過(guò)渡條件作了具體論述的惟一思想資料。
在這個(gè)問(wèn)題上，劉少奇還有一個(gè)思想值得重視。他認(rèn)為，即使采取社會(huì)主義的步驟，也要實(shí)行兩步走的方針，第一步是在城市實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，即實(shí)行工業(yè)和城市商業(yè)的國(guó)有化，這是“一天早晨的事”，“一步就進(jìn)入社會(huì)主義”；實(shí)行了第一步之后，再進(jìn)行一個(gè)時(shí)期的建設(shè)（至少十五年以后），國(guó)有化更鞏固了，更發(fā)展了，才進(jìn)一步采取農(nóng)業(yè)集體化步驟，即在農(nóng)村中實(shí)行社會(huì)主義。
劉少奇關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的構(gòu)想是十分豐富的，限于篇幅，以上只是作了簡(jiǎn)要概括，但了解和把握這個(gè)整體思路，對(duì)具體問(wèn)題的理解會(huì)更加全面。
關(guān)于私人資本主義經(jīng)濟(jì)在新民主主義經(jīng)濟(jì)中的地位和作用
對(duì)于一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資本主義社會(huì)，直接從半封建半殖民地性質(zhì)的社會(huì)過(guò)渡到新民主主義社會(huì)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，如何正確對(duì)待私人資本主義經(jīng)濟(jì)，“是關(guān)涉黨的總路線中十分重要的問(wèn)題”【注:劉少奇為中央起草的致東北局電報(bào)，１９４９年５月３１日�！�，也是在實(shí)際工作中最容易造成偏差的問(wèn)題。因此，劉少奇在對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行構(gòu)想時(shí)，始終把如何對(duì)待私人資本主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作為他思考的重點(diǎn)。
首先必須肯定，在私人資本主義經(jīng)濟(jì)具有兩重性、對(duì)它不利于國(guó)計(jì)民生的一面必須加以限制和進(jìn)行斗爭(zhēng)的問(wèn)題上，劉少奇的態(tài)度始終是堅(jiān)定的。但是，劉少奇在實(shí)際工作中也深深感到，在黨內(nèi)，包括相當(dāng)一批高級(jí)干部，否認(rèn)私人資本主義經(jīng)濟(jì)在新民主主義經(jīng)濟(jì)中的積極作用，主張立即消滅資本主義的思想是普遍存在的，同對(duì)資產(chǎn)階級(jí)一味遷就、退讓的右的思想相比，這種“左”的錯(cuò)誤思想是當(dāng)前的“主要傾向”，如果不加以糾正，對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的執(zhí)行將構(gòu)成嚴(yán)重的障礙。針對(duì)這種狀況，劉少奇作了充分論述。
（一）對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)在新民主主義建設(shè)階段的積極作用必須充分肯定。首先，劉少奇認(rèn)為，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)是在帝國(guó)主義和官僚資產(chǎn)階級(jí)雙重壓迫的夾縫中生存和發(fā)展起來(lái)的，盡管它們本身有著不可克服的弱點(diǎn)，但它們?cè)谥袊?guó)的社會(huì)發(fā)展中正處于上升時(shí)期，對(duì)于擺脫帝國(guó)主義和官僚資本的壓迫、對(duì)于國(guó)家和民族的強(qiáng)盛是持贊成和積極態(tài)度的，因此，如果引導(dǎo)得好，它們?cè)谛旅裰髦髁x經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將是一支積極的建設(shè)力量。劉少奇在建國(guó)前夕多次強(qiáng)調(diào)：中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)、資本主義“是在年輕時(shí)代，正是發(fā)揮它的歷史作用、積極作用和建立功勞的時(shí)候”。他還明確提出了“資本家是個(gè)生產(chǎn)力”【注:劉少奇在唐山冀東區(qū)黨委擴(kuò)大會(huì)議上的講話，１９４９年５月１０日。】的論點(diǎn)。
其次，劉少奇認(rèn)為，新中國(guó)建立后首要和基本的任務(wù)，是盡快恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最大限度地提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，而在這方面，由于國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的落后，就給資本主義的發(fā)展留下了很大的“真空”，同時(shí)，中國(guó)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，也需要資本主義的資金、技術(shù)以及管理經(jīng)驗(yàn)，因此，我們?cè)趯?duì)待私人資本主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上必須正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)“誠(chéng)懇地發(fā)展它”，這“對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有利的”。
在談到劉少奇對(duì)資本主義的觀點(diǎn)時(shí)，不可避免地要想到“剝削有功”這句“名言”。劉少奇的原話是這樣的：“今天我國(guó)資本主義的剝削不但沒(méi)有罪惡，而且有功勞�！比绾卫斫�？筆者認(rèn)為，這里不僅體現(xiàn)出劉少奇的理論勇氣，還涉及他的一個(gè)思想特點(diǎn)。在中共黨內(nèi)，劉少奇是以善于開(kāi)拓局面的戰(zhàn)略家而著稱的，他在對(duì)一種傾向進(jìn)行糾正時(shí)，往往采取“矯枉過(guò)正”的方法。在談到反“左”的問(wèn)題時(shí)他就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘左’的東西常常是有一股勁的，反‘左’的勁頭一定要比它原來(lái)的勁頭更大才行�！逼查_(kāi)“剝削有功”表述得是否準(zhǔn)確不談，在黨內(nèi)相當(dāng)一部分同志對(duì)私人資本主義抱有對(duì)立和敵視的思想情緒的形勢(shì)下，在很多資本家對(duì)黨的政策表示疑慮和不安時(shí)，劉少奇“剝削有功勞”這個(gè)通俗明了的提法，對(duì)當(dāng)時(shí)糾正黨內(nèi)的思想偏差、安頓資本家的情緒，無(wú)疑是起了積極作用的。
（二）在對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策時(shí)要以聯(lián)合為主。這是劉少奇在建國(guó)前后提出的一個(gè)十分重要的思想。在七屆二中全會(huì)上毛澤東提出了對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)要采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，但重點(diǎn)在哪里，毛澤東沒(méi)有明確說(shuō)明。而在實(shí)際執(zhí)行中間往往出現(xiàn)把資本家作為對(duì)立面，只注意斗爭(zhēng)不注意聯(lián)合的傾向。建國(guó)前夕在天津視察時(shí)，劉少奇了解到這種情況，對(duì)此提出了嚴(yán)肅的批評(píng)，并進(jìn)一步提出：“今天的重點(diǎn)是聯(lián)合還是斗爭(zhēng)呢？今天的重點(diǎn)是聯(lián)合自由資產(chǎn)階級(jí)，而不要把重點(diǎn)放在斗爭(zhēng)上�！睂�(shí)踐證明，劉少奇對(duì)資產(chǎn)階級(jí)以聯(lián)合為主的思想在建國(guó)初期對(duì)于恢復(fù)和發(fā)展私人資本主義經(jīng)濟(jì)起了重要作用。
（三）對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)不能強(qiáng)制使用行政手段，而要采取“和平的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)”的辦法。劉少奇提出，要把私人資本主義經(jīng)濟(jì)納入新民主主義經(jīng)濟(jì)體系中來(lái)，是要經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)的，但是這種斗爭(zhēng)是一種經(jīng)濟(jì)上的斗爭(zhēng)，強(qiáng)制使用行政手段是不行的，必須采用“和平的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)”的辦法。而且這種競(jìng)爭(zhēng)，不是短時(shí)期的，而是長(zhǎng)時(shí)期的，將貫穿整個(gè)新民主主義階段。
（四）利用資本主義可以采取多種形式。劉少奇提出，利用私人資本主義經(jīng)濟(jì)來(lái)開(kāi)展新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，除了對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)直接進(jìn)行扶持和幫助外，還可以采取多種形式，使社會(huì)生產(chǎn)力得到更快的恢復(fù)和發(fā)展。具體的設(shè)想，一個(gè)是國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為：“國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是十分接近于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)”，“有可能在頗大的范圍內(nèi)采用，也很需要，其形式是租讓、加工、定貨等”。再一個(gè)是引進(jìn)外國(guó)資本，其中既包括蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，也包括資本主義國(guó)家。１９５０年初，劉少奇向毛澤東提出同蘇聯(lián)在新疆合辦金屬和石油公司的建議，他在給毛澤東的電報(bào)中就預(yù)見(jiàn)到：“帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)的團(tuán)體和資本家也可能要求來(lái)辦這種工廠和企業(yè)”。由于中蘇合辦公司問(wèn)題曾引起國(guó)內(nèi)學(xué)生界的某些思想波動(dòng)和疑慮，劉少奇在為中共中央起草的關(guān)于向群眾進(jìn)行解釋的電報(bào)中再次提出：“為了利用外國(guó)資本以促進(jìn)中國(guó)的工業(yè)化，某些事業(yè)的和外資合營(yíng)及成立這種合股公司甚為必要，不獨(dú)和蘇聯(lián)，和各新民主國(guó)家以至和某些資本主義國(guó)家還可能在適當(dāng)條件下訂立這種合營(yíng)合同，甚至租讓合同”，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾進(jìn)行解釋和說(shuō)服工作【注:劉少奇為中共中央起草的黨內(nèi)指示電，１９５０年３月２０日。】。盡管這個(gè)設(shè)想在當(dāng)時(shí)由于主客觀條件的局限而沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，但它的理論價(jià)值卻為今天的實(shí)踐所完全印證了。
關(guān)于如何對(duì)待和引導(dǎo)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
中國(guó)是一個(gè)小生產(chǎn)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)分散的、獨(dú)立的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的主體，這是新中國(guó)成立后面臨的基本國(guó)情之一，也是我們黨在制定農(nóng)村政策時(shí)的基本出發(fā)點(diǎn)。如何對(duì)待和引導(dǎo)廣大農(nóng)民，把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入新民主主義經(jīng)濟(jì)體系之中，是劉少奇在探索新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路時(shí)的又一個(gè)思考重點(diǎn)。
在對(duì)待和引導(dǎo)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上，劉少奇是把它放到歷史發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)的，他在９月會(huì)議上談到新中國(guó)的前途時(shí)曾經(jīng)提出：在今后是走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路的問(wèn)題上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間是有斗爭(zhēng)的，而決定這場(chǎng)斗爭(zhēng)的關(guān)鍵是“小生產(chǎn)者的向背”，“所以對(duì)小生產(chǎn)者必須采取最謹(jǐn)慎的政策”。劉少奇在對(duì)待和引導(dǎo)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上的基本思路是：
第一，在實(shí)施了土地改革、農(nóng)民分得了自己的土地之后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，不能輕易動(dòng)搖農(nóng)村中的私有制，要保護(hù)和穩(wěn)定個(gè)體農(nóng)民在分得土地后所煥發(fā)出來(lái)的個(gè)體生產(chǎn)積極性，鼓勵(lì)農(nóng)民擺脫貧困，發(fā)家致富，向富裕中農(nóng)的方向發(fā)展。建國(guó)初期，東北局曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)論，即“有三匹馬、一副犁、一掛馬車(chē)的農(nóng)民算不算富農(nóng)”？“是否應(yīng)當(dāng)用變工互助形式來(lái)阻止這種發(fā)展趨勢(shì)”，劉少奇在黨內(nèi)談話明確提出：“有三匹馬一副犁一掛大車(chē)的農(nóng)民，不是富農(nóng)，而是中農(nóng)”，這種“較為富裕的農(nóng)戶，在數(shù)年之后，可能與應(yīng)該發(fā)展到百分之八十”，“應(yīng)該使這種中農(nóng)得到大量的發(fā)展”。對(duì)于用組織變工互助的方式來(lái)阻止這種發(fā)展趨勢(shì)的觀點(diǎn)則給予了堅(jiān)定的否決，他預(yù)計(jì)：“現(xiàn)在有百分之七十的農(nóng)戶參加變工互助，將來(lái)會(huì)縮小。這是好現(xiàn)象，證明經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民成為中農(nóng)的更多了，他們能夠單干了”，“將來(lái)發(fā)展的結(jié)果，是恢復(fù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)”【注:劉少奇同中央組織部負(fù)責(zé)人安子文等人的談話，１９５０年１月２３日�！�。在這個(gè)問(wèn)題上，劉少奇的態(tài)度是相當(dāng)明確和堅(jiān)決的。
第二，不但中農(nóng)是我們保護(hù)和鼓勵(lì)的對(duì)象，農(nóng)村中的富農(nóng)（包括原來(lái)的富農(nóng)和土改后產(chǎn)生的新富農(nóng)），在一段時(shí)間內(nèi)也不要急于消滅它。原因有二，一是因?yàn)橹袊?guó)的富農(nóng)在某種意義上說(shuō)相當(dāng)于農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)，“富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在及其在某種限度內(nèi)的發(fā)展，對(duì)于我們國(guó)家的人民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是有利的”；二是因?yàn)檫^(guò)早地觸動(dòng)富農(nóng)，將會(huì)對(duì)廣大中農(nóng)的心理造成恐慌，使他們不敢向富裕的方向發(fā)展。針對(duì)有些黨內(nèi)同志把保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策看做是權(quán)宜之計(jì)的想法，劉少奇明確指出：“在整個(gè)新民主主義的階段中，都是要保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的”。劉少奇明確提出把保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為“一種長(zhǎng)期的政策”而貫穿于整個(gè)新民主主義階段始終，是需要遠(yuǎn)見(jiàn)和膽識(shí)的。
第三，要用商業(yè)的辦法即供銷合作社的辦法把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入新民主主義經(jīng)濟(jì)體系之中。不觸動(dòng)農(nóng)村中的私有制基礎(chǔ)，保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不意味著不需要對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)加以引導(dǎo)了，劉少奇認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義國(guó)家必須對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)才能構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)體系，但是，這種引導(dǎo)同革命時(shí)期有著完全不同的含義。在新民主主義階段“無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須采用農(nóng)民、小生產(chǎn)者所能接受的經(jīng)濟(jì)上的辦法，才能在經(jīng)濟(jì)上組織與領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、小生產(chǎn)者�！苯�(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的長(zhǎng)期觀察和思考，他提出：“千千萬(wàn)萬(wàn)的分散的獨(dú)立的小生產(chǎn)者，是經(jīng)過(guò)一種商業(yè)關(guān)系把他們聯(lián)系起來(lái)，并使他們與大工業(yè)聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成國(guó)家和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)整體”，因此，應(yīng)當(dāng)以商業(yè)為導(dǎo)向，把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)納入新民主主義經(jīng)濟(jì)體系中來(lái)。這里，最直接也是最有效的方式就是農(nóng)村供銷合作社。
劉少奇指出，合作社大致有三種形式，即生產(chǎn)合作社、供銷合作社和消費(fèi)合作社，在目前我們尤其應(yīng)當(dāng)去普遍組織供銷合作社。一方面，把農(nóng)民當(dāng)做生產(chǎn)者組織起來(lái)，為農(nóng)民推銷農(nóng)產(chǎn)品，同時(shí)向農(nóng)民供應(yīng)生產(chǎn)資料；另一方面，把農(nóng)民當(dāng)做消費(fèi)者組織起來(lái)，供應(yīng)農(nóng)民需要的生活資料，這是組織供銷合作社的基本出發(fā)點(diǎn)。
第四，農(nóng)村的集體化和社會(huì)化必須要依賴工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，要先機(jī)械化后集體化，“僅僅依靠農(nóng)村的條件不能搞社會(huì)主義”。劉少奇認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村由個(gè)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到集體經(jīng)濟(jì)，“是一個(gè)生產(chǎn)方式上的革命”，是用機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，沒(méi)有機(jī)器工具的集體化是鞏固不了的。他提出，農(nóng)村的集體化要具備三個(gè)條件：一、教育農(nóng)民；二、組織領(lǐng)導(dǎo)；三、機(jī)器生產(chǎn)。其中，強(qiáng)調(diào)最多的是機(jī)器生產(chǎn)，“有了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和幫助，有了工業(yè)的國(guó)有化和土地的國(guó)有化，然后農(nóng)民才能集體化，才能供給農(nóng)民大量的機(jī)器，這樣農(nóng)業(yè)才能普遍的集體化。”對(duì)于在農(nóng)村中過(guò)早地采取集體化的步驟，劉少奇是持否定意見(jiàn)的，他認(rèn)為，在機(jī)械化條件沒(méi)有具備的情況下，如果硬要這里組織一個(gè)，那里組織一個(gè)，“等于海里孤島”，是一種“幻想”。同時(shí)，過(guò)早地采取集體化的步驟，還將使我們有失去農(nóng)民小生產(chǎn)者的擁護(hù)的危險(xiǎn)。
正是從這樣的基本思路出發(fā)，劉少奇對(duì)１９５１年山西省委的《把老區(qū)互助組提高一步》的報(bào)告中的一些觀點(diǎn)給予了嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為這是一種“錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的、空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想”。劉少奇在農(nóng)村政策上的主張沒(méi)有得到毛澤東的支持，１９５２年下半年，毛澤東明確表示了對(duì)山西省委的支持，并批評(píng)了劉少奇等人的觀點(diǎn)。同時(shí)，毛澤東提出了新的思路。１９５３年黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線被正式公布。這個(gè)新思路的主要變化是改變了過(guò)去先進(jìn)行一段新民主主義建設(shè)然后再向社會(huì)主義過(guò)渡的設(shè)想，主張從現(xiàn)在起就開(kāi)始向社會(huì)主義過(guò)渡。在這之后，劉少奇放棄了自己的主張。
歷史按照新的思路發(fā)展了，并且在實(shí)踐中原先設(shè)定用１５年左右的時(shí)間完成過(guò)渡的進(jìn)程又被大大提前了，在過(guò)渡時(shí)期總路線正式提出三年之后，我國(guó)宣布進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。
經(jīng)過(guò)二十多年的曲折艱辛探索之后，我們黨在新的歷史起點(diǎn)上作出了我國(guó)仍處于并長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)結(jié)論。社會(huì)主義初級(jí)階段同新民主主義建設(shè)階段不能同日而語(yǔ)，把社會(huì)主義初級(jí)階段簡(jiǎn)單等同于新民主主義建設(shè)階段，或者把前者看做是后者的復(fù)歸，是違背歷史唯物主義的幼稚的想法。但不可否認(rèn)，兩者間確實(shí)又有著某些內(nèi)在的理論關(guān)聯(lián)。在對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中多種經(jīng)濟(jì)成分的認(rèn)識(shí)、對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)在建設(shè)中的地位和作用的認(rèn)識(shí)、對(duì)仍處于較低生產(chǎn)力水平的農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展的認(rèn)識(shí)，以及在生產(chǎn)關(guān)系上穩(wěn)定與變革的規(guī)律性認(rèn)識(shí)等等問(wèn)題上，都有很多驚人的共同之處。在這里，劉少奇半個(gè)世紀(jì)前所作的理論思考，仍對(duì)我們今天的思路有著深刻的啟迪，他的理論功績(jī)，也再次得到歷史的驗(yàn)證。
（本文作者中共中央文獻(xiàn)研究室副研究員北京100017）
（來(lái)源：《中共黨史研究》1999年第6期）