歷史虛無(wú)主義透視

歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，是通過(guò)虛無(wú)歷史顛覆價(jià)值觀念、顛覆政權(quán)和社會(huì)基礎(chǔ)，是一種攻擊的武器和斗爭(zhēng)的手段。習(xí)近平在2010年7月召開的全國(guó)黨史工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)�！庇行ч_展與歷史虛無(wú)主義的斗爭(zhēng)，必須掌握研究黨史國(guó)史軍史的科學(xué)方法，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義者的現(xiàn)實(shí)依托、論證方式等。

透析歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)實(shí)依托

歷史虛無(wú)主義之所以存在，除了政治因素，還有社會(huì)、文化及心理等方面的原因。

以“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”來(lái)形容少部分人對(duì)歷史問題不能正確認(rèn)識(shí)和把握的站位，是很貼切的。一則身處其中，與個(gè)人利益緊密聯(lián)系，若以一己得失來(lái)衡量歷史則大多走向虛無(wú)，掉進(jìn)個(gè)人主義的藩籬。二則由于我們黨在歷史上出現(xiàn)過(guò)政策或決策失誤，給個(gè)人利益帶來(lái)了不同程度的損傷，甚至危及生命，一些人難以釋懷，從個(gè)人創(chuàng)傷心理出發(fā)，懷疑黨的組織，詆毀黨的形象，淪為歷史虛無(wú)主義者的幫兇。

我們的改革，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，是前無(wú)古人的事業(yè)，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循。在前進(jìn)發(fā)展中不可避免地會(huì)有這樣或那樣的失誤或曲折，這就成了一些人攻擊現(xiàn)行政策的借口。比如，物質(zhì)生產(chǎn)極大發(fā)展，相應(yīng)的精神文化發(fā)展相對(duì)滯后；在黨內(nèi)出現(xiàn)消極腐敗現(xiàn)象，社會(huì)上出現(xiàn)個(gè)人至上、享樂主義、奢靡之風(fēng)等問題，有人便據(jù)此完全否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、否定改革開放，這無(wú)疑是錯(cuò)誤的。問題是時(shí)代的先聲。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，然后解決問題，之后是新的問題出現(xiàn)，如此循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，才是推動(dòng)事物發(fā)展的必經(jīng)之旅�？燎笸昝�，不容許出現(xiàn)任何失誤，本身就不符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。這樣的人，這樣的思想，也會(huì)成為歷史虛無(wú)主義存在的土壤。

在西方文化滲透和大眾消費(fèi)文化的推動(dòng)下，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了消費(fèi)一切、解構(gòu)崇高、虛化歷史價(jià)值的社會(huì)現(xiàn)象。一些人在利益和感官欲望的驅(qū)動(dòng)下，將社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效益拋之腦后，將拜金主義、享樂主義作為唯一價(jià)值追求，娛樂至死、玩世不恭，導(dǎo)致一個(gè)時(shí)期以消費(fèi)歷史、娛樂歷史的方式解讀歷史、惡搞歷史的“雷劇”“神劇”“宮斗劇”充斥熒屏。任何文化作品都是歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值或文化價(jià)值的傳播載體，打著價(jià)值中立的幌子解構(gòu)歷史、消費(fèi)歷史，顛倒價(jià)值觀，客觀上是在為“顏色革命”鋪路奠基，是十分荒謬甚至違法的。對(duì)此，我們必須高度警惕。

明辨歷史虛無(wú)主義者的論證方式

歷史虛無(wú)主義帶有明顯的攻擊性。政治上，對(duì)顛覆社會(huì)主義制度情有獨(dú)鐘、對(duì)美化西方憲政民主制度用情專一；思想上，鼓吹馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、社會(huì)主義“破產(chǎn)論”，推崇西方所謂“民主、自由”的“普世價(jià)值”；行為上，詆毀丑化領(lǐng)袖、英烈和我黨我軍的正面形象，美顏西方列強(qiáng)的殖民侵略歷史；價(jià)值觀上，為西方鼓吹的“人性化、個(gè)性化”的個(gè)人英雄主義涂脂抹粉，刻意貶低社會(huì)主義的集體主義。具體表現(xiàn)為以下幾種形態(tài)：一是打著“還原歷史”的幌子，貶低黨的形象；二是否認(rèn)革命，支持殖民；三是篡改歷史，美化反動(dòng)形象；四是臆造史料，中傷英雄；五是低俗宣講，詆毀英雄。以上表現(xiàn)形態(tài)雖然形式各異，但卻有共同的政治訴求，那就是反對(duì)四項(xiàng)基本原則這一立國(guó)之本。要揭穿歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，必須明辨歷史虛無(wú)主義者的論證方式和手段。

真理具有相對(duì)性，脫離一定的條件、環(huán)境或階段，在另一個(gè)場(chǎng)所或時(shí)空，真理就有可能變?yōu)橹囌`。歷史虛無(wú)主義者恰恰利用了這一點(diǎn)，以當(dāng)代普通人的眼光、視角去“還原”歷史，引發(fā)輿論話題，達(dá)到抹黑目的。最典型的莫過(guò)于抹黑邱少云、黃繼光等英雄人物，他們用當(dāng)代普通人難以忍受的烈火、機(jī)槍掃射，來(lái)否認(rèn)英雄的無(wú)畏與犧牲。我們說(shuō)，共產(chǎn)黨員的意志是用鋼鐵做的，沒有任何人任何困難可以難得倒、壓得垮，這也是我們黨取得革命、建設(shè)、改革巨大成功的核心原因之一。事物是普遍聯(lián)系的，只有把握住各種歷史因素的普遍聯(lián)系和相互作用，才能把握事物的一般性質(zhì)，這是史學(xué)研究的基本常識(shí)，而歷史虛無(wú)主義者對(duì)此根本無(wú)視。

歷史在一萬(wàn)個(gè)人眼中，會(huì)有一萬(wàn)種色彩、一萬(wàn)種描摹。一些人假借研究之名，通過(guò)有選擇的個(gè)案或口述歷史，片面夸大或放大某一階段、某一事件或某個(gè)人的某一行為，來(lái)達(dá)到以偏概全虛化歷史的目的。最典型的莫過(guò)于散布“餓死3000萬(wàn)”的謠言�？陀^地講，彼時(shí)在遭災(zāi)嚴(yán)重的地區(qū)，餓死人是有的，但絕不是按照所謂“科學(xué)方法”統(tǒng)計(jì)和推斷出來(lái)的3000萬(wàn)。對(duì)于我們黨在探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路過(guò)程中經(jīng)歷的曲折和所犯錯(cuò)誤，我們從未遮掩，而是將其作為前行的鏡子、苦口的良藥。也正因?yàn)槿绱耍�一個(gè)沒有任何私利的中國(guó)共產(chǎn)黨才能在歷經(jīng)磨難后，始終贏得最廣大人民群眾的擁護(hù)。一葉障目終究是自欺欺人，謠言終將被歷史所遺棄。

研究要充分占有材料，以便去粗取精、去偽存真；研究必須分清主次，把握矛盾的主要方面。事無(wú)完美，月盈則虧。歷史虛無(wú)主義者正是通過(guò)抓住白璧微瑕、顛倒主次的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的解構(gòu)和虛化。典型的是用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史，或用改革開放前的歷史否定改革開放后的歷史，把“前30年”和“后40年”完全對(duì)立起來(lái)。這種打著為“前30年”或“后40年”正名的旗號(hào)，行撕裂社會(huì)主義發(fā)展之實(shí)的虛無(wú)主義方法，是典型的“低級(jí)紅、高級(jí)黑”。在探索社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的過(guò)程中，無(wú)論是“前30年”還是“后40年”，都存在失誤或曲折，但不能因此而否定“前30年”或“后40年”取得的巨大成就。失誤或曲折恰恰為我們更好地前行提供了成長(zhǎng)和成功的啟迪。毛澤東指出：“錯(cuò)誤一方面損害黨，損害人民；另一方面是好教員，很好地教育了黨，教育了人民，對(duì)革命有好處。”學(xué)會(huì)辯證地看問題，把握事物發(fā)展的主流主線，這是研究者必備的基本功，但歷史虛無(wú)主義者卻似乎沒有掌握這一基本功。

這是最低級(jí)，卻也是流行最廣的一種虛無(wú)方式。歷史虛無(wú)主義者污蔑狼牙山五壯士、詆毀方志敏烈士、抹黑劉胡蘭等，用的都是這種伎倆。更有甚者，為抹黑領(lǐng)袖人物的歷史功績(jī)而篡改黨史、新中國(guó)史，把某一時(shí)期的偶然失誤歸結(jié)于領(lǐng)袖人物個(gè)人的獨(dú)斷專行。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東120周年誕辰座談會(huì)上就從唯物史觀角度出發(fā)講道：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭�！币虼耍�有效有力地回?fù)魵v史虛無(wú)主義者“憑空想象，無(wú)中生有”的謠言，需要擴(kuò)大正面宣傳力度，依托有理、有據(jù)、有邏輯的論證，開展有針對(duì)性的批駁。對(duì)于觸犯法律的造謠行為要嚴(yán)格執(zhí)法，以儆效尤。2018年4月，《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》應(yīng)時(shí)而生，這是對(duì)歷史虛無(wú)主義者造謠誹謗的有力震懾。

掌握黨史、新中國(guó)史、軍史的科學(xué)研究方法

以史為鑒，可以知興替，前提是要能夠科學(xué)把握歷史，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析研究歷史。歷史虛無(wú)主義者就是從主觀出發(fā)，捏造臆斷史實(shí)，帶來(lái)的只能是激化矛盾，挑起爭(zhēng)端，制造混亂。對(duì)此，我們必須掌握科學(xué)的研究方法，以期真正發(fā)揮歷史資政育人作用。

歷史是后人書寫，用來(lái)啟迪今人智慧的�？陀^把握人類社會(huì)的歷史現(xiàn)實(shí)，應(yīng)知時(shí)下仍處于階級(jí)社會(huì)的范疇，因此我們所能接觸到的歷史，都是由持特定政治立場(chǎng)和價(jià)值觀念的人書寫的。明白了這一點(diǎn)，就更應(yīng)該明白所謂的“價(jià)值中立”在階級(jí)社會(huì)是不存在的，如果有，也只是用來(lái)掩藏真相的幌子和旗號(hào)。因此，研究黨史、新中國(guó)史、軍史，首先要旗幟鮮明地站穩(wěn)人民立場(chǎng)，以維護(hù)黨和國(guó)家利益為己任。當(dāng)然，這并非是要用立場(chǎng)來(lái)裁剪一切。正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題與政治問題，既是我們汲取歷史教訓(xùn)得出的結(jié)論，也是推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的前提條件。習(xí)近平指出：“以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)，抵制西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化圖謀的必然要求，是開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義前途命運(yùn)�！钡种坪头磳�(duì)歷史虛無(wú)主義是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，唯有用歷史唯物主義的歷史觀和方法論分析黨的歷史、新中國(guó)的歷史、解放軍的歷史，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義，以正確的歷史觀正本清源、去偽存真，揭穿歷史虛無(wú)主義制造的種種謊言和迷霧，才能引導(dǎo)廣大群眾正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史，維護(hù)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大成果，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正確對(duì)待黨在前進(jìn)路上的失誤和挫折。

歷史虛無(wú)主義思潮滋生的土壤和依仗，就是肆意夸大黨的歷史中出現(xiàn)的各種失誤，無(wú)限放大社會(huì)主義探索實(shí)踐的種種挫折，把前進(jìn)路上的溝溝坎坎解讀為印證黨的領(lǐng)導(dǎo)力不足的直接證據(jù)。因此，黨史研究者要全面地、科學(xué)地對(duì)待黨的歷史。

一是從客觀角度對(duì)待失誤和挫折。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至一個(gè)團(tuán)體都存在于歷史過(guò)程中，在面對(duì)客觀事物、認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中，都難免會(huì)犯錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨也不例外。但是，我們的黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度：一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正。這些失敗和挫折，成為黨吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在失敗中查找根源，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自我革命，從而不斷從勝利走向勝利。

二是從時(shí)代角度看待失誤和挫折。我們要從歷史的角度，以時(shí)代的眼光來(lái)客觀分析黨在發(fā)展歷程中遇到的挫折和失誤，既不能無(wú)限夸大，也不能過(guò)于輕視，更不能因?yàn)橛惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定黨的歷史功績(jī)，這樣才能還歷史一個(gè)更加客觀公正的結(jié)論。

三是從發(fā)展角度對(duì)待失誤和挫折。以史為鑒，可以知興替。習(xí)近平指出，把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)的要求，是“必須遵循的黨性原則”。我們黨也是善于借助歷史教訓(xùn)來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)工作的。

馬克思主義的唯物史觀是被歷史和實(shí)踐證明了的科學(xué)的思維方法和研究方法。正如習(xí)近平指出的：“馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器�！睂W(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析研究歷史，才能在浩如煙海的史料中，抽象出一般的規(guī)律和結(jié)論；學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的方法看問題，才能跳出一時(shí)一事的得失，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，正確對(duì)待失誤和挫折、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；掌握了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，才能把握推動(dòng)史學(xué)研究的根本動(dòng)力，把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，找到研究的真正價(jià)值所在。例如在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，習(xí)近平指出：“應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)�！眻�(jiān)持用歷史唯物主義的視角來(lái)認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史，必須掌握科學(xué)方法。

一是要用發(fā)展的眼光對(duì)待黨的歷史。新生事物的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難、曲折的過(guò)程，中華民族追尋民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷程一樣是艱難曲折的，而中華民族追求復(fù)興的過(guò)程就是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各界各族群眾的抗?fàn)幨�、建設(shè)史、發(fā)展史。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義實(shí)踐探索階段為改革開放積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，正確理解改革開放是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐探索階段的堅(jiān)持、改革和發(fā)展，從而認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重要性，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放有機(jī)地統(tǒng)一的必要性。

二是要用全面的觀點(diǎn)對(duì)待英雄人物。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，任何歷史人物都不可能絕對(duì)完美。我們的黨史研究和史學(xué)研究，必須跳出完美主義的影響，抓住主流，抓住關(guān)鍵，抓住大局，以全面的眼光來(lái)看待歷史人物，給出正確的評(píng)價(jià)和準(zhǔn)確定位。

三是要用整體的眼光對(duì)待社會(huì)主義道路。習(xí)近平指出，近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)。黨的近百年歷史，就是圍繞這個(gè)主題和主線，領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義革命和開展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大勝利的歷史。我們只有在中國(guó)近現(xiàn)代的歷史中，在中華民族的奮斗歷程中整體、全面地看待中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能時(shí)刻保持清醒，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義思潮的侵蝕，堅(jiān)定不移地走好中國(guó)道路、與時(shí)俱進(jìn)地拓展中國(guó)道路。

四是要用翔實(shí)史料講好黨史故事。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。黨史研究工作者，不僅要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，更要把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上，通過(guò)深入挖掘黨史資料，把黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，與篳路藍(lán)縷、艱難困苦的一窮二白，獨(dú)立自主、艱苦奮斗的良好作風(fēng)，實(shí)事求是、解放思想的思想路線等緊密結(jié)合起來(lái)，使人們能夠在更加全面、翔實(shí)的史料基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，深度認(rèn)可黨領(lǐng)導(dǎo)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、風(fēng)雨兼程的資格。

從歷史發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，歷史虛無(wú)主義及歷史虛無(wú)主義者將在一定階段、一定范圍內(nèi)突出地表現(xiàn)出來(lái)。我們必須掌握歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)、表現(xiàn)及傳播方式，把握歷史虛無(wú)主義者的現(xiàn)實(shí)依托，在從根本上解決現(xiàn)實(shí)問題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀的研究方法，科學(xué)研究黨史、新中國(guó)史、軍史，講好中國(guó)故事。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們要有自己的話語(yǔ)體系，不能失聲失語(yǔ)，要增強(qiáng)歷史自信、文化自信、黨史自信。面對(duì)歷史虛無(wú)主義來(lái)勢(shì)兇猛的攻擊，我們要堅(jiān)持用辯證唯物主義的世界觀和方法論研評(píng)歷史，砥礪敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的品質(zhì)，爭(zhēng)做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士，堅(jiān)決與歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)到底，徹底消除歷史虛無(wú)主義的危害，讓真理走進(jìn)人們的思想田野。

（轉(zhuǎn)自《湘潮》2020年第1期）