“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”

關(guān)鍵詞：毛澤東  人民群眾  首創(chuàng)精神  群眾路線

內(nèi)容提要：尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利的重要法寶。他始終強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)歷史實(shí)踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起決定性的作用，中國共產(chǎn)黨人必須緊緊依靠人民群眾推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。為了尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，毛澤東要求全黨同志必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民主體地位；必須放手發(fā)動(dòng)群眾，不斷壯大人民力量；必須貫徹群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，堅(jiān)持以人民為中心，充分發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)中去，依靠人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

1960年5月27日，毛澤東會(huì)見英國陸軍元帥蒙哥馬利時(shí)，就國際局勢等問題進(jìn)行了廣泛交談。蒙哥馬利回國后，在6月12日《星期日泰晤士報(bào)》發(fā)表《我同毛的會(huì)談》一文，明確指出：“毛澤東的基本哲學(xué)非常簡單——人民起決定作用�！彼�還講述了自己兩次訪華的不同感受：30多年前，“舊中國受著外來侵略和內(nèi)部封建主義的雙重壓迫，國家貧窮落后，廣大人民一貧如洗”；而今，“中國人人都充滿干勁，都決心為祖國的繁榮而努力，50年后中國將成為一個(gè)強(qiáng)大的國家”①�？梢哉f，蒙哥馬利的觀察是深入的，評(píng)價(jià)是中肯的，判斷也是正確的。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中，毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人和人民群眾猶如魚和水、種子和土地的關(guān)系，必須堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，貫徹黨的群眾路線，緊緊依靠群眾推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展。梳理毛澤東關(guān)于尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神的重要論述，我們應(yīng)該著重把握以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

一、尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民主體地位

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。這是歷史唯物主義最基本的觀點(diǎn)之一。毛澤東曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了�！雹谠谥袊�革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，他都要求全黨同志掌握這兩條基本原理，將之運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，緊緊依靠人民群眾推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展。

(一)尊重群眾首創(chuàng)精神，首先要樹立群眾觀點(diǎn)，相信群眾的力量

早在中國共產(chǎn)黨成立之前，毛澤東就認(rèn)識(shí)到了民眾的力量。1919年7月14日，他在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中鮮明地提出：“什么力量最強(qiáng)?民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)�！雹劢又�，又在該刊第二至四號(hào)連載《民眾的大聯(lián)合》一文，闡述民眾大聯(lián)合是改造國家、改造社會(huì)的根本方法。他熱情稱頌俄國十月革命的勝利，說“俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府，紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國為之改容，全世界為之震動(dòng)”，而在中國則“異軍特起，更有中華長城渤海之間，發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)”。強(qiáng)調(diào)中華民族有偉大的能力進(jìn)行改革，“壓迫愈深，反動(dòng)愈大，蓄之既久，其發(fā)必速”，工人、農(nóng)民、學(xué)生、教師、警察、車夫各色人等應(yīng)該聯(lián)合起來，仿效別國的方法進(jìn)行革命④。這是毛澤東關(guān)于人民群眾蘊(yùn)藏著無窮力量的最早論述。

此后，在探索中國革命道路的過程中，特別是在對(duì)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，毛澤東對(duì)相信人民群眾、依靠人民群眾、做好群眾工作的認(rèn)識(shí)不斷深入。在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地之初，他就明確提出革命軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起三大任務(wù)：“第一、打仗消滅敵人；第二、打土豪籌款子；第三、做群眾工作�！雹葑怨乓詠�，人們總是認(rèn)為軍隊(duì)的任務(wù)就是打仗，但毛澤東把群眾工作擺在同等重要的位置，這是他對(duì)馬克思主義群眾觀點(diǎn)的科學(xué)運(yùn)用，對(duì)人民軍隊(duì)和革命事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1928年11月28日，中共中央在給共產(chǎn)國際的報(bào)告中也講道：“惟朱毛在湘贛邊境所影響之贛西數(shù)縣土地革命確實(shí)深入了群眾�！雹藁�于深入的思考，毛澤東后來在《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力�！雹咭�讓全黨同志深刻認(rèn)識(shí)到，“只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”⑧

在歷史發(fā)展的每一個(gè)重要關(guān)頭，毛澤東都反復(fù)強(qiáng)調(diào)要相信群眾的力量。1946年8月6日，在蔣介石發(fā)動(dòng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候，他和美國記者安娜·路易斯·斯特朗談話時(shí)，提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。毛澤東列舉俄國沙皇和德國的希特勒、意大利的墨索里尼以及日本帝國主義的例子，來說明這些反動(dòng)力量從表面上看是強(qiáng)大的，但從本質(zhì)上看，“真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民”。當(dāng)斯特朗問到對(duì)美國使用原子彈的看法時(shí)，毛澤東回答道：“原子彈是美國反動(dòng)派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實(shí)際上并不可怕。當(dāng)然，原子彈是一種大規(guī)模屠殺的武器，但是決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器�！彼�十分堅(jiān)定地告訴斯特朗：歷史將證明我們的小米加步槍比蔣介石的飛機(jī)加坦克還要強(qiáng)些，“雖然在中國人民面前還存在著許多困難，中國人民在美國帝國主義和中國反動(dòng)派的聯(lián)合進(jìn)攻之下，將要受到長時(shí)間的苦難。但是這些反動(dòng)派總有一天要失敗，我們總有一天要?jiǎng)倮��！雹?947年12月25日，在中國革命進(jìn)入奪取全國勝利的前夜，毛澤東在陜北米脂縣楊家溝作題為《目前形勢和我們的任務(wù)》的報(bào)告，向全黨同志明確提出：我們清醒地知道前進(jìn)道路上會(huì)有種種障礙和困難，“只要我們能夠掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，信任群眾，緊緊地和群眾一道，并領(lǐng)導(dǎo)他們前進(jìn)，我們是完全能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難的，我們的力量是無敵的”⑩。1953年9月12日，他分析敵我力量懸殊的抗美援朝戰(zhàn)爭為何能夠取得勝利時(shí)，一針見血地指出：“我們的經(jīng)驗(yàn)是：依靠人民，再加上一個(gè)比較正確的領(lǐng)導(dǎo)，就可以用我們劣勢裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備的敵人�！�(11)可以說，相信群眾、依靠人民，是我們黨和軍隊(duì)在不同年代戰(zhàn)勝敵人的共同法寶。

(二)相信群眾是力量的源泉，尊重群眾首創(chuàng)精神，就要做群眾的學(xué)生

相信群眾是真正的英雄，就要下定決心向群眾學(xué)習(xí)，汲取群眾的智慧。毛澤東在1941年所寫的《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中指出：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”“我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要，這是和我自己對(duì)于中國事情和國際事情依然還只是一知半解這種事實(shí)相關(guān)聯(lián)的”，所以我的志愿就是“和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個(gè)小學(xué)生”(12)。1943年11月29日，他在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上，借用諺語“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”，再次指出：“群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實(shí)在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法”(13)。

新民主主義革命勝利后，面對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新任務(wù)，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)向群眾學(xué)習(xí)。1959年12月，他讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》時(shí)，批評(píng)教科書把群眾的斗爭只看作做重要條件之一的說法，違背了“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”這個(gè)馬克思主義的原理。指出：“無論如何，不能認(rèn)為歷史是計(jì)劃工作人員創(chuàng)造的，而不是人民群眾創(chuàng)造的。這本書看起來是書生的話，不像革命家的話�！�(14)1964年8月29日，他同尼泊爾教育代表團(tuán)談話時(shí)說：“力量的來源就是人民群眾。不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)人也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒有一個(gè)教師不是先當(dāng)過學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況�！�(15)出版四卷本的《毛澤東選集》，是新中國成立后的一項(xiàng)基本理論建設(shè)，在全國各族人民中間產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此，毛澤東明確表示：“《毛選》什么是我的!這是血的著作�！薄啊睹�選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。”(16)

值得一提的是，毛澤東對(duì)長子毛岸英的要求，重要一條就是向群眾學(xué)習(xí)。1945年12月，在蘇聯(lián)生活了近十年的毛岸英，來到延安。為了讓他了解中國社會(huì)情況，尤其是農(nóng)村情況，毛澤東在1946年2月春耕之際，把毛岸英送到陜北農(nóng)村，接受勞動(dòng)鍛煉。臨行前，他語重心長地對(duì)兒子說：“你要老老實(shí)實(shí)地鍛煉，要和群眾打成一片，生活上不要有任何特殊，要多做調(diào)查研究工作，通過實(shí)際的調(diào)查，了解中國農(nóng)村和中國農(nóng)民的情況，學(xué)習(xí)書本上學(xué)不到的東西�！�(17)正是在他的諄諄教誨下，毛岸英后來成長為人民的兒子，為中國人民和世界人民的事業(yè)獻(xiàn)出了自己年輕的生命。

(三)尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，最重要的是堅(jiān)持人民主體地位，緊緊依靠廣大人民群眾進(jìn)行社會(huì)革命

在毛澤東看來，中國共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大人民群眾�！耙揽棵癖妱t一切困難能夠克服，任何強(qiáng)敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則將一事無成。”(18)1934年1月27日，他在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)上指出，真正的銅墻鐵壁是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，是“什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國�！�(19)1939年5月4日，他在延安青年群眾舉行的五四運(yùn)動(dòng)20周年紀(jì)念會(huì)上又強(qiáng)調(diào)，革命的主體是中國的老百姓�！案锩�的動(dòng)力，有無產(chǎn)階級(jí)，有農(nóng)民階級(jí)，還有其他階級(jí)中一切愿意反帝反封建的人，他們都是反帝反封建的革命力量。但是這許多人中間，什么人是根本的力量，是革命的骨干呢?就是占全國人口百分之九十的工人農(nóng)民。”(20)1945年1月27日，他在中共七大閉幕詞中，引用《列子·湯問》中愚公移山的故事，說中國共產(chǎn)黨一定要像愚公挖掉太行山、王屋山那樣，挖掉帝國主義、封建主義這兩座壓在中國人民頭上的大山。而且，中國共產(chǎn)黨“也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢?”(21)

干革命要依靠群眾，搞建設(shè)也要依靠群眾。早在1945年7月，抗日戰(zhàn)爭勝利的前夜，褚輔成、黃炎培等六位參政員來延安訪問時(shí)，黃炎培對(duì)毛澤東說：一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出“其興也浡焉”“其亡也忽焉”的周期率，希望中共諸君“找出一條新路，來跳出這周期率的支配”。毛澤東回答說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息�！�(22)1949年6月15日，他在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上更是鄭重地向全世界宣告：“中國的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國�！�(23)1949年7月9日，他對(duì)參加全國鐵路職工臨時(shí)代表會(huì)議的部分工作人員說：“過去我們什么也沒有，現(xiàn)在都有了，不都是依靠群眾才有的嗎?我們從去年十一月就從劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，這個(gè)轉(zhuǎn)變不也是依靠群眾的力量嗎?依靠群眾，就是說你當(dāng)司令或是當(dāng)班長必須要有一個(gè)隊(duì)伍，這個(gè)隊(duì)伍就是群眾，沒有隊(duì)伍，你怎么當(dāng)司令，怎么當(dāng)班長呢?”(24)1955年4月30日，《唐山農(nóng)民報(bào)》發(fā)表《書記動(dòng)手，全黨辦社》一文，介紹王國藩合作社的情況。毛澤東讀后十分高興，將之作為《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》的第一篇，并在按語中指出：“社會(huì)的財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的�！�(25)他對(duì)人民群眾創(chuàng)造性的尊重和信任，躍然紙上。

二、尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，必須放手發(fā)動(dòng)群眾，不斷壯大人民力量

馬克思主義從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，既強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，在領(lǐng)導(dǎo)者和群眾的關(guān)系問題上，既要反對(duì)官僚主義和命令主義，又要反對(duì)冒險(xiǎn)主義和尾巴主義。正確的做法，就是放手發(fā)動(dòng)群眾，切實(shí)把群眾組織起來。1945年10月17日，毛澤東在延安干部會(huì)上就重慶談判指出：“中國的事情，要靠共產(chǎn)黨辦，靠人民辦�！薄爸灰�我們同全體人民更好地團(tuán)結(jié)起來了，中國的事情就好辦了。”(26)當(dāng)然，要想把人民更好地團(tuán)結(jié)起來，就必須放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民群眾的力量。

(一)善于教育群眾，用先進(jìn)思想武裝群眾，是煥發(fā)群眾首創(chuàng)精神的必然要求

中國共產(chǎn)黨既是人民群眾的代表者，也是人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，肩負(fù)著教育群眾的責(zé)任，尤其是要用先進(jìn)思想去武裝群眾，啟發(fā)他們的思想覺悟。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“什么是政治動(dòng)員呢?首先是把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系�？谷諔�(zhàn)爭的政治目的是‘驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國’，必須把這個(gè)目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭�！�(27)1928年10月14日，在擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上又說：“共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客。”(28)1948年4月2日，他同晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員談話時(shí)，嚴(yán)肅批評(píng)一些地方的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中，有人認(rèn)為“黨的政策只要領(lǐng)導(dǎo)人知道就行，不需要讓群眾知道”�！八麄冏鲆患�事情，總不愿意向被領(lǐng)導(dǎo)的人講清楚，不懂得發(fā)揮被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性和創(chuàng)造力�！睂�(duì)此，毛澤東直言不諱地指出：“這是我們的有些工作不能做好的基本原因之一�！币�解決這個(gè)問題，就要深刻認(rèn)識(shí)到教育群眾的重要性，“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”(29)。

毛澤東還認(rèn)識(shí)到，教育群眾并不是一件容易的事情，必須采取民主的說服的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。1945年8月13日，他在延安干部會(huì)議上發(fā)表講演，分析抗日戰(zhàn)爭勝利后的時(shí)局，闡釋中國共產(chǎn)黨的方針，指出：“人民的覺悟不是容易的，要去掉人民腦子中的錯(cuò)誤思想，需要我們做很多切切實(shí)實(shí)的工作。對(duì)于中國人民腦子中的落后的東西，我們要去掃除，就像用掃帚打掃房子一樣。從來沒有不經(jīng)過打掃而自動(dòng)去掉的灰塵。我們要在人民群眾中間，廣泛地進(jìn)行宣傳教育工作，使人民認(rèn)識(shí)到中國的真實(shí)情況和動(dòng)向，對(duì)于自己的力量具備信心�！�(30)1948年1月22日，他針對(duì)新解放區(qū)土改的斗爭策略指出：“老區(qū)是經(jīng)過多少年、多少月方才把土地分好。其所以如此，是因?yàn)槿罕姳仨氃谧约河H身經(jīng)驗(yàn)中，才能教育自己，提高覺悟，認(rèn)清敵人，取得勝利�！�(31)

為了教育群眾，毛澤東做過很多細(xì)致的思想工作，是全黨同志學(xué)習(xí)的榜樣。1930年10月，蔣介石調(diào)集十萬大軍進(jìn)攻贛西南革命根據(jù)地，企圖在這里“圍剿”紅一方面軍決戰(zhàn)。在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)狀況下，毛澤東提出了“誘敵深入”的方針，就是讓紅軍先向根據(jù)地內(nèi)退卻，避敵鋒芒，保存實(shí)力，然后依靠根據(jù)地內(nèi)的民眾支持和有利地形，找到敵軍破綻，集中兵力，待機(jī)破敵。但這個(gè)正確方針，不少干部群眾一開始并不接受。時(shí)任紅四軍團(tuán)政治委員的劉亞樓在回憶文章《偉大的第一步》中寫道：“為了向紅軍指戰(zhàn)員和地方干部、群眾講清這個(gè)道理，毛澤東同志做了深入艱苦的教育、說服工作，大會(huì)講、小會(huì)說，條分縷析，曉以利害，著重說明‘弱軍要戰(zhàn)勝強(qiáng)軍，是不能不講求陣地這個(gè)條件的’。毛澤東同志用許多通俗易懂的比喻，生動(dòng)地解釋了‘將欲取之必先與之’的道理。他指出：‘只有喪失才能不喪失’；‘不在一部分人民家中一時(shí)地打爛些壇壇罐罐，就要使全體人民長期地打爛壇壇罐罐’。最后，這個(gè)正確的作戰(zhàn)方針終于被大家認(rèn)識(shí)和接受了，這就保證我們掌握了反‘圍剿’戰(zhàn)爭的勝算�！�(32)無獨(dú)有偶。1947年3月，蔣介石調(diào)集重兵向延安發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。毛澤東對(duì)局勢作了客觀分析，再次決定誘敵深入，必要時(shí)主動(dòng)放棄延安，同國民黨軍隊(duì)在延安以北山區(qū)周旋，乘機(jī)集中兵力加以殲擊，配合其他解放區(qū)作戰(zhàn)。時(shí)任毛澤東警衛(wèi)的閻長林回憶說，毛澤東為了向延安老鄉(xiāng)說明這個(gè)戰(zhàn)略，用通俗的語言解釋道：“譬如有一個(gè)人，背個(gè)很重的包袱，包袱里盡是金銀財(cái)寶，碰見了個(gè)攔路打劫的強(qiáng)盜，要搶他的財(cái)寶。這個(gè)人該怎么辦呢?如果他舍不得暫時(shí)扔下包袱，他的手腳很不靈便，跟強(qiáng)盜對(duì)打起來，就會(huì)打不贏，要是被強(qiáng)盜打死，金銀財(cái)寶也就丟了。反過來，如果他把包袱一扔，輕裝上陣，那就動(dòng)作靈活，能使出全身武藝跟強(qiáng)盜對(duì)拼，不但能把強(qiáng)盜打退，還可能把強(qiáng)盜打死，最后也就保住了金銀財(cái)寶。我們暫時(shí)放棄延安，就是把包袱讓給敵人背上，使自己打起仗來更主動(dòng)，更靈活，這樣就能大量消滅敵人，到了一定的時(shí)機(jī)，再舉行反攻，延安就會(huì)重新回到我們的手里。”(33)毛澤東用親身的實(shí)踐證明，要想煥發(fā)群眾的首創(chuàng)精神，首先就必須教育群眾，用先進(jìn)的思想武裝群眾，做深入細(xì)致的群眾工作。

(二)放手發(fā)動(dòng)群眾，把群眾組織起來，是尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神的有效途徑

毛澤東認(rèn)為，發(fā)動(dòng)群眾還是束縛群眾，這是兩條對(duì)立的路線。他總結(jié)近代以來中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后認(rèn)為，根本的一條就是孫中山先生所說的“喚起民眾”。不把全國人民充分動(dòng)員起來，革命的力量就很弱小。更何況，反動(dòng)派總是反對(duì)和摧殘這種動(dòng)員。所以，“要打倒帝國主義和封建主義，只有把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾動(dòng)員起來，組織起來，才有可能”(34)。1943年11月29日，他在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上指出：“把群眾力量組織起來，這是一種方針。還有什么與此相反的方針沒有呢?有的。那就是缺乏群眾觀點(diǎn)，不依靠群眾，不組織群眾，不注意把農(nóng)村、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠的廣大群眾組織起來，而只注意組織財(cái)政機(jī)關(guān)、供給機(jī)關(guān)、貿(mào)易機(jī)關(guān)的一小部分人；不把經(jīng)濟(jì)工作看作是一個(gè)廣大的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)廣大的戰(zhàn)線，而只看作是一個(gè)用以補(bǔ)救財(cái)政不足的臨時(shí)手段。這就是另外一種方針，這就是錯(cuò)誤的方針�！�(35)

發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾，是中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的方針。為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，毛澤東提出了一條廣泛發(fā)動(dòng)群眾，武裝群眾，依靠群眾對(duì)日作戰(zhàn)，實(shí)行人民戰(zhàn)爭的全面抗戰(zhàn)路線。但是，蔣介石不愿放棄一黨專政，害怕群眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)的發(fā)展危及自己的統(tǒng)治地位，采取單純由政府和軍隊(duì)抗戰(zhàn)的片面抗戰(zhàn)路。1937年10月25日，毛澤東在同英國記者詹姆斯·貝特蘭談話時(shí)，充分肯定中國抗戰(zhàn)的偉大成績，同時(shí)也指出存在的問題：“這首先表現(xiàn)在政治方面。這次參戰(zhàn)的地域雖然是全國性的，參戰(zhàn)的成分卻不是全國性的。廣大的人民群眾依然如過去一樣被政府限制著不許起來參戰(zhàn)，因此現(xiàn)在的戰(zhàn)爭還不是群眾性的戰(zhàn)爭。反對(duì)日本帝國主義侵略的戰(zhàn)爭而不帶群眾性，是決然不能勝利的。”(36)1938年5月，他在《論持久戰(zhàn)》中進(jìn)一步指出：“兵民是勝利之本�！薄皯�(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”我們要“把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可”(37)。1945年3月31日，他在六屆七中全會(huì)上對(duì)《論聯(lián)合政府》進(jìn)行說明時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)這一方針：“為了達(dá)到建設(shè)新中國之目的，我們的原則是放手動(dòng)員群眾�？箲�(zhàn)以來我們一貫的路線是如此，而另一條路線則是束縛群眾。蔣介石就是束縛群眾，他在柳州會(huì)議上講所謂精神征服。我們對(duì)同志與人民是誠誠懇懇，無所謂精神征服，對(duì)敵人則是武力征服。”(38)事實(shí)證明，共產(chǎn)黨和國民黨在抗戰(zhàn)中實(shí)際上是堅(jiān)持了發(fā)動(dòng)群眾和束縛群眾這樣兩條完全不同的路線，最后也導(dǎo)致了兩種完全不同的局面。

(三)充分發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，最重要的是讓群眾自己解放自己

無論是教育群眾，還是組織群眾，都要按照群眾的需要和自愿�！坝�速則不達(dá)”，越俎代庖更要不得。1927年3月，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中指出，“菩薩是農(nóng)民立起來的，到了一定時(shí)期農(nóng)民會(huì)用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無須旁人過早地代庖丟菩薩。共產(chǎn)黨對(duì)于這些東西的宣傳政策應(yīng)當(dāng)是：‘引而不發(fā)，躍如也�！�菩薩要農(nóng)民自己去丟，烈女祠、節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀，別人代庖是不對(duì)的”(39)。1944年10月30日，他在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會(huì)議上指出：“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)。有許多時(shí)候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實(shí)行改革，我們就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實(shí)行改革，才去實(shí)行這種改革，否則就會(huì)脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗�！�(40)在中共七大閉幕詞中，他再次強(qiáng)調(diào)：“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮�。首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利�！�(41)

黨員干部的一項(xiàng)任務(wù)，就是宣傳黨的理論和路線方針政策，使之為廣大群眾所理解和掌握，變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。這就是在教育群眾的基礎(chǔ)上動(dòng)員群眾、引導(dǎo)群眾。1937年5月8日，毛澤東在延安召開的中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上指出，黨的組織要向全國發(fā)展，要爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須“要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對(duì)于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的”(42)。1943年10月1日，他就開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運(yùn)動(dòng)指出：“減租是農(nóng)民的群眾斗爭，黨的指示和政府的法令是領(lǐng)導(dǎo)和幫助這個(gè)群眾斗爭，而不是給群眾以恩賜。凡不發(fā)動(dòng)群眾積極性的恩賜減租，是不正確的，其結(jié)果是不鞏固的。”(43)后來，他在《論聯(lián)合政府》還說過：“自由是人民爭來的，不是什么人恩賜的。中國解放區(qū)的人民已經(jīng)爭得了自由，其他地方的人民也可能和應(yīng)該爭得這種自由�！�(44)1948年4月2日，在同晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員談話時(shí)他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗�！�(45)

在毛澤東看來，黨員干部的作用應(yīng)該辯證地看待，既要承認(rèn)他們領(lǐng)導(dǎo)群眾的重要性，也要看到他們實(shí)質(zhì)上是群眾自己選擇的領(lǐng)導(dǎo)工具。1938年4月9日，他在延安抗日軍政大學(xué)第四期第三大隊(duì)開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)：“單是干部不能戰(zhàn)勝敵人，沒有干部也不能打敗敵人。要干部去發(fā)動(dòng)組織廣大的人民，把成千成萬的人民變?yōu)橛薪M織的隊(duì)伍；沒有組織便沒有力量”(46)。1945年5月24日，他在中共七大上說明多第七屆中央委員會(huì)的選舉方針時(shí)指出：“群眾是從實(shí)踐中來選擇他們的領(lǐng)導(dǎo)工具、他們的領(lǐng)導(dǎo)者。被選的人，如果自以為了不得，不是自覺地作工具，而以為‘我是何等人物’!那就錯(cuò)了。我們黨要使人民勝利，就要當(dāng)工具，自覺地當(dāng)工具。各個(gè)中央委員，各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都要有這樣的認(rèn)識(shí)。”(47)1955年3月，他在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上再次明確指出：“有了不起的作用的還是群眾。干部與群眾的正確關(guān)系是，沒有干部也不行，但是，事情是廣大群眾做的，干部起一種領(lǐng)導(dǎo)作用，不要夸大干部的這種作用�！�(48)總之，要想發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，最重要的還是要通過發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、教育群眾，讓群眾自己解放自己，領(lǐng)導(dǎo)干部決不能越俎代庖。

三、尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，必須貫徹群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，其核心要義就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。只有這樣，才能傾聽群眾呼聲，進(jìn)而將群眾的意見集中起來，真正地尊重群眾首創(chuàng)精神；也只有這樣，才能將升華為方針政策的群眾意見轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，真正發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神。1943年6月1日，毛澤東為中共中央所寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，對(duì)此進(jìn)行了精辟概括：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富�！�(49)由此可見，從群眾中來，到群眾中去的過程，同“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的過程是一致的，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在黨的工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用。

(一)尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，就要到人民群眾中去，注意傾聽群眾的意見

聽取群眾的意見，是正確領(lǐng)導(dǎo)群眾的前提。1933年11月，毛澤東在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中指出：“我們的任務(wù)是提出了，從擴(kuò)大紅軍到修橋筑路的許多計(jì)劃也發(fā)布了，問題是怎樣動(dòng)員群眾去完全地實(shí)際地實(shí)行這些任務(wù)與計(jì)劃。異常緊張的革命戰(zhàn)爭，要求我們迅速地普遍地解決這個(gè)問題。而這個(gè)問題的解決，不是腦子里頭想得出來的，這依靠于從動(dòng)員群眾執(zhí)行各種任務(wù)的過程中去收集各種新鮮的具體的經(jīng)驗(yàn)，去發(fā)揚(yáng)這些經(jīng)驗(yàn)，去擴(kuò)大我們動(dòng)員群眾的領(lǐng)域，使之適合于更高的任務(wù)與計(jì)劃�！�(50)正因?yàn)槿绱�，他在《論�?lián)合政府》中要求全黨都要提起警覺，“注意每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上的每一個(gè)同志，不要讓他脫離群眾。教育每一個(gè)同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭”(51)。1958年1月，他在《工作方法六十條(草案)》中指出：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗(yàn)。如果我們的同志不懂得這一點(diǎn)，那就一定會(huì)到處碰釘子�！�(52)1964年9月25日，他在給劉少奇的信中進(jìn)一步寫道：簡單地說，馬克思主義的認(rèn)識(shí)論就是從群眾中來，到群眾中去。“下決心長期下去蹲點(diǎn)，就能聽到群眾的呼聲，就能從實(shí)踐中逐步地認(rèn)識(shí)客觀真理，變?yōu)橹饔^真理，然后再回到實(shí)踐中去，看是不是行得通。如果行不通，則必須重新向群眾的實(shí)踐請(qǐng)教。這樣就可以解決框框問題，即教條主義問題了，就可以不信迷信了�！�(53)

傾聽群眾的意見，必須要有誠心誠意的態(tài)度。1944年7月14日，毛澤東同英國記者斯坦因談話時(shí)說：“我們所有的黨組織，從上到下都必須遵守我們的一項(xiàng)至關(guān)重要的原則，這就是不脫離群眾，同群眾的需要和愿望息息相通�！薄叭绻�黨的領(lǐng)導(dǎo)者真正是為廣大人民群眾的利益而工作，如果他們?cè)谶@方面的努力是誠心誠意的，那末他們聽取群眾意見的機(jī)會(huì)是非常多的。我們十分注意傾聽人民的意見。我們通過村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)、縣的群眾大會(huì)，也就是我們區(qū)域內(nèi)任何地方的群眾大會(huì)，通過黨員同各階層人士的交談，通過各種會(huì)議、報(bào)紙和群眾的來電來信等等一切能聽到人民呼聲的渠道，總是能發(fā)現(xiàn)群眾的真正的意見�！�(54)新中國成立后，毛澤東非常重視群眾來信，強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理人民來信的工作，是黨和人民政府傾聽群眾的意見，體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的一個(gè)重要方面。1951年5月16日，他向各級(jí)黨委和政府發(fā)出指示：“必須重視人民的通信，要給人民來信以恰當(dāng)?shù)奶幚�，滿足群眾的正當(dāng)要求，要把這件事看成是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民聯(lián)系的一種方法，不要采取掉以輕心置之不理的官僚主義的態(tài)度�！�(55)他把處理好人民來信，當(dāng)作是加強(qiáng)與人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)重要渠道。

傾聽群眾的意見，還要注意保護(hù)群眾的積極性。由于客觀原因，人民群眾中也會(huì)出現(xiàn)不正確的意見。面對(duì)這種情況，既要堅(jiān)決糾正，也要講究方式方法。1946年4月11日，毛澤東就糾正群眾工作中“左”的錯(cuò)誤指出：“應(yīng)當(dāng)用極大的善意與熱忱去說服他們，使他們?cè)谧杂X與高興的基礎(chǔ)之上糾正他們的錯(cuò)誤，想出補(bǔ)救的辦法，絕對(duì)不可潑冷水，絕對(duì)不可使他們感覺受了挫折�！�(56)新中國成立后，他又創(chuàng)造性地提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論，并指出：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題。共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事，任何時(shí)候也不要離開群眾。”(57)把正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論和黨的群眾路線緊密結(jié)合起來，這是毛澤東的一大理論貢獻(xiàn)。

(二)尊重和發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，就要始終同人民群眾保持密切聯(lián)系

無論什么時(shí)候，在什么問題上，共產(chǎn)黨員都要同群眾相結(jié)合。1943年10月14日，毛澤東在西北周高級(jí)干部會(huì)議上指出：“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別，群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員革命的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。從群眾中來，到群眾中去，想問題從群眾出發(fā)就好辦。”“部隊(duì)中的負(fù)責(zé)同志要替士兵著想，機(jī)關(guān)、學(xué)校的負(fù)責(zé)同志要替大廚房著想，替雜務(wù)人員著想，所有的共產(chǎn)黨員要替人民著想。”(58)1943年11月29日，他在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上指出：“如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見世面，這種黨員，對(duì)于中國人民究竟有什么好處沒有呢?一點(diǎn)好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見世面；這個(gè)風(fēng)雨，就是群眾斗爭的大風(fēng)雨，這個(gè)世面，就是群眾斗爭的大世面�！�(59)1956年9月，中共八大根據(jù)執(zhí)政后黨的狀況發(fā)生的變化，突出地提出反對(duì)官僚主義和驕傲自滿情緒的問題。這次大會(huì)修改通過的黨章，要求全黨“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”；“必須同工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他愛國人民建立廣泛的密切的聯(lián)系”；必須“同脫離群眾、脫離實(shí)際生活的官僚主義現(xiàn)象進(jìn)行斗爭”(60)。這些要求，使黨的群眾路線在建設(shè)年代得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。

強(qiáng)調(diào)文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝工作者要與群眾相結(jié)合，是毛澤東堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，尊重群眾首創(chuàng)精神，要求各界密切聯(lián)系群眾的一個(gè)縮影。1942年5月，他在延安文藝座談會(huì)上指出：“到了革命根據(jù)地，就是到了中國歷史幾千年來空前未有的人民大眾當(dāng)權(quán)的時(shí)代。我們周圍的人物，我們宣傳的對(duì)象，完全不同了。過去的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。因此，我們必須和新的群眾相結(jié)合，不能有任何遲疑。”(61)這個(gè)講話使延安廣大文藝工作者感到思想上豁然開朗，在眼前展現(xiàn)出一個(gè)新的天地。他們一掃過去那種脫離群眾的不良風(fēng)氣，深入群眾、深入敵后抗日根據(jù)地，在斗爭實(shí)踐中創(chuàng)造出《白毛女》《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》《小二黑結(jié)婚》等一大批深受工農(nóng)兵歡迎的文藝作品。看到文藝界的進(jìn)步，毛澤東十分高興。他在看了評(píng)劇《逼上梁山》的當(dāng)晚，寫信給該劇編導(dǎo)楊紹萱、齊燕銘，指出：“歷史是人民創(chuàng)造的，但在舊戲舞臺(tái)上(在一切離開人民的舊文學(xué)舊藝術(shù)上)人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統(tǒng)治著舞臺(tái)，這種歷史的顛倒，現(xiàn)在由你們?cè)兕嵉惯^來，恢復(fù)了歷史的面目，從此舊劇開了新生面，所以值得慶賀�！�(62)

同人民群眾保持密切聯(lián)系，就要同群眾交心，不要怕群眾批評(píng)。1941年6月3日，陜甘寧邊區(qū)政府召開縣長聯(lián)席會(huì)議，討論征糧問題，延川縣代縣長李彩云不幸被電擊死。一個(gè)農(nóng)民知道后卻說：老天爺不睜眼，咋不打死毛澤東?保衛(wèi)部門要把這件事當(dāng)作反革命事件來追查，被毛澤東制止了。他反思一個(gè)農(nóng)民為什么會(huì)說出這樣的話來，黨的工作到底出了什么問題?毛澤東后來談到這件事時(shí)說：“我調(diào)查了一番，其原因只有一個(gè)，就是公糧太多，有些老百姓不高興。那時(shí)確實(shí)公糧太多。要不要反省一下研究研究政策呢?要!”(63)當(dāng)時(shí)，為了減輕老百姓的負(fù)擔(dān)，毛澤東抓了兩件事，一是號(hào)召積極開展以農(nóng)業(yè)為中心的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，二是實(shí)行精兵簡政，都取得了顯著成效。1944年9月8日，他在中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上指出：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹��?wù)的，所以，我們?nèi)绻�有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦�！�(64)1962年1月30日，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上說，有些同志做了幾十年的共產(chǎn)黨員，但是他們怕群眾，“怕群眾講話，怕群眾批評(píng)。哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢?有了錯(cuò)誤，自己不講，又怕群眾講。越怕，就越有鬼。我看不應(yīng)當(dāng)怕。有什么可怕的呢?我們的態(tài)度是：堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤”。更何況，“如果不向群眾和干部說明情況，不向群眾和干部交心，不讓他們說出自己的意見，他們還對(duì)你感到害怕，不敢講話，就不可能發(fā)動(dòng)他們的積極性�！�(65)敢于面對(duì)和接受群眾的批評(píng)，是我們不斷改善和加強(qiáng)工作的強(qiáng)勁動(dòng)力。

(三)充分發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，必須恪守黨的宗旨，維護(hù)群眾利益

全心全意為人民服務(wù)，是黨的根本宗旨，是黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”(66)只有恪守黨的根本宗旨，真正為老百姓辦實(shí)事，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神。

在革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，毛澤東都把民生問題擺在重要位置，關(guān)心和解決人民的實(shí)際困難，以此爭取人民群眾的真心擁護(hù)和支持。1946年7月11日，他對(duì)東北局關(guān)于東北形勢及任務(wù)決議的修改意見中明確表示：“我們的方法，就是從戰(zhàn)爭、從群眾工作、從解決土地問題改善人民生活，從其他一切努力，去增加革命力量，減少反動(dòng)力量，使雙方力量對(duì)比發(fā)生于我有利的變化。”(67)幾天之后，7月20日，他再次指出：“在財(cái)政供給上，必須使自衛(wèi)戰(zhàn)爭的物質(zhì)需要得到滿足，同時(shí)又必須使人民負(fù)擔(dān)較前減輕，使我解放區(qū)人民雖然處在戰(zhàn)爭環(huán)境，而其生活仍能有所改善�！�(68)新中國成立后，毛澤東始終要求黨員干部端正為人民服務(wù)的思想和態(tài)度，并把改善民生作為各級(jí)黨委的重要任務(wù)。1956年4月25日，他在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中，要求必須處理好國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，指出：“我們歷來提倡艱苦奮斗，反對(duì)把個(gè)人物質(zhì)利益看得高于一切，同時(shí)我們也歷來提倡關(guān)心群眾生活，反對(duì)不關(guān)心群眾痛癢的官僚主義�！�(69)

關(guān)心群眾生活，要落實(shí)到每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際行動(dòng)中。1933年11月，毛澤東在《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》中贊揚(yáng)長岡鄉(xiāng)“最具體最實(shí)際地解決群眾中的每一個(gè)困難問題”，指出：“蘇維埃是群眾生活的組織者，只有蘇維埃用盡它的一切努力解決了群眾的問題，切切實(shí)實(shí)改良了群眾的生活，取得了群眾對(duì)于蘇維埃的信仰，才能動(dòng)員廣大群眾加入紅軍，幫助戰(zhàn)爭，為粉碎敵人的‘圍剿’而斗爭。應(yīng)該明白：長岡鄉(xiāng)在戰(zhàn)爭動(dòng)員上的偉大成績，是與他們改良群眾生活的成績不可分離的。”(70)1934年1月27日，他在江西瑞金召開的第二次全國工農(nóng)兵代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們是革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)�！�(71)并具體分析指出：“如果我們單單動(dòng)員人民進(jìn)行戰(zhàn)爭，一點(diǎn)別的工作也不做，能不能達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的目的呢?當(dāng)然不能。我們要?jiǎng)倮�，一定還要做很多的工作。領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民的土地斗爭，分土地給農(nóng)民；提高農(nóng)民的勞動(dòng)熱情，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保障工人的利益；建立合作社；發(fā)展對(duì)外貿(mào)易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題�？傊�，一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”(72)為了打破國民黨對(duì)中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，毛澤東要求各級(jí)蘇維埃政府“有計(jì)劃地組織人民，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，把糧食、鎢砂、木頭、樟腦、紙張、煙葉、夏布輸出到白區(qū)去，賣得適當(dāng)?shù)膬r(jià)錢，從白區(qū)購買必需品，如食鹽、布匹進(jìn)來，分配給人民，打破敵人的封鎖”(73)。1956年3月4日，毛澤東針對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造中出現(xiàn)了盲目集中、一律合作，給群眾生活造成許多不便的問題，要求及時(shí)加以糾正，指出：“修理和服務(wù)行業(yè)集中生產(chǎn)，撤點(diǎn)過多，群眾不滿意。這就糟糕!現(xiàn)在怎么辦?‘天下大勢，分久必合，合久必分’�！边�說：“手工業(yè)中許多好東西，不要搞掉了。王麻子、張小泉的刀剪一萬年也不要搞掉。我們民族好的東西，搞掉了的，一定都要來一個(gè)恢復(fù)，而且要搞得更好一些�！�(74)這種實(shí)事求是的態(tài)度，是共產(chǎn)黨人贏得老百姓支持的關(guān)鍵所在。

綜上所述，尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利的重要法寶。為了尊重和發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，就必須牢固樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持人民主體地位；放手發(fā)動(dòng)群眾，不斷壯大人民力量；貫徹群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，是在新的歷史條件下對(duì)黨的群眾路線的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。不管歷史如何發(fā)展變化，我們都必須始終堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政的全部活動(dòng)中去，依靠人民創(chuàng)造歷史的偉業(yè)。

注釋：

①《毛澤東年譜(1949—1976)》(第4卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第401-403、423-424頁。

②《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年版，第423頁。

③④《毛澤東早期文稿》，長沙：湖南人民出版社，2008年版，第271頁，第312-315、342-346、355-361頁。

⑤⑥《毛澤東傳(1893—1949)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第174頁，第196頁。

⑦⑧《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1031頁，第1096頁。

⑨⑩《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1194-1195頁，第1260頁。

(11)《毛澤東軍事文集》(第6卷)，北京：軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第355頁。

(12)(13)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第790、791-792頁，第933頁。

(14)《毛澤東年譜(1949—1976)》(第4卷)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第279頁。

(15)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年版，第324頁。

(16)《毛澤東傳(1849—1976)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年版，第143頁。

(17)《毛澤東傳(1893—1949)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004年版，第777頁。

(18)《毛澤東軍事文集》(第2卷)，北京：軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第381頁。

(19)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年版，第139頁。

(20)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年版，第562頁。

(21)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1102頁。

(22)黃炎培：《八十年來》，北京：文史資料出版社，1982年版，第148、149頁。

(23)(26)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1467頁，第1162頁。

(24)《毛澤東文集》(第5卷)，北京：人民出版社，1996年版，第306-307頁。

(25)《建國以來毛澤東文稿》(第5冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991年版，第490頁。

(27)(28)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年版，第481頁，第522頁。

(29)(30)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1318-1319、1319-1320頁，第1131頁。

(31)《毛澤東文集》(第5卷)，北京：人民出版社，1996年版，第37頁。

(32)《星火燎原》(二)，北京：人民文學(xué)出版社，1962年版，第3頁。

(33)閻長林：《警衛(wèi)毛澤東紀(jì)事》，長春：吉林人民出版社，1992年版，第31頁。

(34)(36)(37)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年版，第564-565頁，第375頁，第509、511頁。

(35)(40)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第930頁，第1012-1013頁。

(38)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年版，第272頁。

(39)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年版，第33頁。

(41)(43)(44)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1101-1102頁，第910頁，第1070頁。

(42)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年版，第277頁。

(45)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1318頁。

(46)《毛澤東文集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年版，第117頁。

(47)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年版，第373-374頁。

(48)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年版，第401-402頁。

(49)(51)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第899頁，第1095頁。

(50)《毛澤東文集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年版，第276頁。

(52)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年版，第358-359頁。

(53)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年版，第324頁。

(54)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年版，第188-189頁。

(55)《毛澤東文集》(第6卷)，北京：人民出版社，1999年版，第164頁。

(56)《毛澤東文集》(第4卷)，北京：人民出版社，1996年版，第104頁。

(57)《建國以來毛澤東文稿》第6冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991年版，第547頁。

(58)《毛澤東文集》(第3卷)，北京：人民出版社，1996年版，第71頁。

(59)(61)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第933頁，第876頁。

(60)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》(第9冊(cè))，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第272頁。

(62)《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年版，第222頁。

(63)《毛澤東在七大的報(bào)告和講話集》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995年版，第144頁。

(64)《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1004頁。

(65)《毛澤東文集》(第8卷)，北京：人民出版社，1999年版，第290-291、293頁。

(66)(69)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年版，第285頁，第28頁。

(67)《毛澤東文集》(第4卷)，北京：人民出版社，1996年版，第151-152頁。

(68)《毛澤東選集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1188頁。

(70)《毛澤東文集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年版，第298頁。

(71)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年版，第139頁。

(72)《毛澤東選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1991年版，第136-137頁。

(73)王賢選，何三茍：《中央蘇區(qū)反經(jīng)濟(jì)封鎖的片斷回憶》，載《回憶中央蘇區(qū)》，南昌：江西人民出版社，1981年版，第389頁。

(74)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年版，第11、12頁。

（來源：《東岳論叢》2018年第12期）