從源頭上探究列寧思想的力作

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于列寧思想的研究成果非常豐碩。然而，這些研究成果多集中于十月革命時(shí)期和蘇俄社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期列寧的思想。實(shí)際上，列寧十月革命及之后思想的形成，離不開(kāi)他早期對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的深入思考和分析。這就意味著，我們對(duì)列寧及其思想的整體把握，需要從源頭上抓起，從列寧早期思想開(kāi)始。列寧早期是從研究俄國(guó)資本主義發(fā)展問(wèn)題開(kāi)啟其學(xué)術(shù)生涯和政治生涯的，所以對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化梳理和闡發(fā)是十分必要的，人民出版社新近出版的徐芹的《列寧早期俄國(guó)資本主義發(fā)展思想及對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判》正是這樣的一部著作。

第一，該書(shū)緊扣俄國(guó)資本主義發(fā)展問(wèn)題這一主題，系統(tǒng)地闡述了列寧早期對(duì)該問(wèn)題的科學(xué)解答。年輕的列寧登上俄國(guó)社會(huì)政治舞臺(tái)時(shí)，俄國(guó)資本主義的“命運(yùn)”問(wèn)題還是各政治流派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。其中，19世紀(jì)下半葉，在俄國(guó)頗具影響力的民粹派給俄國(guó)資本主義判了“死刑”，他們力圖使俄國(guó)走村社社會(huì)主義道路。為從根本上解答俄國(guó)資本主義的“命運(yùn)”問(wèn)題，列寧研究了1861年農(nóng)奴制改革以來(lái)俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，揭示了資本主義在俄國(guó)的形成與發(fā)展過(guò)程，切實(shí)解答了俄國(guó)資本主義是什么（發(fā)展可能性）、為什么（歷史進(jìn)步性）和怎么樣（落后性、歷史暫時(shí)性）等問(wèn)題。該書(shū)的第一至六章全面而系統(tǒng)地闡述了這些內(nèi)容。

第二，該書(shū)注重反映馬克思主義在斗爭(zhēng)中發(fā)展的規(guī)律，深刻地呈現(xiàn)了列寧在資本主義發(fā)展問(wèn)題上與錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)的過(guò)程。馬克思主義作為一門科學(xué)，從其誕生的那一刻起就是在與各種錯(cuò)誤思潮和理論的斗爭(zhēng)中發(fā)展的。列寧在運(yùn)用馬克思主義解答俄國(guó)資本主義發(fā)展問(wèn)題并推進(jìn)馬克思主義俄國(guó)化的過(guò)程中，同樣面臨著形形色色錯(cuò)誤思潮的干擾。該書(shū)創(chuàng)造性地將闡述列寧的思想與列寧對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判結(jié)合起來(lái)，并且將俄國(guó)民粹主義、俄國(guó)“合法馬克思主義”、黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮的核心觀點(diǎn)分別歸納為“人為論”“破壞論”“改良論”“停滯論”和“永恒論”。

第三，該書(shū)不拘泥于對(duì)文本的梳理和闡釋，多角度地闡釋了列寧思想的歷史意義與當(dāng)代價(jià)值。一是列寧關(guān)于俄國(guó)資本主義發(fā)展各個(gè)具體思想觀點(diǎn)的當(dāng)代價(jià)值。雖時(shí)過(guò)境遷，列寧的很多觀點(diǎn)對(duì)我們今天解決當(dāng)代社會(huì)發(fā)展問(wèn)題仍具有重要的啟示意義。二是列寧與錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)的當(dāng)代價(jià)值。在中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)的過(guò)程中，我們必須向錯(cuò)誤思潮亮劍，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。三是列寧研究和處理問(wèn)題的方法論價(jià)值。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)指出，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。四是列寧早期俄國(guó)資本主義發(fā)展觀的歷史地位與意義。這些有益的探討，無(wú)疑有助于我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)列寧早期思想，從而更加全面地認(rèn)識(shí)列寧和列寧主義。

［作者單位：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社］