鄧小平文化思想的歷史貢獻(xiàn)及當(dāng)代價(jià)值
郝立新
如果說(shuō)中國(guó)改革開(kāi)放是一項(xiàng)巨大而復(fù)雜的社會(huì)工程，那么，包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化在內(nèi)的總體改革路線圖是如何設(shè)計(jì)的？如果說(shuō)中國(guó)道路的開(kāi)辟積累了許多重要經(jīng)驗(yàn)，那么，中國(guó)文化發(fā)展道路的探索具有怎樣的啟示？如果說(shuō)中國(guó)崛起有其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，那么，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定的文化思想動(dòng)力何在？獲取這些問(wèn)題的答案，離不開(kāi)對(duì)鄧小平理論特別是其文化思想的研讀。
作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平的思想深刻影響了中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域形成了較為系統(tǒng)的理論。文化建設(shè)思想是鄧小平理論的重要組成部分。他提出了以三個(gè)面向?yàn)榘l(fā)展方向，以精神文明建設(shè)為核心內(nèi)容，以培養(yǎng)四有新人為價(jià)值目標(biāo)，以人民性為價(jià)值取向，以積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒國(guó)外先進(jìn)文化為路徑的思想文化建設(shè)思想，從而為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道路奠定了思想基礎(chǔ)。
首先，鄧小平立足中國(guó)國(guó)情，把握世界發(fā)展潮流，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)總體發(fā)展格局下把握思想文化發(fā)展，提出“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想。雖然這一論斷最初是針對(duì)教育改革而言，但很好地反映了鄧小平關(guān)于整個(gè)文化建設(shè)發(fā)展方向的思想。面向現(xiàn)代化，就是要把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為奮斗目標(biāo)；面向世界，就是要瞄準(zhǔn)世界發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)，以開(kāi)放的心態(tài)和世界眼光吸收人類(lèi)文明成果；面向未來(lái)，就是要具有前瞻性的視野，謀劃全局。
其次，鄧小平從社會(huì)主義全面進(jìn)步的高度指出，精神文明是社會(huì)主義制度的重要特征和思想基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要把精神文明建設(shè)作為改革和發(fā)展的重要任務(wù)。第一，精神文明是社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等�！钡诙裎拿鹘ㄔO(shè)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重要保證�！安患訌�(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路�！钡谌挥屑訌�(qiáng)精神文明建設(shè)，才能防止和抵制外來(lái)消極或腐朽思想文化的影響，避免或降低風(fēng)險(xiǎn)。
再次，鄧小平從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，指出培養(yǎng)“四有”新人是文化建設(shè)的重要任務(wù)，并把理想教育擺在首要位置。鄧小平強(qiáng)調(diào)，理想教育要同現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，一是搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，一是愛(ài)國(guó)主義，使中華民族興旺發(fā)達(dá)。在道德教育方面，鄧小平主張恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我們黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹(shù)立優(yōu)良的道德風(fēng)尚，提高民族自尊心；“要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”。
最后，鄧小平著眼于社會(huì)主義文化發(fā)展的人民性、民族性和世界性等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展要為人民大眾服務(wù)，并把民族傳統(tǒng)和世界文明結(jié)合起來(lái)。他指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“雄偉和細(xì)膩，嚴(yán)肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂(lè)和美的享受，都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝園地里占有自己的位置”。他強(qiáng)調(diào)，要辯證地對(duì)待不同國(guó)家、不同制度下的文化，“要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”，“只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用”，“對(duì)糟粕的東西則應(yīng)剔除，不能學(xué)”。
鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的思想承前啟后，繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于新民主主義和社會(huì)主義文化的理論，繼承和發(fā)揚(yáng)了民族文化和革命文化的傳統(tǒng)，在改革開(kāi)放條件下闡明了社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則和路徑，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路作出了重要貢獻(xiàn)，為當(dāng)代中國(guó)精神的塑造和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，特別是核心價(jià)值觀的建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)。
歷史和現(xiàn)實(shí)雙重地印證了鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的論斷。一方面，改革開(kāi)放以來(lái)，正是由于我們黨和國(guó)家堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓、堅(jiān)持兩手抓兩手都要硬的戰(zhàn)略思想，并注重加強(qiáng)思想政治教育，因而從思想上保證了改革和發(fā)展的社會(huì)主義方向，保證了國(guó)家的長(zhǎng)治久安。另一方面，我國(guó)在改革開(kāi)放中受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面因素影響，遭遇一些外來(lái)錯(cuò)誤思潮和腐朽思想文化的侵蝕，導(dǎo)致鄧小平當(dāng)年所擔(dān)心的一些問(wèn)題出現(xiàn)。今天，重溫鄧小平的文化建設(shè)思想，對(duì)于指導(dǎo)我們當(dāng)前和今后如何全面深化改革、如何走好文化建設(shè)之路大有裨益。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）
（來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2014年8月1日第628期）
