毛澤東為何在新中國前夕總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)

1949年6月30日，新華社播發(fā)的毛澤東長篇文章《論人民民主專政》，深入系統(tǒng)地闡發(fā)了人民民主專政的理論，為即將成立的新中國人民政權(quán)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。這篇文章從紀(jì)念“七一”和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)切入，反映了在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走向新社會的歷史關(guān)口，毛澤東對一系列重大問題的思考。

認(rèn)識新中國離不開總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)

在新中國即將成立的時(shí)候，毛澤東提出要寫一篇重頭文章，目的是要向黨內(nèi)外、國內(nèi)外講清楚中國共產(chǎn)黨一路走來所總結(jié)的根本經(jīng)驗(yàn)和繼續(xù)前進(jìn)所面臨的重大問題。對于這件事，毛澤東非常看重。1949年6月24日，他曾告訴秘書胡喬木：“寫一篇紀(jì)念七一的論文�！边@篇論文，就是著名的《論人民民主專政》，由毛澤東親筆撰寫。

之所以在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)總結(jié)我們黨走過的道路，一是要找到一些規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，二是要從中得出一些結(jié)論。這些經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論涉及到我們黨的根本。

毛澤東在文中總結(jié)和提到的經(jīng)驗(yàn)中，特別強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是到現(xiàn)在為止，中國人民已經(jīng)取得的主要的和基本的經(jīng)驗(yàn)，就是這兩件事，即：在國內(nèi)，喚起民眾，結(jié)成國內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并由此發(fā)展到建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家；在國外，聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗，結(jié)成國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線。二是積孫中山探索四十年的經(jīng)驗(yàn)和中國共產(chǎn)黨探索二十八年的經(jīng)驗(yàn)，中國人民選擇的道路“就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的”。這里講的“一邊倒”，著重是講我們選擇的社會主義道路。三是中國共產(chǎn)黨代表的無產(chǎn)階級為什么“取得了基本勝利”，毛澤東給出的答案是，因?yàn)槲覀冇小皯?zhàn)勝敵人的主要武器”，那就是有區(qū)別于其他階級和政黨的一個(gè)黨、一個(gè)軍隊(duì)、一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線。提到中國共產(chǎn)黨，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)她是“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”。總之，不了解我們黨的過去，就不明白我們將要走向何方。

毛澤東總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)思考了哪些重大問題

站在社會歷史的巨變面前迎接新中國，毛澤東通過總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，思考了哪些重大問題呢？我們從《論人民民主專政》一文中，可以得到一些答案。

有關(guān)中國共產(chǎn)黨人在理論上的堅(jiān)定性。理論上的堅(jiān)定性，是毛澤東寫這篇文章首先要強(qiáng)調(diào)的問題。毛澤東開篇強(qiáng)調(diào)，我們“是共產(chǎn)主義者”，要樹立正確的宇宙觀，即正確的歷史觀。他指出，中國共產(chǎn)黨人懂得一些人類社會發(fā)展的真理，一是得益于二十八年的革命實(shí)踐，二是得益于馬克思列寧主義的指導(dǎo)。他說：“我們黨走過二十八年了，大家知道，不是和平地走過的，而是在困難的環(huán)境中走過的，我們要和國內(nèi)外黨內(nèi)外的敵人作戰(zhàn)。謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機(jī)關(guān)槍，而是馬克思列寧主義�！泵珴蓶|在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了馬克思列寧主義在建立中國共產(chǎn)黨、理論武裝這個(gè)黨，以及用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐從而使中國社會發(fā)生巨大變化等方面的極端重要性，他指出，“中國人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了”，“中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題”，“中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期”。毛澤東提醒人們，觀察人類社會發(fā)展，就是要掌握這樣的歷史觀、這樣的辯證法，就要牢牢掌握馬克思列寧主義。作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，必須具有這種理論上的堅(jiān)定性，否則“就不是共產(chǎn)主義者”。

有關(guān)中國人民所走道路的堅(jiān)定性。道路的堅(jiān)定性，是毛澤東寫作這篇文章所要表達(dá)的一個(gè)主要結(jié)論。毛澤東坦言，中國人找到馬克思主義，主要是通過俄國人介紹的；中國人所走的革命道路，也與俄國人相似。毛澤東認(rèn)為，“俄國人曾經(jīng)在幾十個(gè)年頭內(nèi)，經(jīng)歷艱難困苦，方才找到了馬克思主義。中國有許多事情和十月革命以前的俄國相同，或者近似”，“先進(jìn)的人們，為了使國家復(fù)興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的”。俄國人所走的社會主義道路以及創(chuàng)立的“世界上第一個(gè)社會主義國家”，讓“中國人和全世界對俄國人都另眼相看了”。隨著中國人從思想到生活“一個(gè)嶄新的時(shí)期”的來臨，中國人所要選擇的道路，也就有了方向。所以毛澤東堅(jiān)定地告訴人們：“走俄國人的路——這就是結(jié)論�！币簿褪钦f，我們所走的路，既是從俄國人的探索中得到的啟發(fā)，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)艱難困苦自己探索的結(jié)果。方向有了，但這條路怎么走呢？毛澤東清晰地指出，中國人民只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，才有可能取得“基本的勝利”。毛澤東還告訴人們，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從中國自身的實(shí)際出發(fā)，中國人民找到了這樣一條道路：“經(jīng)過人民共和國到達(dá)社會主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級的消滅和世界的大同�！泵珴蓶|講到，從康有為寫《大同書》開始到資產(chǎn)階級的共和國，都不可能找到一條到達(dá)大同的路，“一切別的東西都試過了，都失敗了”，“唯一的路是經(jīng)過工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國”。毛澤東在文中還特別強(qiáng)調(diào)，我們要在所選的這條道路上堅(jiān)定地走下去，中國人民自己要用人民民主的方法，“教育自己和改造自己”，“不使自己走入反動派指引的錯(cuò)誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進(jìn)”。

有關(guān)新中國政權(quán)在制度選擇上的堅(jiān)定性。制度選擇上的堅(jiān)定性，是毛澤東要表達(dá)的一個(gè)主題，也就是要表達(dá)共產(chǎn)黨人的制度自信。毛澤東的回答非常清楚，中國共產(chǎn)黨所要建立的國家政權(quán)的性質(zhì)，就是“建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家”。我們的制度選擇，是在這樣的國體下確定的，在這個(gè)前提下，我們要建立的，就是一個(gè)“偉大的光輝燦爛的社會主義國家”。在回應(yīng)那些“外國反動派”所誣稱中共所要建立的制度為“你們獨(dú)裁”時(shí)，毛澤東干脆利落地說：“可愛的先生們，你們講對了�！彼�坦言，實(shí)行人民民主專政，就是“人民民主獨(dú)裁”，“就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)”。這一回答，充分反映了毛澤東在制度設(shè)計(jì)上的高度自信。他特別強(qiáng)調(diào)了這一制度對反動派“實(shí)行專政，實(shí)行獨(dú)裁”，而“對于人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度”的內(nèi)容，講清了什么是“人民民主專政”。這樣的制度，與那些“罵我們實(shí)行‘獨(dú)裁’或‘極權(quán)主義’的外國反動派”的制度恰恰相反。這種在制度選擇上的堅(jiān)定性，充分反映了毛澤東對馬克思主義國家學(xué)說的深刻把握和創(chuàng)新發(fā)展，是毛澤東在制度問題上高度自信的表現(xiàn)。

有關(guān)新中國政權(quán)的人民性。中國共產(chǎn)黨所要建立的政權(quán)的人民性，是毛澤東特別要表達(dá)的觀點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)，人民立場是其根本的政治立場，為人民服務(wù)是根本宗旨。正如毛澤東所說的：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”在《論人民民主專政》一文中，通篇充滿著人民立場和人民情懷，明確而深刻地回答了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)采取什么樣的態(tài)度對待人民的問題，也清晰地告訴世人這個(gè)政權(quán)如何對待反動階級的問題。毛澤東指出：“人民的國家是保護(hù)人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己�！泵珴蓶|還深刻闡釋了“人民”的概念：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。”他特別區(qū)分了人民民主的政權(quán)對待人民和對待反動派截然不同的態(tài)度，“我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部”。毛澤東還反復(fù)提到了中國人民特別是“一般平民”的概念，指出“反革命專政”一直以來對“一般平民”的壓迫，“到現(xiàn)在才為我們領(lǐng)導(dǎo)的中國平民所推翻”。毛澤東所表達(dá)的這種人民立場，以及人民意識、平民意識，恰恰是由中國共產(chǎn)黨的立場和宗旨決定的。

善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是我們黨高度自信的表現(xiàn)

毛澤東特別看重“轉(zhuǎn)變關(guān)頭（哪怕是暫時(shí)的局部的轉(zhuǎn)變）”的“歷史經(jīng)驗(yàn)”。他還專門提到過，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是我們黨自信的表現(xiàn)，“對歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，對當(dāng)前的形勢和前途都有明確的認(rèn)識，因此我們有鞏固的信心”。善于深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并自信規(guī)劃未來，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開啟的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是這個(gè)黨每到重大歷史關(guān)頭的一項(xiàng)重要舉措。

我們黨通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提出新的主張，向世人講清楚了自己及其領(lǐng)導(dǎo)的國家的基本政治制度和前進(jìn)方向。正如胡喬木在回憶毛澤東寫作《論人民民主專政》時(shí)所說的：“這是基本問題，必須講清。講清就有主動權(quán)，否則就沒有主動權(quán)，沒有道理好講。”

我們黨通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和提出一些基本要求，表達(dá)出了共產(chǎn)黨人的歷史使命，進(jìn)一步強(qiáng)化共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。正如毛澤東在《論人民民主專政》這篇文章的開頭處所點(diǎn)明的，共產(chǎn)黨人有“自己的歷史使命”，要實(shí)現(xiàn)“人類進(jìn)步的遠(yuǎn)景”。在這篇文章的結(jié)尾處，毛澤東進(jìn)一步告誡全黨同志：“我們的事情還很多，比如走路，過去的工作只不過是像萬里長征走完了第一步�！�

我們黨通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和深入思考，從理論和實(shí)踐層面使馬克思主義中國化達(dá)到一個(gè)又一個(gè)新的理論境界，使社會主義和共產(chǎn)主義的偉大構(gòu)想在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中得到了一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。

每到重要的歷史節(jié)點(diǎn)，為了更好地前進(jìn)，開創(chuàng)社會歷史發(fā)展的新局面，中國共產(chǎn)黨總要回望已經(jīng)走過的路，總結(jié)黨的光輝歷程和取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出繼續(xù)前進(jìn)的思想主張和政策舉措。這是我們黨不斷取得勝利、不斷走向偉大的一個(gè)重要法寶。

（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院對外合作交流局局長、研究員）

（來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）