遵義轉(zhuǎn)折何以實(shí)現(xiàn)
從遵義轉(zhuǎn)折看百年征程，我們黨的大智慧從何而來？歸結(jié)起來，從實(shí)事求是而來，從獨(dú)立自主而來，從黨內(nèi)民主而來。
在中國共產(chǎn)黨的百年征程上，發(fā)生過多次重大轉(zhuǎn)折，其中一次就是著名的遵義會(huì)議。1935年1月，中共中央政治局在貴州遵義召開擴(kuò)大會(huì)議，經(jīng)過激烈爭論，作出一系列重大決策，確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。黨的《歷史決議》稱：“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！�
對(duì)遵義會(huì)議，我們?cè)缫逊浅Ｊ煜�。但遵義會(huì)議為什么能夠召開？這次轉(zhuǎn)折為什么能夠?qū)崿F(xiàn)？既知其然，又知其所以然，我們就能挖掘到更多的智慧，感悟到更深的啟迪。
第一，實(shí)事求是。這是遵義轉(zhuǎn)折得以實(shí)現(xiàn)的根本條件，也是黨的智慧的集中表現(xiàn)。
為什么要開遵義會(huì)議？一個(gè)直接的原因，是解決紅軍的進(jìn)軍方向和由此引出的軍事戰(zhàn)略和軍事指揮問題。中央紅軍出發(fā)時(shí)的方向，是到湘西與紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合。目的是不僅突出重圍，而且通過會(huì)合進(jìn)一步壯大紅軍力量，開辟新的根據(jù)地，再次推動(dòng)革命斗爭的高漲。這種出發(fā)點(diǎn)和目的都不算錯(cuò)。但問題是，湘江血戰(zhàn)后，國民黨已經(jīng)明白了紅軍的意圖是沿湘桂邊境北上湘西同紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合，于是迅速布下重兵，設(shè)置口袋，等著圍殲紅軍了。
在這種情況下，是繼續(xù)沿既定方向往前走，還是及時(shí)調(diào)整方向，跳出敵人的包圍圈？毛澤東建議放棄原定計(jì)劃，立即轉(zhuǎn)兵向西，到敵軍力量比較薄弱的貴州開辟根據(jù)地。但當(dāng)時(shí)的“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為這是右傾、逃跑，仍然堅(jiān)持按原計(jì)劃去湘西。
經(jīng)過多次爭論，黨中央終于作出了正確的決策。遵義會(huì)議后，中央紅軍靈活變換作戰(zhàn)方式和進(jìn)軍方向，或東或西，迂回穿插，并且借助情報(bào)工作的特殊幫助，巧妙地調(diào)動(dòng)敵軍，從而順利地?cái)[脫了數(shù)十萬敵軍的圍追堵截，粉碎了蔣介石圍殲紅軍于川黔滇邊境的計(jì)劃。
無論是五次反“圍剿”，還是紅軍長征，黨內(nèi)斗爭的焦點(diǎn)，從思想路線來說，根本上在于是不是堅(jiān)持實(shí)事求是。危急關(guān)頭，孰是孰非，關(guān)系到黨和紅軍的命運(yùn)。只有實(shí)事求是，才能作出正確的選擇。
遵義會(huì)議的成功，首先是實(shí)事求是的成功。遵義轉(zhuǎn)折為什么能夠?qū)崿F(xiàn)？首先在于堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。
第二，獨(dú)立自主。這是遵義會(huì)議得以召開的特殊條件，也是黨的智慧得以迸發(fā)的重要原因。
遵義會(huì)議為什么能夠召開？一個(gè)特殊的原因，是負(fù)責(zé)與共產(chǎn)國際聯(lián)系的大功率電臺(tái)被破壞了，因而從長征一開始，我們就與共產(chǎn)國際失去了聯(lián)系。
對(duì)此很多人不解其意，但它至關(guān)緊要。因?yàn)槲覀凕h從二大開始就正式加入共產(chǎn)國際，成為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部。因此，像召開遵義會(huì)議這樣的大事，作出事關(guān)黨的路線的重大決策，特別是中央領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)整和變動(dòng)，按照組織原則，都必須先向共產(chǎn)國際報(bào)告，得到其批準(zhǔn)。
但在長征途中，黨中央和紅軍部隊(duì)正處于十分危急的關(guān)頭。命運(yùn)攸關(guān)，況且無法請(qǐng)示，那只能自己救自己了。我們黨自己開會(huì)，作出關(guān)系自己命運(yùn)的正確決策，理所當(dāng)然，無可指責(zé)。當(dāng)然，會(huì)后，黨中央還是立即派出陳云和潘漢年，輾轉(zhuǎn)前往上海和莫斯科，向共產(chǎn)國際報(bào)告情況，并未置共產(chǎn)國際的組織原則于不顧。
在中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展過程中，怎么處理好與共產(chǎn)國際的關(guān)系、與蘇聯(lián)黨的關(guān)系、與國際環(huán)境的關(guān)系，曾經(jīng)是一個(gè)非常復(fù)雜而糾結(jié)的問題。遵義會(huì)議是我們黨在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)的情況下，完全獨(dú)立自主地就黨自己的重大政治、軍事問題作出決策，實(shí)現(xiàn)了一次歷史性的轉(zhuǎn)折。
因此，遵義會(huì)議是我們黨走向獨(dú)立自主的一次歷史性的跨越。獨(dú)立自主，是遵義會(huì)議成功召開的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是遵義轉(zhuǎn)折給我們黨的一個(gè)重要啟迪。
1936年6月，中共中央與共產(chǎn)國際恢復(fù)了電訊聯(lián)系。此后，直到1943年，中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際仍然保持著密切的聯(lián)系。但在獨(dú)立自主的道路上，我們黨走得越來越堅(jiān)定、越來越堅(jiān)實(shí)了。
第三，黨內(nèi)民主。這是遵義轉(zhuǎn)折得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制條件和重要原因，也是黨的大智慧不斷涌流的關(guān)鍵所在。
以遵義會(huì)議為標(biāo)志的歷史轉(zhuǎn)折，是通過什么樣的形式得以實(shí)現(xiàn)的？其實(shí)沒有什么特別的手段，是通過黨中央先后召開的一系列會(huì)議而得以實(shí)現(xiàn)的。
長征途中，黨和紅軍的很多重大問題，基本上都不是由某個(gè)人決定，而是通過開會(huì)來決定的。在一個(gè)個(gè)會(huì)議上，政治局成員以及其他有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人通過討論研究，取得一致，作出決定。如果一次會(huì)議解決不了，就繼續(xù)開會(huì)。通過一次一次會(huì)議研究，終于作出了正確的決策，解決了一系列問題。
遵義會(huì)議是當(dāng)時(shí)最重要的會(huì)議，但并不是一次孤立的會(huì)議。遵義轉(zhuǎn)折也不是僅僅通過遵義會(huì)議一次實(shí)現(xiàn)的。在此之前的1934年12月12日，中央負(fù)責(zé)人在湖南通道舉行緊急會(huì)議；12月18日，中央政治局在貴州黎平舉行會(huì)議，通過《中央政治局關(guān)于戰(zhàn)略方針之決定》；12月31日晚至1935年1月1日凌晨，中央政治局在貴州猴場舉行會(huì)議，作出《關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》。
遵義會(huì)議后，中央紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)到川黔滇交界一個(gè)叫雞鳴三省的地方，中央政治局常委分工，決定由張聞天接替博古負(fù)總的責(zé)任；決定以毛澤東為周恩來在軍事指揮上的幫助者，博古任總政治部代理主任。
隨后，中央政治局在扎西（今云南威信）地區(qū)連續(xù)召開會(huì)議，討論通過了由張聞天起草的《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》，即遵義會(huì)議決議。討論了中央紅軍的進(jìn)軍方向、部隊(duì)縮編、蘇區(qū)中央分局和紅二、紅六軍團(tuán)的戰(zhàn)略方針及組織等重要問題。3月11日，又在茍壩召開中央政治局會(huì)議，決定由毛澤東、周恩來、王稼祥組成新的“三人團(tuán)”，以周恩來為首，負(fù)責(zé)軍事行動(dòng)。
近年，黨史部門經(jīng)過研究，充分肯定了雞鳴三省和扎西等會(huì)議的重要作用，確認(rèn)遵義會(huì)議不是一次孤立的會(huì)議，而是以遵義會(huì)議為代表的系列會(huì)議。遵義會(huì)議的一些重大決策，如中央主要領(lǐng)導(dǎo)的交替、遵義會(huì)議決議的形成和通過等，是在其他會(huì)議上完成的。遵義會(huì)議發(fā)揮了主要作用，雞鳴三省和扎西會(huì)議則是遵義會(huì)議的繼續(xù)、拓展和完成。研究遵義會(huì)議，必須與此前此后的多次會(huì)議銜接起來。以遵義會(huì)議為代表的歷史轉(zhuǎn)折，是通過黨中央系列會(huì)議的形式和機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。
通過召開會(huì)議作出科學(xué)決策，這是黨內(nèi)民主的一種重要形式。何謂民主，就其最基本的含義來說，是指一種按照預(yù)定的程序和規(guī)則，根據(jù)多數(shù)人的意愿作出決定的機(jī)制。長征途中，黨中央通過開會(huì)作出決策，在會(huì)議中可以發(fā)表不同意見，大家討論，民主協(xié)商，最后按照少數(shù)服從多數(shù)的原則通過決定，大家遵從會(huì)議的決定，黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)人也能夠接受會(huì)議的決定，這就是黨內(nèi)民主的集中體現(xiàn)。