“社論”《民主頌》作者并非毛澤東
編者按:近年來(lái),隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展,不少人為了博人眼球,將文學(xué)作品中的虛構(gòu)和演義當(dāng)作歷史,依據(jù)片面的不實(shí)之詞將虛假歷史“真實(shí)化”。對(duì)這種歪曲歷史真相、混淆視聽的行為,我們必須予以辨析和批駁。如近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)廣泛流傳一些文章,聲稱毛澤東曾在《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表“社論”《民主頌》。坊間以訛傳訛,造成了不良影響。為正本清源,本期特刊載何志輝先生《“社論”〈民主頌〉作者并非毛澤東》一文,旨在鉤沉歷史真相,考證《民主頌》并非社論,作者另有其人,后因文學(xué)虛構(gòu)而被牽強(qiáng)附會(huì),輾轉(zhuǎn)而成網(wǎng)傳謬誤。此文以翔實(shí)準(zhǔn)確的史料和深入細(xì)致的分析讓讀者知悉此事的來(lái)龍去脈。
一、“社論”《民主頌》
這幾年,每逢7月4日美國(guó)國(guó)慶日,都能看到一個(gè)帖子刷新于網(wǎng)站及微信,說是毛澤東在1943年7月4日《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《民主頌——獻(xiàn)給美國(guó)的獨(dú)立紀(jì)念日》。該文不足850字,照錄如下:
每年這一天,世界上每個(gè)善良而誠(chéng)實(shí)的人都會(huì)感到喜悅和光榮;自從世界上誕生了這個(gè)新的國(guó)家之后,民主和科學(xué)才在自由的新世界里種下了根基。一百六十七年,每天每夜,從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒,——它使一切受難的人感到溫暖,覺得這世界還有希望。
從年幼的時(shí)候起,我們就覺得美國(guó)是個(gè)特別可親的國(guó)家。我們相信,這該不單因?yàn)樗龥]有強(qiáng)占過中國(guó)的土地,她也沒對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng);更基本地說,中國(guó)人對(duì)美國(guó)的好感,是發(fā)源于從美國(guó)國(guó)民性中發(fā)散出來(lái)的民主的風(fēng)度,博大的心懷。
在中國(guó),每個(gè)小學(xué)生都知道華盛頓的誠(chéng)實(shí),每個(gè)中學(xué)生都知道林肯的公正與怛惻,杰弗遜的博大與真誠(chéng)。這些光輝的名字,在我們國(guó)土上已經(jīng)是一切美德的象征。他們所代表的,也早已經(jīng)不止是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的榮譽(yù)了。馬克·吐溫、惠特曼、愛默生教育了我們這一代。是他們使年青的東方人知道了人的尊嚴(yán),自由的寶貴;也是他們,在我們沒有民主傳統(tǒng)的精神領(lǐng)域里,筑起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長(zhǎng)城。這一切以心傳心的精神道德上的寄與,是不能用數(shù)字和價(jià)值來(lái)計(jì)算的。
中國(guó)人感謝著“美麥”,感謝著“庚款”,感謝抗戰(zhàn)以來(lái)的一切一切的寄贈(zèng)與援助;但是,在這一切之前,之上,美國(guó)在民主政治上對(duì)落后的中國(guó)做了一個(gè)示范的先驅(qū),教育了中國(guó)人學(xué)習(xí)華盛頓、學(xué)習(xí)林肯,學(xué)習(xí)杰弗遜,使我們懂得了建立一個(gè)民主自由的中國(guó)需要大膽、公正、誠(chéng)實(shí)。我們相信,這才是使中美兩大民族不論在戰(zhàn)時(shí),在戰(zhàn)后,一定能夠永遠(yuǎn)地親密合作的最基本的成因。
我們離得很遠(yuǎn)。百十年來(lái),我們之間接觸著的也還不過是我們兩大民族間的極少數(shù)極特殊的一部。但,我們堅(jiān)信,太平洋是不會(huì)阻隔我們?nèi)嗣衽c人民間的交誼的。在患難中,我們的心向往著西方。而在不遠(yuǎn)的將來(lái),當(dāng)我們同心協(xié)力,消滅了法西斯蒂的暴力之后,為著要在戰(zhàn)爭(zhēng)上建立一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó),在科學(xué)的領(lǐng)域里更有待于盟邦的援助。
在過去,民主潤(rùn)澤了我們的心;在今后,科學(xué)將會(huì)增長(zhǎng)我們的力。讓民主與科學(xué)成為結(jié)合中美兩大民族的紐帶,光榮將永遠(yuǎn)屬于公正、誠(chéng)實(shí)的民族與人民。
二、《民主頌》作者唐徵其人其事
本著好奇,想要求證。于是按圖索驥,通過網(wǎng)友襄助,找到1943年7月4日《新華日?qǐng)?bào)》。
最初以為,所謂“社論”必在頭版,不是頭條也是前排。然而,頭版竟然沒有新聞、沒有社論,沒有講話、沒有照片,只有大大小小的商業(yè)廣告。還好,第二版找到了“社論”,然而標(biāo)題是既跟美國(guó)國(guó)慶無(wú)關(guān)、也跟自由民主價(jià)值無(wú)關(guān)的《鞏固工作競(jìng)賽成績(jī)》。社論之外的文章,則是歌頌盟軍偉大的戰(zhàn)場(chǎng)消息,是國(guó)民革命軍將士的抗戰(zhàn)事跡,是重慶當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)新聞。那么,這篇被傳為“社論”的《民主頌》究竟在哪里?躲在《新華日?qǐng)?bào)》第四版,副刊右上角。作者署名:唐徵。
唐徵?——是不是毛澤東的筆名?
不是。因?yàn)榇_有其人,且在業(yè)界聞名。
唐徵,本名唐征久,1912年生,四川岳池縣人。曾供職于四川省劉湘政府機(jī)關(guān)報(bào)《華西日?qǐng)?bào)》,該報(bào)社董事長(zhǎng)為川軍將領(lǐng)潘文華。1938年,任“青年記者學(xué)會(huì)”理事,辦《時(shí)事新刊》任總經(jīng)理。1941年,任《華西晚報(bào)》主筆(相當(dāng)于總編輯),兼川康通訊社編輯。1940年代初,《華西晚報(bào)》和《時(shí)事新刊》都是中共直接或間接控制的報(bào)紙。這一年,他31歲。此后幾年,他享譽(yù)報(bào)界,才華橫溢,意氣風(fēng)發(fā),是當(dāng)時(shí)頗具聲名的知識(shí)分子。因秉筆直書,他被捕入獄。1944年從成都出獄后,迫于時(shí)局壓力,返回老家教書,繼續(xù)從事地下工作。1948年8月,因策動(dòng)岳池廣安起義未遂,他被控“煽覆罪”而再度入獄,關(guān)押在軍統(tǒng)重慶集中營(yíng)。重慶地下黨與民盟人士設(shè)法組織營(yíng)救,但未成功。1949年11月27日,他與陳然、張澤厚等革命志士300余人,犧牲于渣滓洞監(jiān)獄。這批犧牲者中有27位民盟成員,其中20人還先后加入共產(chǎn)黨,具有雙重政治身份。他也是其中之一。這一年,他37歲。烈士身后,孤兒寡母。遺孀楊繼祥,時(shí)年30歲,從此含辛茹苦,撫養(yǎng)4個(gè)兒子,至2005年辭世。
1 9 4 3 年7月4日《新華日?qǐng)?bào)》第一版。
1 9 4 3 年7月4日《新華日?qǐng)?bào)》第4版“新華副刊”之唐徵《民主頌》。
他的大兒子楊美卿,曾在11歲時(shí)見過他。其時(shí)他在南充建華中學(xué)教書,利用教員身份,為地下黨工作做掩護(hù)。大兒子回憶說:“他對(duì)我們要求很嚴(yán)格,每天都看著我們做作業(yè)、溫書。他在那里留下了很多詩(shī),我曾經(jīng)整理成冊(cè),但只是在家人之中翻閱!彼娜齼鹤犹苽,是深圳大學(xué)最早一批拓荒者,曾任深圳大學(xué)黨辦主任,現(xiàn)已退休,定居深圳。他只能通過母親的回憶來(lái)懷想父親:“爸爸被捕時(shí),我只有兩歲。聽母親的回憶,父親是一位非常有才氣的人,畫畫、作詩(shī)無(wú)一不通!
2009年,《重慶商報(bào)》報(bào)道烈士家屬“尋親”活動(dòng),才有媒體找到他們。唐偉告訴記者,之前從未告訴外界自己是烈士子女,但全家每年11月27日都會(huì)前往重慶烈士墓,在父親和戰(zhàn)友的墳前放上一朵小白花。唐偉說:“我們其實(shí)一直都知道自己是烈士的孩子,但一直覺得只是自己家里的事,默默紀(jì)念父親就好了!
1 9 4 0 年,中共中央南方局書記周恩來(lái)(右)與董必武在重慶紅巖村。
唐徵生平詩(shī)文,未見公開出版,但有《詠懷》一詩(shī),作于1944年出獄返鄉(xiāng)教書之際,其意慷慨,迄今傳頌:
絲管名城任淹留,壯懷直欲耨九州。
十年走筆忝無(wú)冤,幾度臨淵幸有頭。
威武何能屈鐵鉞,滄桑猶自憶盟鷗。
昔時(shí)游侶矜豪富,恥向端生共馬裘。
詩(shī)言志。他對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)秉筆直書而招牢獄之災(zāi)的抨擊,他對(duì)時(shí)局艱險(xiǎn)只能暫時(shí)返鄉(xiāng)隱蔽工作的打算,他對(duì)往日朋友衣錦富貴而分道揚(yáng)鑣的感慨,隱伏在字里行間。
三、《民主頌》面世的局勢(shì)
唐徵《民主頌》發(fā)表在美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日,但他“不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。
據(jù)1964年出版的《〈新華日?qǐng)?bào)〉索引》,可知在此前后數(shù)日(7月3~6日)圍繞“美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念”刊載的新聞及政論文章竟然不少——
7月3日,第三版:《美獨(dú)立紀(jì)念,中東美空軍通令,向聯(lián)合國(guó)家致敬》;
7月4日,第三版:《為四大自由而戰(zhàn),美國(guó)今天慶祝獨(dú)立紀(jì)念,麥克納特說喪失的自由不久將恢復(fù)》;第三版:《祝盟邦美國(guó)國(guó)慶(短評(píng))》;第四版:《民主頌——獻(xiàn)給美國(guó)的獨(dú)立紀(jì)念》,署名作者唐徵。
7月5日,第三版:《全世界慶祝美國(guó)國(guó)慶,林森主席電美致賀》;第三版:《[美國(guó)國(guó)慶]陪都慶祝盛況:何應(yīng)欽總長(zhǎng)歡宴在渝美陸空軍,史迪威將軍保證全力援華》;第三版:《史迪威將軍向美人廣播》。
7月6日,第三版:《美駐華使館開游園會(huì),慶祝獨(dú)立紀(jì)念》……
慶祝美國(guó)國(guó)慶,歡宴在渝美軍,《新華日?qǐng)?bào)》怎么會(huì)刊載這么明確風(fēng)向的新聞,怎么會(huì)刊載這么明確導(dǎo)向的政論?
要回溯當(dāng)時(shí)風(fēng)向,還須重溫當(dāng)時(shí)局勢(shì)。1943年,第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)入白熱化狀態(tài)。1月9日,被中華民國(guó)政府斥為“偽政府”的汪精衛(wèi)政府,與日簽訂《日汪關(guān)于交還租界及撤廢治外法權(quán)之協(xié)定》,聯(lián)合發(fā)布《共同作戰(zhàn)聯(lián)合宣言》,向美國(guó)和英國(guó)宣戰(zhàn)。兩天后,美國(guó)和英國(guó)分別與國(guó)民政府簽訂《關(guān)于取消美國(guó)在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約與換文》和《關(guān)于取消英國(guó)在華治外法權(quán)及有關(guān)特權(quán)條約與換文》,決定放棄在華特殊權(quán)利。隨后在國(guó)際范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì),雖然艱難無(wú)比但總算開始向有利于盟軍方面扭轉(zhuǎn)。隨后在國(guó)內(nèi)范圍的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì),同樣艱難無(wú)比但也總算開始向有利于中國(guó)方面扭轉(zhuǎn)。
需要特別說明的是,其時(shí)聯(lián)合抗日的國(guó)共雙方仍在摩擦:3月10日,蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》一書出版,延安《解放日?qǐng)?bào)》即對(duì)該書展開批判;6月16日,國(guó)民黨軍李仙洲部第92軍向冀魯豫根據(jù)地的湖西地區(qū)發(fā)起進(jìn)攻;6月18日,胡宗南在洛川召開軍事會(huì)議,調(diào)動(dòng)部隊(duì)準(zhǔn)備進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū);八路軍第120師第358旅主力奉命到葫蘆河地區(qū)集結(jié),準(zhǔn)備對(duì)付國(guó)民黨軍之進(jìn)犯……7月4日,國(guó)民政府何應(yīng)欽總長(zhǎng)歡宴在渝美陸空軍,史迪威將軍保證全力援華。這一天,《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表包括《民主頌》在內(nèi)的事涉美國(guó)國(guó)慶的數(shù)篇新聞、簡(jiǎn)訊及散文。這一天,以及后續(xù)7月6日與9日,朱德連續(xù)致電蔣介石、胡宗南,要求制止國(guó)民黨軍對(duì)邊區(qū)之進(jìn)攻。
1 9 4 5 年9月16日,毛澤東在紅巖村八路軍駐重慶辦事處會(huì)見美國(guó)第十四航空隊(duì)三名士兵。
四、這時(shí)的毛澤東
讀者如有耐心看到這里,應(yīng)當(dāng)不難想到:《民主頌》怎么可能出自“毛澤東”之手!讀者如有耐心再看其文,想必也能釋然:《民主頌》怎么可能出自“毛澤東”之手?
1 9 4 3 年初,民主人士參加《新華日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊5周年紀(jì)念茶話會(huì)。
細(xì)品《民主頌》的行文,從第一段開始,就純?nèi)徽蔑@“小文青”格調(diào),染著青澀,卻是熾熱的,蘸著夢(mèng)幻,又是張揚(yáng)的,活脫脫流露著風(fēng)華正茂的熱血味道。
這時(shí)的唐徵,剛滿30歲,出道文壇不久。
這時(shí)的毛澤東,即將50歲,叱咤革命半生。
再看《民主頌》的細(xì)節(jié),從第二段開始,就純?nèi)槐畴x毛澤東的歷史觀念、閱讀趣味及政治立場(chǎng)。譬如,“從年幼的時(shí)候起,我們就覺得美國(guó)是個(gè)特別可親的國(guó)家”,這真是毛澤東覺得的么?“馬克·吐溫、惠特曼、愛默生教育了我們這一代”,這真是毛澤東覺得的么?諸如此類,無(wú)需多言。這時(shí)的唐徵,像那個(gè)時(shí)代大多數(shù)熱血青年一樣,寄望于國(guó)民政府的聯(lián)美政策并以為美國(guó)式前景的美麗新世界是指日可待。其時(shí),馬克·吐溫這樣的美國(guó)文學(xué)家,惠特曼這樣的美國(guó)文學(xué)家,愛默生這樣的美國(guó)文學(xué)家,正是這代風(fēng)華正茂文藝青年尋找慰藉心靈的讀物時(shí)推崇的偶像之一。所以唐徵說:“在患難中,我們的心向往著西方!薄盀橹趹(zhàn)爭(zhēng)上建立一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó),在科學(xué)的領(lǐng)域里更有待于盟邦的援助!
這時(shí)的毛澤東,已在3月20日中共中央召開的政治局會(huì)議上,被推選為中央政治局主席、中央書記處主席。
其時(shí),中央書記處由毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)組成。毛澤東運(yùn)籌帷幄布局天下的閱讀偏好,除了二十四史,就是軍事名篇,就算即興賦詩(shī)作詞,也從不會(huì)要想汲取19世紀(jì)以來(lái)的美國(guó)文學(xué)之養(yǎng)分。
對(duì)了,真正能慰藉他心靈的,應(yīng)是他揮毫寄書之所陳的心跡:
——“問蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”
——“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝!”
言歸正傳。7月4日之后,盟軍仍在戰(zhàn)斗,抗戰(zhàn)仍在繼續(xù)。其時(shí)還有另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”——思想戰(zhàn)線與文藝戰(zhàn)線的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),也在繼續(xù)。那么,《民主頌》以及同道贊“美”的文章,命運(yùn)會(huì)怎樣?
五、董必武如是說
共產(chǎn)黨第一次整風(fēng)運(yùn)動(dòng),始于1941年5月延安高級(jí)干部會(huì)議上毛澤東報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》,止于1945年4月中共六屆七中全會(huì)通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已被中外學(xué)界詳實(shí)研究過,這里不多談。
但要明確的是,1943年3月至10月,整風(fēng)運(yùn)動(dòng)處于總結(jié)學(xué)習(xí)階段,各單位須就自己的工作和整風(fēng)學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。
這篇不是毛澤東手筆的《民主頌》,其發(fā)表及傳頌,雖不在這個(gè)地點(diǎn),卻就在這個(gè)時(shí)段。
1 9 4 3 年3月蔣介石出版《中國(guó)之命運(yùn)》一書,宣揚(yáng)封建主義和法西斯主義,反對(duì)民主主義和共產(chǎn)主義。
1 9 4 3 年8月1 1 日《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表艾思奇批判蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》的文章。
國(guó)民黨利用共產(chǎn)國(guó)際解散之機(jī),企圖再次制造大規(guī)模反共摩擦事件,圖為毛澤東為《解放日?qǐng)?bào)》寫的社論,抗議國(guó)民黨的反共活動(dòng)。
對(duì)那一代文化人而言,1942年5月23日毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,與他們后來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)有著虛實(shí)顯隱卻無(wú)往不在的關(guān)聯(lián)。
1943年10月19日,《講話》全文發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》。
在《解放日?qǐng)?bào)》刊載講話之前,中共南方局全體人員已從1942年6月到1943年10月,依照學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)順序分三個(gè)階段開展了整風(fēng)學(xué)習(xí)。
南方局整風(fēng)完畢,中宣部于1943年11月22日致電董必武,批評(píng)《新華日?qǐng)?bào)》等刊“違背了黨的方針”,指出大后方思想斗爭(zhēng)之中心任務(wù)不是黨的自我批評(píng),而是“反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派”,《新華日?qǐng)?bào)》等刊沒有認(rèn)真研究宣傳毛澤東思想,卻發(fā)表許多“自作聰明錯(cuò)誤百出的東西”。
接到指示后,董必武立即在八路軍駐重慶辦事處召開座談會(huì),著名作家夏衍及其他一批文化人被點(diǎn)名批評(píng)。
座談會(huì)還特別指出《新華日?qǐng)?bào)》刊登的宣揚(yáng)西方民主自由的文章為數(shù)不少,以1943年7、8、9三個(gè)月居多,并首先點(diǎn)名批評(píng)7月4日唐徵這篇《民主頌》。
董必武作為中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)人,當(dāng)時(shí)是這樣評(píng)價(jià)這些作者的:
沒有站穩(wěn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng),尤其是對(duì)羅斯福的“新政”的看法不夠正確,宣傳乃至欣賞了資本主義國(guó)家的所謂“自由、民主”。
大后方的知識(shí)分子想得太多,感覺得太少。
是觀念論與小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義。
這時(shí)的唐徵,因秉筆直書而系罪獄中,1944年出獄。他是被國(guó)民黨投入獄中的,但不是因?yàn)椤睹裰黜灐贰K脖会斣诠伯a(chǎn)黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的靶子上,卻就是因?yàn)椤睹裰黜灐贰?/p>
六、網(wǎng)絡(luò)空間及微信空間廣泛流傳這篇“社論”
問題出在這些環(huán)節(jié),它們由一系列后續(xù)想象構(gòu)成看似符合邏輯的推論鏈條:
第一環(huán)是,《民主頌》獻(xiàn)禮美國(guó)國(guó)慶日,文風(fēng)感情熾烈,立場(chǎng)契合時(shí)局,被人們想象為應(yīng)屬“社論”,結(jié)果真正的社論《鞏固工作競(jìng)賽成績(jī)》被人遺忘。
第二環(huán)是,基于《新華日?qǐng)?bào)》更具社會(huì)知名度,也因?yàn)榕愣季謩?shì)下的政治錯(cuò)覺與盲點(diǎn),不少人士以為它才是中共中央機(jī)關(guān)報(bào),也以為該刊所有“社論”代表黨中央的集體意志。
第三環(huán)是,毛澤東確有親自動(dòng)手撰寫“社論”,但都是在《解放日?qǐng)?bào)》。
從1943年往后數(shù)年,未曾有人附會(huì)想象。
但是,2006年有一部長(zhǎng)篇小說,一處情節(jié)牽涉《民主頌》。該書作者白祖詩(shī),書名《黑牢之戀》,中國(guó)炎黃文化出版社2006年出版,共計(jì)785頁(yè),首印4000冊(cè)。據(jù)網(wǎng)絡(luò)檢索信息,“中國(guó)炎黃文化出版社”是一家文化公司性質(zhì)的出版社,用其他正式出版社的書號(hào)出書。
在該書第231頁(yè),作者虛構(gòu)一段關(guān)于翻檢《新華日?qǐng)?bào)》舊文的情節(jié),全文照錄《民主頌》,以故事主角之口說成“社論”:“的的確確,這是新華日?qǐng)?bào)在十五年前發(fā)表的社論!钡≌f故意將其“匿名”,同樣訴諸故事主角,形成如下一段推論:“按我的經(jīng)驗(yàn),這篇文章不是毛澤東也是周恩來(lái)批準(zhǔn)才會(huì)發(fā)表的,說不定就是他們親自寫的!
2008年5月開始,中國(guó)知名網(wǎng)站“天涯社區(qū)”連載《黑牢之戀》。
網(wǎng)絡(luò)傳播的效應(yīng)很快被激發(fā)和激化:搜索、復(fù)制、粘貼、轉(zhuǎn)載、加工……這一系列網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技術(shù)操作,讓我們倍感便利之際也滋養(yǎng)了懶漢精神。
1 9 4 4 年周恩來(lái)等在《新華日?qǐng)?bào)》社與工作人員合影。坐者左起:許滌新、戈寶權(quán)、華崗、潘梓年、周恩來(lái)、陳家康、薛子正、胡繩。
一些學(xué)者也莫能例外:能用百度解決的問題,就不去圖書館解決;能用圖書解決的問題,就不去檔案館解決。
于是,關(guān)鍵的第四環(huán)來(lái)了:將《民主頌》打字錄入或是復(fù)制粘貼,并予以附會(huì)想象的輔助加工,再傳播于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間——
散文性質(zhì)的文章,就這么被視為“社論”了;署名唐徵的文章,就這么被轉(zhuǎn)嫁“毛澤東”了;文藝青年兼媒體新銳的文章,就這么被當(dāng)作“中共集體意志”了。
誰(shuí)是第一個(gè)將其載入網(wǎng)絡(luò)的“鍵盤俠”?由于網(wǎng)絡(luò)檢索時(shí)部分信息被屏蔽,這將難以確考。同樣,誰(shuí)第一個(gè)將其載入微博,誰(shuí)第一個(gè)將其載入微信,也跟著無(wú)從確考。但這已經(jīng)不重要了。
重要的是,從此網(wǎng)絡(luò)空間及微信空間,廣泛流傳“毛澤東”的這篇“社論”。
更重要的是,托名“毛澤東”的這篇“社論”,在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及時(shí)代風(fēng)向中,蘊(yùn)藏著別有深意的傳播心態(tài)。
(作者為澳門理工學(xué)院一國(guó)兩制研究中心副教授)
(來(lái)源:《世紀(jì)》2020年02期)