馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大旗幟

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出：要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)。這個(gè)重要論斷，完全符合馬克思主義政黨學(xué)說的基本原理，是我們黨95年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是我們黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的根本保證。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的旗幟

習(xí)近平總書記指出：“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟�！逼鞄脝栴}至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。方向是一個(gè)政黨選擇和確定的道路及其目標(biāo)，形象是一個(gè)政黨展現(xiàn)給外界的風(fēng)貌以及外界對(duì)它的印象和評(píng)價(jià)，兩者互相聯(lián)系，體現(xiàn)著一個(gè)政黨的基本綱領(lǐng)或指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯說：“一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個(gè)黨�！泵珴蓶|同志也曾說過：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴�！逼鞄脝栴}的實(shí)質(zhì)，就是由方向和形象體現(xiàn)的黨的指導(dǎo)思想問題，由此決定了旗幟問題的至關(guān)緊要性。

我們黨自建立之日起，就高高舉起了馬克思主義的旗幟，把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。95年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，馬克思主義是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；它致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，以人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任；它具有鮮明的實(shí)踐品格，是我們認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法，更是我們“改變世界”的科學(xué)武器。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。馬克思主義盡管誕生在西方國(guó)家，但歷史選擇、人民選擇都證明它也是改變中國(guó)命運(yùn)的偉大工具。近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐表明，恰恰是半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑阻礙了中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展，那種企圖保留這個(gè)基本框架而進(jìn)行局部改良的辦法是行不通的。對(duì)于近代以來中國(guó)人民思想狀況的轉(zhuǎn)變，毛澤東同志根據(jù)自身思想轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷指出：災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前赴后繼，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的。那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書都看。學(xué)了新學(xué)的人們，在很長(zhǎng)時(shí)間里產(chǎn)生信心，認(rèn)為這些可以救中國(guó)。但是，帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。直到俄國(guó)十月革命的勝利，中國(guó)人才將馬克思主義作為解放我們民族最好的武器。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，幫助中國(guó)知識(shí)分子“用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題”。正是因?yàn)橛辛笋R克思主義這個(gè)科學(xué)的世界觀和歷史觀，中國(guó)也才有了改變自己命運(yùn)的真正適用的武裝。95年來，始終緊握這個(gè)科學(xué)武器，我們黨就擺脫了以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革，不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”在以馬克思主義為指導(dǎo)的問題上，我們不僅要解決好為什么要信仰馬克思主義的問題，更要解決好怎樣科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問題。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，自然界、社會(huì)和人的思維始終處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，世界上沒有任何終極狀態(tài)和終極真理。馬克思、恩格斯也從未把自己的學(xué)說當(dāng)成終極真理，而是反復(fù)強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)的變化來改變形式和內(nèi)容。他們不主張樹立起任何教條主義的旗幟，而是強(qiáng)調(diào)理論的運(yùn)用都要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思曾明確指出：我們是不斷發(fā)展的理論者，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類。恩格斯也指出：每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容，決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西�！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！�

95年來，我們黨毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。我們黨認(rèn)為，馬克思主義的全部基礎(chǔ)在于實(shí)踐，科學(xué)的實(shí)踐觀是整個(gè)馬克思主義理論的基石。這決定了馬克思主義不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的空洞理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐、又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論。馬克思主義的這種實(shí)踐性特點(diǎn)，清楚地說明了它與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活、與無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐以及與具體的歷史和時(shí)代條件的緊密聯(lián)系；清楚地說明了它的不竭創(chuàng)造活力和蓬勃生機(jī)的來源；清楚地說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的主題和要義。歷史實(shí)踐表明，自馬克思主義傳入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明深刻變革，也走過了與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐逐步融合的過程。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過不懈探索，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，把毛澤東思想寫到了黨的指導(dǎo)思想旗幟上。新中國(guó)成立后，黨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造和探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路過程中，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨在準(zhǔn)確判斷國(guó)際形勢(shì)、深刻把握中國(guó)國(guó)情、科學(xué)總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中，又與時(shí)俱進(jìn)地將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀寫到了黨的指導(dǎo)思想旗幟上。這些理論創(chuàng)新的成果，堅(jiān)持了馬克思主義，又反映了中國(guó)實(shí)際和國(guó)情，反映了時(shí)代特征和變化，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行波瀾壯闊創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)果，是黨的最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和精神支柱。

讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒

習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源�！睂�(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。在深刻把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們黨總是強(qiáng)調(diào)要以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新從來就是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新進(jìn)一步推動(dòng)各方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。

今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐，還處在初級(jí)階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多。面對(duì)這樣的形勢(shì)和任務(wù)，習(xí)近平總書記明確指出：?jiǎn)栴}是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。而要承擔(dān)起這樣的歷史使命，就要求我們黨把馬克思主義的指導(dǎo)，真正落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的新的重大理論和實(shí)踐問題上來，真正落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，增強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，既看存在問題又看發(fā)展趨勢(shì)，既看局部又看全局，提出的觀點(diǎn)、作出的結(jié)論客觀準(zhǔn)確、經(jīng)得起檢驗(yàn)，在全面客觀分析的基礎(chǔ)上，努力揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)。

遵循科學(xué)的理論和原則，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持馬克思主義，又堅(jiān)持以我們改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題和正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的理論運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表一系列重要講話，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記系列重要講話是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。在這個(gè)科學(xué)理論體系中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。我們黨的所有理論和實(shí)踐，都緊緊圍繞著實(shí)現(xiàn)這個(gè)崇高奮斗目標(biāo)而展開。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障；牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚強(qiáng)大精神力量；加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境；學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，不斷提高解決改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論指引。這些重要內(nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的貫通結(jié)合，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。

（作者：中共中央黨史研究室第三研究部副主任 ）