延安時期毛澤東“著重從思想上建黨”思想的文本解讀
延安時期毛澤東“著重從思想上建黨”思想的文本解讀
余守萍
[摘要]“著重從思想上建黨”，是延安時期毛澤東黨建思想的重要組成部分。他提出，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”；“需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”；“掌握思想之實施為干部教育”；“要把全黨變成一個大學(xué)�！保弧安坏涞�，我們也要文的了”。毛澤東的這一思想，以實現(xiàn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)為目標(biāo)，以展開無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭為主要內(nèi)容，以干部教育、學(xué)習(xí)運動、文化建設(shè)為主要途徑和方法，努力提高全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)，有利于實現(xiàn)黨內(nèi)思想的高度統(tǒng)一。
在延安時期，毛澤東將馬克思主義經(jīng)典作家的黨建思想同中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實踐相結(jié)合，充分吸取大革命和土地革命戰(zhàn)爭時期的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了相對完整的黨的建設(shè)理論體系。思想建設(shè)是延安時期中共加強黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，“著重從思想上建黨”也成為毛澤東黨建思想的重要組成部分。重溫延安時期毛澤東關(guān)于黨的思想建設(shè)的思考，對于我們“堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進”（《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014 年版，第35 頁。），有著重要的現(xiàn)實意義。
一、“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”
延安時期，如何能在面臨巨大的軍事壓力的情況下，采取正確的革命策略，是擺在中國共產(chǎn)黨面前的重要問題。對于中國共產(chǎn)黨來說，運用好統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩件基本武器至關(guān)重要。關(guān)于如何運用好這兩件武器，毛澤東認(rèn)為加強黨的建設(shè)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因為黨的組織“是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士”（《毛澤東選集》第 2卷，人民出版社 1991年版，第 613頁。）。尤其是黨的思想建設(shè)，直接關(guān)系到中國革命的前途和黨的命運。在 1942年給劉少奇、彭德懷的一封電報中，毛澤東指出：“我們已定思想、政治、政策、軍事、黨務(wù)五項為政治局業(yè)務(wù)中心，而以掌握思想為第一項�！保ā睹珴蓶|文集》第 2卷，人民出版社 1993年版，第 392頁。）這封電文不僅明確了延安時期中共領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利必須完成的主要任務(wù)，同時可以看出毛澤東對黨的思想建設(shè)的重視，是其“著重從思想上建黨”思想的重要體現(xiàn)。
因此，毛澤東強調(diào)：“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位�！保ā睹珴蓶|文集》第 2卷，第 435頁。）思想領(lǐng)導(dǎo)，就是黨在思想戰(zhàn)線上具有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，使馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想在思想領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。掌握思想領(lǐng)導(dǎo)，是統(tǒng)一全黨思想、凝聚全黨力量的前提和基礎(chǔ)，也為中共的發(fā)展壯大、承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史重任提供思想保障。
毛澤東之所以突出強調(diào)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，一方面是由黨在延安時期所承擔(dān)的主要歷史任務(wù)決定的。當(dāng)時，反抗日本帝國主義的侵略，將日本侵略者趕出中國，是中國共產(chǎn)黨承擔(dān)的主要歷史任務(wù)。完成這一歷史任務(wù)，僅僅依靠黨員是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須廣泛發(fā)動人民群眾，爭取與國民黨的第二次合作，建立起鞏固的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這就凸顯出加強黨的自身建設(shè)的時代命題：建設(shè)一個“全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”（《毛澤東選集》第 2卷，第 613頁。）。其中，思想上的鞏固是重要方面，也是核心要求。而思想上的鞏固取決于共同的理想信念和價值追求，取決于對馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的認(rèn)同。需要通過黨對思想的領(lǐng)導(dǎo)，加強馬克思主義理論宣傳教育，使黨的指導(dǎo)思想成為全體人民的精神支柱。
另一方面，突出強調(diào)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)也是由黨在這個時期的特點決定的。1921年中國共產(chǎn)黨的成立，使中國革命的面貌煥然一新。但是也要看到，中共誕生于半殖民地半封建的舊中國社會，農(nóng)民占據(jù)人口的絕大多數(shù)，中國革命的敵人有帝國主義、封建主義和官僚資本主義，民族資本主義在夾縫中艱難地生存。這些時代背景決定了中共從成立之初就處于非無產(chǎn)階級思想的包圍之中。對此，毛澤東指出：“我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身這個階級的，他們都不免或長或短地拖著一條小資產(chǎn)階級的尾巴進黨來。 ”（《毛澤東選集》第 3卷，人民出版社 1991年版，第 833頁。）也就是說，許多黨員雖然組織上入了黨，但思想上還沒有徹底入黨，還難免或多或少地存在著小資產(chǎn)階級思想。受到小資產(chǎn)階級思想的侵染，就容易使一些黨員發(fā)生思想的動搖甚至立場的轉(zhuǎn)變。1943年，鄧小平在北方局黨校整風(fēng)動員會上的講話中就這樣說過：“我們可以毫不夸大地說，許多同志的思想意識中都存在著非無產(chǎn)階級的東西�！保ā多囆∑轿倪x》第 1卷，人民出版社 1994年版，第 89頁。）這對黨能否始終保持無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)是一個很大的挑戰(zhàn)。因此，必須強調(diào)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為堅強的馬克思主義政黨。
二、“需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”
掌握黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，首先必須積極應(yīng)對黨在思想上遇到的挑戰(zhàn)，開展思想整頓，尤其要對非無產(chǎn)階級思想進行斗爭并加以克服�！对谘影参乃囎剷系闹v話》中，毛澤東提出：“要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓，需要展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭�！保ā睹珴蓶|選集》第 3卷，第 875頁。）這就提出了開展積極的思想斗爭的任務(wù)和要求。思想斗爭不僅是實現(xiàn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，也是推動黨內(nèi)團結(jié)的有力武器。這種團結(jié)對于中國革命來說至關(guān)重要，奠定了中國民族和民主革命的重要基礎(chǔ)。
思想斗爭是無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想的重要途徑。黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想的存在，不利于統(tǒng)一全黨思想和實現(xiàn)黨的團結(jié)。毛澤東指出，有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。必須通過積極的思想斗爭，用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，幫助他們解決思想認(rèn)識上的問題。1943年，毛澤東《在中央黨校第二部開學(xué)典禮上的講話》中指出：“我們的黨校里也有爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一種斗爭，就是用無產(chǎn)階級思想去克服小資產(chǎn)階級思想及其他非無產(chǎn)階級思想。各種非無產(chǎn)階級思想中，主要的是小資產(chǎn)階級思想，例如個人主義、自由主義、散漫性、自發(fā)性這樣一些東西�！保ā睹珴蓶|文集》第 3卷，人民出版社 1996年版，第 56—57頁。）無產(chǎn)階級政黨堅持馬克思主義作為指導(dǎo)思想，因此，無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的斗爭實質(zhì)即用馬克思主義思想戰(zhàn)勝和克服非馬克思主義思想。1945年，在《論軍隊生產(chǎn)自給，兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運動的重要性》的社論中，毛澤東將黨內(nèi)存在的“一個極其嚴(yán)重的矛盾”概括為“黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想和非無產(chǎn)階級思想（其中有小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級甚至地主階級的思想，而主要是小資產(chǎn)階級的思想）之間的矛盾，即馬克思主義思想和非馬克思主義思想之間的矛盾”（《毛澤東選集》第 3卷，第 1108頁。）。
黨內(nèi)存在的錯誤思想，有多種表現(xiàn)形式，比如教條主義、主觀主義、宗派主義、自由主義，因此，思想斗爭的開展必須加強針對性，以克服這些錯誤思想。在《矛盾論》《實踐論》中，毛澤東立足于馬克思主義哲學(xué)基本原理，批判了黨內(nèi)存在的教條主義傾向。矛盾是普遍的，也是特殊的，人的認(rèn)識過程是從特殊到一般、從一般到特殊的循環(huán)反復(fù)。但教條主義者不懂得馬克思主義認(rèn)識論，忽視實踐的重要性，將書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，千篇一律地套用所謂的公式。教條主義者在研究問題時，局限于表面和片面的認(rèn)識，而不深入把握事物內(nèi)部的規(guī)律。因此，教條主義者直接表現(xiàn)為主觀主義，使黨內(nèi)的理論研究走向保守、僵化，這顯然不利于黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。在《反對自由主義》一文中，毛澤東詳細(xì)列舉了自由主義的 11種危害，明確指出自由主義來源于小資產(chǎn)階級的自私自利性，他們往往把個人利益置于革命利益、黨和國家利益之上。他們對待馬克思主義的態(tài)度也是教條的，不準(zhǔn)備用馬克思主義克服自己的自由主義，客觀上是對敵人的援助。因此，思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一即是用馬克思主義克服自由主義。在《整頓黨的作風(fēng)》中，毛澤東將思想斗爭的矛頭指向主觀主義、宗派主義和黨八股，指出黨內(nèi)這三種錯誤思想都是小資產(chǎn)階級思想的反映。學(xué)風(fēng)上的主觀主義無法培養(yǎng)真正的馬克思主義理論家，造成理論與實踐的脫節(jié)；黨風(fēng)上的宗派主義將個人置于黨之上，造成黨內(nèi)不團結(jié)；文風(fēng)上的黨八股苛求形式，阻礙了對生動活潑革命精神和真理的啟發(fā)。毛澤東認(rèn)為，這三種錯誤思想必須以馬克思主義作為理論武器，有針對性地展開思想斗爭予以批判。
三、“掌握思想之實施為干部教育”
為了加強黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想，必須重視黨的思想教育，加強馬克思主義理論的武裝。延安時期，毛澤東著眼于黨內(nèi)馬克思主義理論素養(yǎng)亟須提高的現(xiàn)實，提出：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”（《毛澤東選集》第 3卷，第 1094頁。）在這個思想指導(dǎo)下，中共采取整風(fēng)教育的方式，在黨內(nèi)開展了普遍的馬克思主義理論教育運動，極大地提高了全黨的思想理論水平。
黨的思想教育應(yīng)面向全體黨內(nèi)同志，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。延安時期毛澤東對干部教育予以了高度重視，將干部教育視作加強黨的思想建設(shè)的重要內(nèi)容和實現(xiàn)途徑。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是中國革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是黨的路線方針政策的制定者和踐行者，是聯(lián)系黨員群
眾的依靠力量�！爸笇�(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”（《毛澤東選集》第 1卷，人民出版社 1991年版，第 277頁。）可以說，黨的各級干部的思想水平、政治素質(zhì)和工作能力直接關(guān)系到黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，也對黨的狀況有直接影響。中央政治局通過的《關(guān)于在職干部教育的決定》中明確提出，干部教育工作的比重應(yīng)占據(jù)全部教育工作的第一位。從這一認(rèn)識出發(fā)，延安時期中共充分發(fā)揮抗大、黨校、馬列學(xué)院等教育陣地的作用，加強各級干部教育，提高全黨的理論水平和思想覺悟。
實施干部教育首要在于提高黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平。從加強黨的思想建設(shè)的現(xiàn)實需要出發(fā)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著對馬克思主義理論的宣傳教育，承擔(dān)著用無產(chǎn)階級思想克服非無產(chǎn)階級思想的任務(wù)�！敖逃弑仨毷紫仁芙逃！保ā督▏詠碇匾墨I選編》第 19冊，中央文獻出版社 2011年版，第 100頁。）在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》中，毛澤東提出，從黨指導(dǎo)偉大革命的使命出發(fā)，必須自覺造就成萬數(shù)的干部隊伍�！昂玫母刹俊笔怯忻鞔_衡量標(biāo)準(zhǔn)的，要“懂得馬克思列寧主義”，“不要自私自利，不要個人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義”（《毛澤東選集》第 1卷，第 277頁。）等等，明確規(guī)定了干部教育的內(nèi)容和目標(biāo)。以馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義為主要內(nèi)容，結(jié)合中國問題教育、中共黨史教育和政治路線教育，推動了馬克思主義與中國革命的結(jié)合，引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會用馬克思主義的立場、觀點和方法，解決中國革命的實際問題。
干部教育也要為提高各級干部的工作能力，改進其工作作風(fēng)服務(wù)。干部教育以提高理論水平為首要目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部掌握思想斗爭的主動權(quán)，在辯證唯物論和唯物辯證法指導(dǎo)下，自覺克服對待馬克思主義、對待革命實踐經(jīng)驗的主觀主義、自由主義等錯誤傾向，實現(xiàn)黨在思想戰(zhàn)線上的絕對領(lǐng)導(dǎo)。尤其要引導(dǎo)各級干部加強同群眾的聯(lián)系，克服工作中存在的官僚主義、宗派主義和個人英雄主義等錯誤傾向。通過不斷加強干部教育，端正各級干部的態(tài)度，使其認(rèn)清使命，增強為革命、為廣大群眾服務(wù)的意識。
加強干部教育同時也是教育一般黨員的有效方式。干部的思想覺悟提高了，作風(fēng)端正了，才能更好地發(fā)揮其在普通黨員群眾中的模范作用。從這個角度看，“整風(fēng)運動是一個‘普遍的馬克思主義的教育運動’。整風(fēng)就是全黨通過批評和自我批評來學(xué)習(xí)馬克思主義”（《毛澤東文集》第 7卷，人民出版社 1999年版，第 275頁。）。在廣大干部帶頭受教育的引領(lǐng)下，整風(fēng)運動取得了教育全黨的重要成效。
四、“要把全黨變成一個大學(xué)�！�
如果說“掌握思想之實施為干部教育”，那么掌握思想之基礎(chǔ)和保障就在于學(xué)習(xí)。從掌握思想領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的干部教育出發(fā)，毛澤東強調(diào)：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”（《毛澤東選集》第 2卷，第 533頁。）這就提出加強黨的思想建設(shè)離不開學(xué)習(xí)，黨的干部教育的成功實施，首要也在于黨內(nèi)學(xué)習(xí)運動的開展，必須引導(dǎo)各級干部尤其是高級干部的自覺學(xué)習(xí)。1939年《在延安在職干部教育動員大會上的講話》中，毛澤東強調(diào)：“要把全黨變成一個大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部，八路軍、新四軍、游擊隊，都是這個大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進這個學(xué)校�！保ā睹珴蓶|文集》第 2卷，第 185頁。）這就明確了學(xué)習(xí)是全黨共同的任務(wù)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，黨內(nèi)和軍隊廣泛開展了學(xué)習(xí)運動。
關(guān)于學(xué)習(xí)什么的問題，毛澤東強調(diào)的首先是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義經(jīng)典作家的著作都要學(xué)。要注意通過學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的真諦，掌握馬克思主義關(guān)于分析問題和解決問題的立場、觀點、方法。鑒于當(dāng)時黨員的馬克思主義理論修養(yǎng)普遍不高，毛澤東建議在
全黨開展一次學(xué)習(xí)競賽，以推動馬克思主義理論學(xué)習(xí)運動的深入。其次，毛澤東強調(diào)要加強對中國歷史文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，“從孔夫子到孫中山”都要學(xué)。他強調(diào)，要立足于馬克思主義的唯物史觀，立足于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，絕對不能割裂歷史，要珍視歷史文化遺產(chǎn)并批判總結(jié)性地學(xué)習(xí)。對中國歷史文化的學(xué)習(xí)和了解，有助于推動馬克思主義的中國化，加強精神認(rèn)同。再次，毛澤東還認(rèn)為，學(xué)習(xí)還要指向?qū)χ袊F(xiàn)狀的研究，要結(jié)合中國革命形勢、中國革命中各階級的思想實際、中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)現(xiàn)狀的學(xué)習(xí)，提升理論學(xué)習(xí)的指向性和現(xiàn)實感。
解決學(xué)習(xí)什么的問題僅僅是第一步，要實現(xiàn)通過學(xué)習(xí)統(tǒng)一全黨思想，“重要的問題在善于學(xué)習(xí)”（《毛澤東選集》第 1卷，第 178頁。）。如何才能做到善于學(xué)習(xí)，在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東重點比較了主觀主義的態(tài)度與馬列主義的態(tài)度，指出主觀主義的態(tài)度將注意力放在空洞的理論上，脫離了實際，割裂歷史，無的放矢，這對研究馬列主義理論是不利的。與此形成鮮明對比的是，馬列主義的態(tài)度“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”（《毛澤東選集》第 3卷，第 801頁。），這種態(tài)度是實事求是的。正確的態(tài)度是實事求是地學(xué)習(xí)，是在學(xué)習(xí)馬克思主義過程中不拘泥于詞句，注意理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)狀調(diào)查相結(jié)合；是克服“言必稱希臘”、對中國的歷史渾然不知的學(xué)習(xí)，將現(xiàn)實關(guān)注與歷史研究相結(jié)合；是克服“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”的學(xué)習(xí)，用馬克思主義之“矢”去射中國革命之“的”，將理論學(xué)習(xí)與解決中國革命實際問題相結(jié)合，克服對馬克思主義抽象空洞的把握。毛澤東還認(rèn)為，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度還要注意對自我滿足的克服�！皩W(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始�！保ā睹珴蓶|選集》第 2卷，第 535頁。）
五、“不但要武的，我們也要文的了”
文化建設(shè)是黨的建設(shè)的重要方面，與黨的思想建設(shè)息息相關(guān)。文化是政治經(jīng)濟的觀念反映，又對政治經(jīng)濟具有能動的反作用。文化建設(shè)的開展，不僅是中國革命勝利的思想保障，同時也是推動馬克思主義理論武裝、實現(xiàn)思想統(tǒng)一的有效途徑。因此，毛澤東認(rèn)為，文化建設(shè)具有意識形態(tài)工作的重要戰(zhàn)略意義，是加強無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的根本保障�！对谥袊乃噮f(xié)會成立大會的講話》中，毛澤東指出：“過去我們都是干武的�，F(xiàn)在我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全�！奔訌姼鶕�(jù)地和黨的自身建設(shè)，“我們要文武兩方面都來”。（《毛澤東文集》第 1卷，人民出版社 1993年版，第 461頁。）“著重從思想上建黨”，離不開全黨開展的文化建設(shè)，離不開黨員干部和廣大群眾對先進文化的掌握。
在充分認(rèn)識了經(jīng)濟、政治與文化之間的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，毛澤東將文化建設(shè)置于與經(jīng)濟、政治建設(shè)同等重要的地位，從社會發(fā)展的角度予以整體把握。毛澤東提出：“由于現(xiàn)時中國革命不能離開中國無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，因而現(xiàn)時的中國新文化也不能離開無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)�！保ā睹珴蓶|選集》第 2卷，第 705頁。）無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，重點在于反對封建主義舊文化和西方資產(chǎn)階級文化中的落后、反動成分，努力創(chuàng)造新文化。在《新民主主義論》中，毛澤東明確提出：“所謂新民主主義文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化�！保ā睹珴蓶|選集》第 2卷，第 698頁。）這種新文化在五四運動后出現(xiàn)，區(qū)別于資產(chǎn)階級文化和封建主義舊文化，它是在馬克思主義先進理論領(lǐng)導(dǎo)下的文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。加強先進文化建設(shè)，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑。
實現(xiàn)無產(chǎn)階級文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，必須注重先進文化對黨員的武裝。從延安時期黨的生存環(huán)境和重要使命出發(fā)，毛澤東強調(diào)必須加強文化建設(shè)，實現(xiàn)先進文化對黨員的思想武裝。而
實現(xiàn)先進文化的武裝，提高黨員的文化知識水平是基礎(chǔ)。馬克思主義作為科學(xué)理論體系，具有系統(tǒng)性、整體性、理論性等特征，沒有一定的文化知識水平的積累，對馬克思主義的學(xué)習(xí)和掌握會困難重重。對此，毛澤東強調(diào)：“沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學(xué)不進去。學(xué)好了文化，隨時都可以學(xué)習(xí)馬克思列寧主義�！保ā睹珴蓶|選集》第 3卷，第 818頁。）通過用先進文化武裝黨員、提升黨內(nèi)馬克思主義理論素養(yǎng)，這是我們黨能夠充分發(fā)動群眾、實現(xiàn)思想統(tǒng)一的重要途徑。先進文化提供思想指引的同時，能夠營造積極的宣傳教育氛圍，實現(xiàn)馬克思主義潛移默化的濡染。具有中國特色的文化建設(shè)，能夠拉近馬克思主義與群眾的距離，在具體實踐中，建構(gòu)群眾能夠接受的、通俗易懂的話語體系和表達(dá)方式，對于克服非無產(chǎn)階級思想、調(diào)動群眾參與革命的積極性主動性非常關(guān)鍵。為此，延安時期不僅興辦了大量正規(guī)集中的中小學(xué)校，同時各類村學(xué)、識字班、讀報組也紛紛建立，取得了根據(jù)地和解放區(qū)文化教育工作的突出成績，為全黨和根據(jù)地群眾學(xué)習(xí)先進文化，從而實現(xiàn)先進文化的武裝打下了良好的社會基礎(chǔ)。
實現(xiàn)先進文化對黨員的武裝，必須重視發(fā)揮知識分子的積極性�！皼]有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的�！保ā睹珴蓶|選集》第 2卷，第 698頁。） 在《整頓黨的作風(fēng)》中，毛澤東區(qū)分了“有書本知識的人”和知識分子。前者擁有書本知識，但是不善于將知識運用到現(xiàn)實中去，不接觸實際或者實際經(jīng)驗很少，所以不能真正稱得上是知識分子。將“有書本知識的人”改造為名副其實的知識分子，必須推動其參與到實際工作中去，成為馬克思主義理論家，使其在黨的文化建設(shè)和思想建設(shè)中發(fā)揮積極作用。
上述五個方面，就是延安時期毛澤東“著重從思想上建黨”思想的主要內(nèi)容。毛澤東強調(diào)，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)為第一項工作，這是目標(biāo)。而延安時期，實現(xiàn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)受到黨內(nèi)外廣泛存在的非無產(chǎn)階級思想特別是小資產(chǎn)階級思想的威脅，因此“展開一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭”，用馬克思主義克服消極有害的教條主義、主觀主義、自由主義等錯誤思想，這是主要內(nèi)容。為真正實現(xiàn)對非無產(chǎn)階級思想的克服，必須采取一定的途徑和方法，因此，毛澤東在全黨開展了普遍的干部教育和學(xué)習(xí)運動，并提出要加強文化建設(shè)。通過這些途徑，提高了全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)，實現(xiàn)了黨內(nèi)思想的高度統(tǒng)一。重溫延安時期毛澤東關(guān)于黨的思想建設(shè)的思考，對于新時期加強黨的意識形態(tài)建設(shè)、加強黨的思想領(lǐng)導(dǎo)具有重要啟示。
〔作者余守萍，南京曉莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，江蘇南京 211171〕
（責(zé)任編輯：宿凌）
（來源：《黨的文獻》2017年第1期）