“我跟魯迅的心是相通的”

〔摘要〕 毛澤東與魯迅是同時(shí)代的人，兩人雖從未謀面，但毛澤東十分尊崇魯迅，贊譽(yù)魯迅是新文化革命的旗手，號(hào)召一切共產(chǎn)黨人都要向魯迅學(xué)習(xí)。毛澤東多次說(shuō)，他跟魯迅的心是相通的。本文力求從毛澤東對(duì)魯迅評(píng)價(jià)的幾個(gè)側(cè)面展現(xiàn)兩位歷史偉人的思想共鳴。

魯迅是現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。毛澤東與魯迅是同時(shí)代的人，魯迅比毛澤東大 12 歲。兩人雖然從未謀面，但毛澤東十分尊崇魯迅，贊譽(yù)魯迅是新文化革命的旗手，號(hào)召一切共產(chǎn)黨人都要向魯迅學(xué)習(xí)。毛澤東多次說(shuō)，他跟魯迅的心是相通的。本文力求從毛澤東對(duì)魯迅評(píng)價(jià)的幾個(gè)側(cè)面展現(xiàn)兩位歷史偉人的思想共鳴。

一、贊譽(yù)魯迅是新文化革命的旗手，現(xiàn)代中國(guó)的圣人，為革命者樹(shù)立榜樣

無(wú)論是新文化革命的旗手，還是現(xiàn)代中國(guó)的圣人，同時(shí)得到毛澤東這樣的贊譽(yù)，這是絕無(wú)僅有的事。1937 年 10 月 19 日，延安陜北公學(xué)舉行紀(jì)念魯迅逝世周年大會(huì)，毛澤東在會(huì)上發(fā)表講話說(shuō)道: “我們今天紀(jì)念魯迅先生，首先要認(rèn)識(shí)魯迅先生，要懂得他在中國(guó)革命史中所占的地位。我們紀(jì)念他，不僅因?yàn)樗�的文章�?xiě)得好，是一個(gè)偉大的文學(xué)家，而且因?yàn)樗�是一個(gè)民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力。他并不是共產(chǎn)黨組織中的一人，然而他的思想、行動(dòng)、著作，都是馬克思主義的。他是黨外的布爾什維克。尤其在他的晚年，表現(xiàn)了更年青的力量。他一貫地不屈不撓地與封建勢(shì)力和帝國(guó)主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，在敵人壓迫他、摧殘他的惡劣的環(huán)境里，他忍受著，反抗著。……他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，畫(huà)出了丑惡的帝國(guó)主義的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家。他近年來(lái)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民族解放的立場(chǎng)，為真理與自由而斗爭(zhēng)。”[①]在這篇講話中，毛澤東還進(jìn)一步贊譽(yù)魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人。他強(qiáng)調(diào): “魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人。孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅則是現(xiàn)代中國(guó)的圣人�！�[②]

兩年后，毛澤東在 《新民主主義論》中贊譽(yù)魯迅是新文化革命的旗手。他說(shuō): “而魯迅，就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！�[③]

1942 年 5 月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中說(shuō)道: “魯迅的兩句詩(shī)，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，應(yīng)該成為我們的座右銘。‘千夫’在這里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服�！�孺子’在這里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的 ‘�！�，鞠躬盡瘁，死而后已�！�[④]5 月 28 日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會(huì)上指出: “文藝是一支軍隊(duì)，它的干部是文藝工作者。它還要有一個(gè)總司令，如果沒(méi)有總司令，它的方向就會(huì)錯(cuò)的。魯迅、高爾基就相當(dāng)于總司令，他們的作品，他們說(shuō)的話，就當(dāng)作方向的指導(dǎo)�！�[⑤]

新中國(guó)成立后，毛澤東仍一直高度評(píng)價(jià)魯迅的歷史地位，除繼續(xù)肯定他是中國(guó)的第一個(gè)圣人外，還贊譽(yù)他為馬克思主義者。1957 年 3 月 10 日，毛澤東同新聞出版界代表談話時(shí)說(shuō): 魯迅是真正的馬克思主義者，是徹底的唯物論者。1971 年 11 月 20 日，毛澤東同參加武漢地區(qū)座談會(huì)人員談話時(shí)說(shuō): “我勸同志們看看魯迅的雜文。魯迅是中國(guó)的第一個(gè)圣人。中國(guó)第一個(gè)圣人不是孔夫子，也不是我。我算賢人，是圣人的學(xué)生�！�[⑥]

毛澤東為什么如此贊譽(yù)和推崇魯迅? 我們從毛澤東總結(jié)魯迅精神的三個(gè)特點(diǎn)中可以得到結(jié)論。他說(shuō)道: “魯迅先生的第一個(gè)特點(diǎn)，是他的政治的遠(yuǎn)見(jiàn)。他用望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡觀察社會(huì)，所以看得遠(yuǎn)，看得真�！�…魯迅的第二個(gè)特點(diǎn)，就是他的斗爭(zhēng)精神。剛才已經(jīng)提到，他在黑暗與暴力的進(jìn)襲中，是一株獨(dú)立支持的大樹(shù)，不是向兩旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)�！�…魯迅的第三個(gè)特點(diǎn)是他的犧牲精神。他一點(diǎn)也不畏懼?jǐn)橙藢?duì)于他的威脅、利誘與殘害，他一點(diǎn)不避鋒芒地把鋼刀一樣的筆刺向他所憎恨的一切�！�[⑦]這三個(gè)特點(diǎn)，即政治遠(yuǎn)見(jiàn)、斗爭(zhēng)精神、犧牲精神，構(gòu)成一種偉大的 “魯迅精神”。魯迅的一生就貫穿了這種精神。我們紀(jì)念魯迅，就要學(xué)習(xí)魯迅精神，為中華民族的解放而奮斗。從毛澤東總結(jié)出魯迅精神、贊譽(yù)魯迅是新文化革命的旗手、現(xiàn)代中國(guó)的圣人看，他們兩人在物質(zhì)世界之外的精神世界里有著思想上的共鳴。

二、學(xué)習(xí)運(yùn)用魯迅的思想，認(rèn)為他 “跟魯迅的心是相通的”

在中國(guó)現(xiàn)代作家中，毛澤東十分愛(ài)讀魯迅的著作。還在延安時(shí)期，1938 年 1 月 12日，他給當(dāng)時(shí)在延安抗日軍政大學(xué)任教的艾思奇寫(xiě)過(guò)一封信。他寫(xiě)道: “我沒(méi)有 《魯迅全集》，有幾本零的， 《朝華夕拾》也在內(nèi)，遍尋都不見(jiàn)了�！�[⑧]這說(shuō)明在寫(xiě)此信之前，毛澤東已經(jīng)讀過(guò)一些魯迅的著作，但限于當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境，他還沒(méi)能系統(tǒng)地讀到魯迅的著作。1938 年 8 月，魯迅先生紀(jì)念委員會(huì)編輯的 20 卷本的 《魯迅全集》( 內(nèi)容包括魯迅的著作、譯作和他所整理的部分古籍) 出版。這是我國(guó)第一次出版的 《魯迅全集》。書(shū)是在上海出版的，通過(guò)黨的地下組織，從上海輾轉(zhuǎn)到陜北根據(jù)地，毛澤東得到了一套。

《魯迅全集》特印了 200 套編號(hào)發(fā)行的 “紀(jì)念本”。這套 “紀(jì)念本”在每?jī)?cè)的版權(quán)頁(yè)上均注明 “非賣(mài)品”。毛澤東得到的是第 58 號(hào)，封面是紫色的，書(shū)脊是黑色的，每卷封底、封面的兩角都是同書(shū)脊黑色一樣的布料包角。這套書(shū)印裝別致，做工精細(xì)，非常珍貴。毛澤東收到 《魯迅全集》之后，就把它放在自己的辦公桌旁。盡管當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事忙碌、環(huán)境簡(jiǎn)陋，但他總是忙中找閑，在低矮的窯洞里秉燭夜讀。后來(lái)新華社發(fā)表過(guò)一張毛澤東在延安棗園窯洞工作的照片，辦公桌上放著的就是這套 《魯迅全集》中的三卷，這是毛澤東愛(ài)讀魯迅著作真實(shí)的歷史記錄。毛澤東逝世后，報(bào)刊上發(fā)表過(guò)一張他站在書(shū)柜前看書(shū)的照片。他手里拿著的正在翻看的書(shū)，也是新版的 《魯迅全集》。毛澤東對(duì)魯迅著作的喜愛(ài)，是他們兩人思想共鳴的最好物證。

經(jīng)過(guò)較為系統(tǒng)地閱讀魯迅的著作，毛澤東對(duì)魯迅著作的思想性、戰(zhàn)斗性、人民性的了解更多了。后來(lái)毛澤東在著作、講話、談話、報(bào)告和一些書(shū)信中，多次談到魯迅和魯迅的著作，并對(duì)魯迅在中國(guó)革命和文化發(fā)展史中的地位給予了很高的評(píng)價(jià)。

魯迅對(duì)什么是路的回答，曾給毛澤東以極大的啟示。在中國(guó)共產(chǎn)黨人探尋獨(dú)立自主的革命道路中，魯迅對(duì) “路” 的回答，是毛澤東與他心靈相通的橋梁。魯迅說(shuō)得好:“什么是路? 就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。”[⑨]毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人就是這樣從布滿荊棘、無(wú)路可走的境界中走出了一條奪取全國(guó)勝利的“康莊大道”。這就是實(shí)行 “工農(nóng)武裝割據(jù)”，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的革命道路。

毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上作口頭政治報(bào)告時(shí)說(shuō): “力爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，力爭(zhēng)獨(dú)立自主的路線，是我們黨中央的路線，是反映了全黨大多數(shù)同志要求的路線，是反映了全國(guó)大多數(shù)人民要求的路線。這條路線是從哪里來(lái)的呢? 是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是從外國(guó)送來(lái)的嗎? 也不是。它是從中國(guó)自己的土地上生長(zhǎng)出來(lái)的。魯迅講過(guò):路是人走出來(lái)的。我們這條路線，也是中國(guó)人民用腳踩成的�！�[⑩]要獨(dú)立地闖出一條中國(guó)自己的革命道路，要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至不排除會(huì)遭受某些嚴(yán)重挫折或暫時(shí)失敗的可能性。在這種情況下，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的精神。如果沒(méi)有真知灼見(jiàn)，沒(méi)有無(wú)所畏懼的英雄氣概和堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，沒(méi)有在激流中游泳的勇氣和智慧，是做不到的。毛澤東在 《新民主主義論》中贊揚(yáng)魯迅道: “魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格�！�[11]其實(shí)，毛澤東自己也是如此，在他身上也沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，而是充滿著中華民族高度的自尊自信和大智大勇，令人肅然起敬。把毛澤東稱為偉大的民族英雄，也是當(dāng)之無(wú)愧的。

可以說(shuō)，對(duì)路的回答與探索，是觀察毛澤東、魯迅二人思想共鳴的一扇奇特的窗戶。

三、贊成魯迅 “削爛蘋(píng)果”做法，辯證地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題

晚年的毛澤東，在考慮起用一大批老干部時(shí)說(shuō)，要打破 “金要足赤” “人要完人”的形而上學(xué)錯(cuò)誤思想，大概也是借用了魯迅在 《準(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯 ( 下) 》中的說(shuō)法。

《魯迅全集》第五卷 《準(zhǔn)風(fēng)月談·關(guān)于翻譯 ( 下) 》，是篇談文藝批評(píng)的文章。魯迅在這篇文章里尖銳地批評(píng)了文藝界那種因?yàn)橛悬c(diǎn)爛疤，就一下把整個(gè)蘋(píng)果都拋掉的做法。魯迅指出，“首飾要 ‘足赤’，人物要 ‘完人’”的思想是很錯(cuò)誤的。魯迅用吃爛蘋(píng)果的例子來(lái)諄諄告誡人們要正確對(duì)待有缺點(diǎn)的人和文藝作品。毛澤東贊同魯迅的見(jiàn)解。1975 年，他在病中還叫工作人員給他讀這篇文章。當(dāng)工作人員讀到有關(guān)內(nèi)容時(shí)，他高興得連聲稱贊說(shuō): “寫(xiě)得好! 寫(xiě)得好! ”

在 1975 年 7 月 14 日毛澤東同有關(guān)人士談話的一封信上，毛澤東又批示，“我講的不完全，至少應(yīng)該提到魯迅提倡削爛蘋(píng)果一篇”[12]。這里，他用魯迅提倡對(duì)那些 “不是穿心爛”、僅是 “有著爛疤”的蘋(píng)果應(yīng)該削著吃的生動(dòng)比喻，進(jìn)一步說(shuō)明 “金無(wú)足赤、人無(wú)完人”，不能因?yàn)橐粋�(gè)人有點(diǎn)毛病就丟開(kāi)這種錯(cuò)誤做法的道理。

魯迅提倡削爛蘋(píng)果的做法，符合辯證法，符合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，自然引起毛澤東的強(qiáng)烈共鳴。

四、借批評(píng)魯迅作品中的阿 Q 之名，強(qiáng)調(diào)要善于團(tuán)結(jié)人們一道革命

魯迅寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，名字叫 《阿 Q 正傳》，影響很大。毛澤東看過(guò)這篇小說(shuō)，并留下深刻印象。他在講話或文章中經(jīng)常提及這篇小說(shuō)。

1937 年 3 月 1 日，毛澤東與史沫特萊談話。談話中毛澤東第一次談及魯迅作品中的阿 Q 這個(gè)人物。史沫特萊問(wèn): “外面?zhèn)髡f(shuō)共產(chǎn)黨現(xiàn)在的政策是向國(guó)民黨屈服、投降和悔過(guò)。于此，你有何意見(jiàn)?”毛澤東答: “我知道外面正有人這樣說(shuō)�？墒侵档米⒁獾�，是日本人卻不愿意這樣說(shuō)，日本人只愿意國(guó)共相打，決不贊成這種 ‘屈服、投降和悔過(guò)’的政策，因?yàn)槿毡拒婇y深知共產(chǎn)黨采取與國(guó)民黨協(xié)調(diào)的政策，盡管有人說(shuō)它是 ‘屈服、投降和悔過(guò)’，可是實(shí)際是給與日本侵略政策以嚴(yán)重打擊的。……但國(guó)內(nèi)有一部分帶著阿 Q 精神的人，卻洋洋得意地把我們的這種讓步叫做 ‘屈服、投降和悔過(guò)’。大家知道，死去不久的魯迅，在他的一篇小說(shuō)上，描寫(xiě)了一個(gè)叫做阿 Q 的人，這個(gè)阿 Q，在任何時(shí)候他都是勝利的，別人則都是失敗的。讓他們?nèi)フf(shuō)吧，橫直世界上是不少阿 Q 這類(lèi)人物的。”[13]

兩年后，1939 年 9 月 24 日，毛澤東同美國(guó)記者斯諾談話。這次談話，毛澤東再次提到阿 Q。他說(shuō): “我們從前對(duì)于這些人的這樣一種態(tài)度，稱之為阿 Q 主義，因?yàn)樵隰斞赶壬�小說(shuō)中所描寫(xiě)的那個(gè)阿 Q，就是天天說(shuō)自己對(duì)、自己勝利，而人家則總是不對(duì)、總是失敗的。在阿 Q 主義者看來(lái)，似乎是沒(méi)有什么統(tǒng)一戰(zhàn)線的。你不信，可以去看看魯迅先生的 《阿 Q 正傳》。”[14]

1945 年 4 月 21 日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)預(yù)備會(huì)議上說(shuō): “阿 Q到底姓什么雖不清楚，但也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他曾被開(kāi)除家籍。阿 Q 斗爭(zhēng)起來(lái)也算英勇。他的缺點(diǎn)是主觀主義、宗派主義，加黨八股，毫無(wú)自我批評(píng)精神。人家的瘡疤他要揭，他的瘡疤人家揭不得。至于教條主義和黨八股，那厲害得很，長(zhǎng)凳一定要叫長(zhǎng)凳，不能叫條凳，叫條凳是路線錯(cuò)誤，那樣教條主義，那樣黨八股! 但是，寫(xiě)阿 Q 的作家還是喜歡阿Q 的，因?yàn)榉锤锩�把他槍斃了。所以�?duì)于有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的人，我們要團(tuán)結(jié)�！�[15]

1956 年 4 月，毛澤東在 《論十大關(guān)系》 中指出: “《阿 Q 正傳》 是一篇好小說(shuō)，我勸看過(guò)的同志再看一遍，沒(méi)看過(guò)的同志好好地看看。魯迅在這篇小說(shuō)里面，主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民。他專門(mén)寫(xiě)了 ‘不準(zhǔn)革命’一章，說(shuō)假洋鬼子不準(zhǔn)阿 Q 革命。其實(shí)，阿 Q 當(dāng)時(shí)的所謂革命，不過(guò)是想跟別人一樣拿點(diǎn)東西而已。可是，這樣的革命假洋鬼子也還是不準(zhǔn)。我看在這點(diǎn)上，有些人很有點(diǎn)像假洋鬼子。他們不準(zhǔn)犯錯(cuò)誤的人革命，不分犯錯(cuò)誤和反革命的界限，甚至把一些犯錯(cuò)誤的人殺掉了。我們要記住這個(gè)教訓(xùn)。無(wú)論在社會(huì)上不準(zhǔn)人家革命，還是在黨內(nèi)不準(zhǔn)犯錯(cuò)誤的同志改正錯(cuò)誤，都是不好的�！�[16]

1966 年 10 月 24 日，毛澤東在中央工作會(huì)議匯報(bào)會(huì)上講到劉少奇、鄧小平的問(wèn)題時(shí)還說(shuō): “把劉、鄧的大字報(bào)貼到街上不好，要準(zhǔn)人家革命，不要不準(zhǔn)人家革命，叫學(xué)生們把魯迅的 《阿 Q 正傳》看一看”，“對(duì)少奇同志不能一筆抹煞”，“劉、鄧要準(zhǔn)許革命，準(zhǔn)許改。說(shuō)我和稀泥，我就是和稀泥”。[17]

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的三大法寶之一，毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)要做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。魯迅作品中的阿 Q 不講團(tuán)結(jié)的一面，引起毛澤東對(duì)批評(píng)不講團(tuán)結(jié)的少數(shù)干部的思想共鳴。

五、高度評(píng)價(jià)魯迅在翻譯工作上的貢獻(xiàn)功德無(wú)量

毛澤東十分重視翻譯工作，并高度贊揚(yáng)魯迅在這方面的功績(jī)。1942 年 9 月 15 日，毛澤東在致何凱豐信中說(shuō): “中央須設(shè)一個(gè)大的編譯部，把軍委編譯局并入，有二三十人工作，大批翻譯馬、恩、列、斯及蘇聯(lián)書(shū)籍，如再有力，則翻譯英、法、德古典書(shū)籍。我想亮平在翻譯方面曾有功績(jī)，最好還是他主持編譯部，不知你意如何? 不知他自己愿干否? 為全黨著想，與其做地方工作，不如做翻譯工作，學(xué)個(gè)唐三藏及魯迅，實(shí)是功德無(wú)量的。”[18]1945 年 5 月 31 日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上指出:“不要輕視搞翻譯的同志，如果不搞一點(diǎn)外國(guó)的東西，中國(guó)哪曉得什么是馬列主義? 中國(guó)歷史上也有翻譯工作，唐僧就是一個(gè)大翻譯家，他取經(jīng)回來(lái)后設(shè)翻譯館，就翻譯佛經(jīng)�！遏斞溉�集》開(kāi)卷第一頁(yè)，有蔡元培寫(xiě)的一篇序，其中有幾句寫(xiě)得不錯(cuò)。他說(shuō)魯迅是一個(gè)既博覽又很謙虛的人，翻譯了許多外國(guó)文學(xué)家的作品，翻譯的作品占了他的全集的一半。所以，輕視這個(gè)工作和對(duì)這個(gè)工作的動(dòng)搖都是不對(duì)的�！�[19]

新中國(guó)成立前夕，1949 年 5 月 21 日，中央作出關(guān)于成立外文翻譯機(jī)構(gòu)的決定。在中央及軍委下設(shè)立俄文編譯局，擔(dān)任口譯、筆譯，并主持俄文人材之訓(xùn)練、調(diào)查與分配等項(xiàng)事宜，師哲兼任局長(zhǎng)，并從中央各部門(mén)與各地征調(diào)若干有翻譯能力及政治條件適合的黨員參加編譯局的工作。

新中國(guó)成立后，毛澤東高度重視馬列著作的翻譯工作。為此，1953 年 1 月 29 日，中共中央發(fā)布關(guān)于成立馬恩列斯著作編譯局與撤銷(xiāo)中央俄文編譯局的決定。中央決定將中央俄文編譯局與中央宣傳部斯大林全集翻譯室合并，并以此二單位為基礎(chǔ)成立馬恩列斯著作編譯局，其任務(wù)是有系統(tǒng)、有計(jì)劃地翻譯馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的全部著作。馬恩列斯著作編譯局直屬中央，委托中央宣傳部組織這一機(jī)構(gòu)，并領(lǐng)導(dǎo)其工作。決定以師哲為局長(zhǎng)，陳昌浩、姜椿芳為副局長(zhǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從一開(kāi)始就十分重視馬列主義著作的出版和傳播。1920 年 8 月出版的馬克思、恩格斯合著 《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全譯本，就是由上海馬克思主義研究會(huì)組織出版的。到了 20 世紀(jì)三四十年代，雖然烽火連綿，內(nèi)戰(zhàn)外患不斷，但在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中央蘇區(qū)、抗日民主根據(jù)地，特別是解放區(qū)的首府延安，千方百計(jì)克服困難出版了一批專家翻譯的馬列主義著作，除單行本外，還出版了 《列寧選集》16 卷本。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在新中國(guó)成立前的 30 年里，馬列著作的翻譯出版約有二三百種之多。

新中國(guó)成立后，馬列主義成為了全國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，出版和專業(yè)編譯機(jī)構(gòu)的設(shè)立，學(xué)習(xí)和研究空氣的高漲，都為馬恩列斯著作的翻譯出版創(chuàng)造了空前良好的條件。毛澤東肯定魯迅在翻譯方面的貢獻(xiàn)，借以鼓勵(lì)更多人投入這一黨的事業(yè)中去。重視翻譯工作，這是毛澤東與魯迅對(duì)待一項(xiàng)具體工作上的思想共鳴。

六、贊同魯迅對(duì) 《水滸》的批評(píng)

在毛澤東生命的最后兩年中，由于視力不好，便請(qǐng)人給他讀書(shū)。1975 年 8 月 14 日，給毛澤東讀書(shū)的北大講師蘆荻當(dāng)面向毛澤東請(qǐng)教如何評(píng)價(jià) 《水滸》。她問(wèn)毛澤東，關(guān)于《水滸》一書(shū)學(xué)術(shù)界的基本評(píng)價(jià)向來(lái)是很高的，但 1974 年 《北京日?qǐng)?bào)》到北大中文系約寫(xiě)一篇批判 《水滸》的文章時(shí)，有人說(shuō) 《水滸》是只反貪官、不反皇帝的，學(xué)術(shù)界在討論時(shí)分歧很大，這篇文章也沒(méi)能發(fā)表，后來(lái)又傳說(shuō)，毛澤東有個(gè)講話，其中提到了 《水滸》，蘆荻問(wèn)毛澤東是否是真的。毛澤東說(shuō)，那是他在一次政治局?jǐn)U大會(huì)議上講的。蘆荻接著問(wèn)毛澤東，應(yīng)該怎樣讀 《水滸》? 毛澤東回答說(shuō): “《水滸》只反貪官，不反皇帝。屏晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭(zhēng)，是地主階級(jí)內(nèi)部這一派反對(duì)那一派的斗爭(zhēng)。宋江投降了，就去打方臘。這支農(nóng)民起義隊(duì)伍的領(lǐng)袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降�！�[20]毛澤東這樣說(shuō)，相當(dāng)于是肯定了魯迅過(guò)去對(duì) 《水滸》的批評(píng)，早在 1929 年，魯迅在 《三閑集·流氓的變遷》中這樣評(píng)價(jià) 《水滸》: “一部 《水滸》，說(shuō)得很分明: 因?yàn)椴环磳?duì)天子，所以大軍一到，便受招安，替國(guó)家打別的強(qiáng)盜———不 ‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。終于是奴才�！�[21]

關(guān)于對(duì) 《水滸》的評(píng)價(jià)問(wèn)題，毛澤東晚年身邊的工作人員張玉鳳也提過(guò)，1964 年她看 《水滸》時(shí)，毛澤東就對(duì)她講過(guò)，宋江是投降派，搞修正主義，招安就是投降，替皇帝辦事。張玉鳳問(wèn)毛澤東，現(xiàn)在都說(shuō)這部書(shū)好，到底好在哪? 毛澤東聽(tīng)后說(shuō)道: “好就好在投降。做反面教員，使人民都知道投降派。”[22]

由此可見(jiàn)，以上這些是毛澤東對(duì) 《水滸》的一貫的看法，并不是這時(shí)突然提出來(lái)的。“文化大革命”前，他曾要人找來(lái)金圣嘆評(píng)點(diǎn)的 《水滸傳》，希望 “再看看”被魯迅批評(píng)的這個(gè)版本。1973 年 12 月，他在中南海接見(jiàn)參加中央軍委會(huì)議的成員時(shí)也講過(guò):“《水滸》不反皇帝，專門(mén)反對(duì)貪官。后來(lái)接受了招安。”[23]可見(jiàn)，毛澤東回答蘆荻問(wèn)他關(guān)于 《水滸》評(píng)價(jià)的問(wèn)題時(shí)，概括地談了他歷來(lái)對(duì)這部小說(shuō)的評(píng)價(jià)。

在對(duì) 《水滸》的評(píng)價(jià)上，毛澤東贊成魯迅的看法。這是他們?cè)趯?duì)一部中國(guó)古典文學(xué)名著上的思想共鳴。

七、兩位偉人的神往，源于他們對(duì)理想信念的追求

毛澤東與魯迅雖然素未謀面，但卻惺惺相惜。1933 年底，與魯迅有較多交往的馮雪峰從上海來(lái)到瑞金，曾與毛澤東談及魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)中的重要貢獻(xiàn)。據(jù)馮雪峰回憶，毛澤東曾遺憾地對(duì)他說(shuō)過(guò): “五四時(shí)期在北京，弄新文學(xué)的人我見(jiàn)過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、周作人，就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)魯迅�！�[24]馮雪峰還告訴毛澤東，魯迅讀過(guò)他的《西江月·井岡山》等詩(shī)詞，認(rèn)為詩(shī)中有 “山大王”氣慨，毛澤東聽(tīng)了開(kāi)懷大笑，大概認(rèn)為魯迅這個(gè)評(píng)說(shuō)頗為有趣正中下懷吧。 “山大王”氣慨，顯然是魯迅對(duì)毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的武裝革命斗爭(zhēng)和毛澤東詩(shī)詞的大氣磅礴的神韻與雄奇豪放的風(fēng)格給予的高度贊賞。

1936 年 2 月，當(dāng)美國(guó)進(jìn)步作家史沫特萊告訴魯迅中國(guó)工農(nóng)紅軍在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)勝利地結(jié)束長(zhǎng)征到達(dá)陜北時(shí)，正在病中的魯迅聞?dòng)崳��?“寒凝大地”之時(shí)立即擬就一份熱情誠(chéng)摯的賀電，托史沫特萊發(fā)往陜北。賀電說(shuō): “你們的英勇斗爭(zhēng)，你們的偉大勝利是中華民族解放史上最光榮的一頁(yè)! 全中國(guó)民眾期待著你們更大的勝利! ……在你們身上寄托著人類(lèi)的光榮和幸福的未來(lái)�！�[25] 1936 年 4 月，病中的魯迅曾對(duì)馮雪峰說(shuō): “我想，我做一個(gè)小兵是還勝任的，用筆! ”魯迅生命垂危時(shí)，在 《答托洛斯基派的信》中，公開(kāi)表示站在 “毛澤東先生們”一邊，并堅(jiān)定地宣稱: “那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自以為光榮的�！�[26]魯迅這些話語(yǔ)對(duì)尚處于國(guó)民黨 “圍剿”中的毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，在精神上是個(gè)很大的鼓舞。

1936 年，中共中央派馮雪峰到上海去工作。行前，毛澤東特意和馮雪峰長(zhǎng)談了一次，囑咐他到上海后一定要好好團(tuán)結(jié)魯迅先生，因?yàn)轸斞甘且幻娲笃欤�能夠喚起民族的抗�?zhàn)熱情。1958 年 1 月，毛澤東在 《工作方法六十條 ( 草案) 》中談到以真正平等的態(tài)度對(duì)待干部和群眾時(shí)說(shuō): “學(xué)習(xí)魯迅。魯迅的思想是和他的讀者交流的，是和他的讀者共鳴的�！�[27] 1966 年 7 月 8 日，毛澤東在韶山滴水洞所寫(xiě)的一封信中指出: “我跟魯迅的心是相通的�！庇终f(shuō): “我喜歡他那樣坦率。他說(shuō)，解剖自己，往往嚴(yán)于解剖別人。在跌了幾跤之后，我亦往往如此�！�[28]

無(wú)論是民主革命時(shí)期，還是新中國(guó)成立后，毛澤東在高度贊譽(yù)魯迅光輝革命的一生時(shí)，也不忌諱談魯迅的缺點(diǎn)。1939 年 11 月 7 日，毛澤東在致周揚(yáng)信中說(shuō): “我同你談過(guò)，魯迅表現(xiàn)農(nóng)民著重其黑暗面，封建主義的一面，忽略其英勇斗爭(zhēng)、反抗地主，即民主主義的一面，這是因?yàn)樗�未曾�?jīng)驗(yàn)過(guò)農(nóng)民斗爭(zhēng)之故�！�[29]40 多年后，周揚(yáng)對(duì)龔育之談起這封信的時(shí)候還說(shuō)道: “毛對(duì)魯有多次崇高的評(píng)價(jià)，都是很重要的，這封信講到魯迅未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)農(nóng)民斗爭(zhēng)，這并不損害對(duì)魯?shù)某绺咴u(píng)價(jià)，而是提供了對(duì)魯評(píng)價(jià)的另一個(gè)視角，也是很重要的。”[30]1956 年 8 月 24 日，毛澤東同音樂(lè)工作者談話時(shí)說(shuō): “魯迅對(duì)于外國(guó)的東西和中國(guó)的東西都懂，但他不輕視中國(guó)的。只在中醫(yī)和京劇方面他的看法不大正確。中醫(yī)醫(yī)死了他的父親。他對(duì)地方戲還是喜歡的�！�[31]毛澤東對(duì)魯迅缺點(diǎn)的批評(píng)，是客觀中肯的，也是符合實(shí)際的，這絲毫不影響魯迅作為一位偉大文學(xué)家、思想家的光輝一生。這也表現(xiàn)了毛澤東作為一個(gè)偉大的馬克思主義者的科學(xué)態(tài)度。

（作者：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）

（來(lái)源：《毛澤東思想研究》2020年05期）