加強(qiáng)建黨初期馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播的歷史研究

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，推出《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》100卷，有著特殊的含義。因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨有著必然的聯(lián)系。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。”

在五四運(yùn)動(dòng)之前，馬克思主義在中國(guó)的傳播是零星的、偶然的，沒(méi)有產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。中國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山是最早接觸到馬克思主義和社會(huì)主義思想的中國(guó)人。1896年9月至1897年6月，孫中山生活在倫敦，考察歐洲社會(huì)現(xiàn)象，去大英博物館閱讀各種書(shū)報(bào)，了解到馬克思恩格斯，接觸到《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》和當(dāng)時(shí)其他的社會(huì)主義書(shū)刊。1899年2月，上海廣學(xué)會(huì)主辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》第121期上連載英國(guó)傳教士李提摩太節(jié)譯、蔡爾康撰寫(xiě)的介紹本杰明·頡德所著的《社會(huì)進(jìn)化》一書(shū)部分內(nèi)容的文章，名為《大同學(xué)》,文章提到了馬克思的名字，這在漢文刊物中是首次。

五四運(yùn)動(dòng)之后，對(duì)馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)和傳播在中國(guó)開(kāi)始形成熱潮，越來(lái)越成規(guī)模和系統(tǒng)化。馬克思列寧主義的傳入主要來(lái)自幾個(gè)途徑，分別是以更早一些留學(xué)日本的學(xué)生為主體、以赴英法德等國(guó)留學(xué)的學(xué)生為主體、以留俄留蘇的學(xué)生為主體等，在國(guó)內(nèi)的傳播者大多是中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成員和黨的一大代表們。

建黨初期傳播馬克思列寧主義的形式主要有四種：

一是出版進(jìn)步刊物來(lái)宣傳馬克思列寧主義。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》,李大釗創(chuàng)辦的《晨鐘報(bào)》,陳獨(dú)秀和李大釗共同創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》,毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》,李達(dá)主編的《共產(chǎn)黨》月刊，成為傳播革命思想和馬克思主義的重要舞臺(tái)。

二是成立學(xué)習(xí)和研究的社團(tuán)組織。1920年3月李大釗領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”,1920年四五月間陳獨(dú)秀在上海成立“馬克思主義研究會(huì)”,1920年9月毛澤東在長(zhǎng)沙組織成立“湖南俄羅斯研究會(huì)”和“馬克思主義研究會(huì)”,這些社團(tuán)成為學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思列寧主義的重要園地，經(jīng)常組織學(xué)員和進(jìn)步青年學(xué)習(xí)研究《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等馬克思列寧主義的經(jīng)典著作和一些進(jìn)步刊物上的文章。

三是通過(guò)出版書(shū)籍來(lái)宣傳馬克思主義。最重要的事件是1920年8月陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本的出版。黨的一大之后，我們黨就決定成立人民出版社，李達(dá)親自任社長(zhǎng)，制訂了一個(gè)宏大的出版計(jì)劃。盡管該出版計(jì)劃沒(méi)有完成，但還是出版了馬克思的《工錢(qián)勞動(dòng)與資本》、列寧的《勞農(nóng)會(huì)之建設(shè)》《列寧傳》等書(shū)籍，產(chǎn)生了廣泛的影響。1919—1922年，商務(wù)印書(shū)館出版?zhèn)鞑サ鸟R克思主義的書(shū)籍有21種，其中大多是馬克思的經(jīng)典著作，如《價(jià)值價(jià)格及利潤(rùn)》等。

四是創(chuàng)辦各種培訓(xùn)學(xué)校來(lái)講授和傳播馬克思主義。上海早期黨組織創(chuàng)辦的培訓(xùn)干部的學(xué)校“外國(guó)語(yǔ)學(xué)社”,主要是講授馬克思列寧主義經(jīng)典著作和社會(huì)主義理論，其中包括李漢俊翻譯的《馬克思〈資本論〉入門(mén)》和陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。李達(dá)還在上海創(chuàng)辦了平民女校。1921年8月，毛澤東和何叔衡創(chuàng)辦了“湖南自修大學(xué)”,培訓(xùn)革命骨干和進(jìn)步知識(shí)分子，組織他們學(xué)習(xí)馬列主義，除了學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》外，還將李達(dá)翻譯的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等作為教材。

回顧馬克思主義在中國(guó)的早期傳播史可以得出兩點(diǎn)結(jié)論。第一點(diǎn)是，沒(méi)有馬克思主義在中國(guó)的傳播就不可能有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生后，就成為馬克思列寧主義在中國(guó)傳播的主體力量。第二點(diǎn)是，中國(guó)共產(chǎn)黨人注重將馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，中國(guó)共產(chǎn)黨人翻譯和傳播馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的過(guò)程與推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是同步的，翻譯和傳播使我們加深了對(duì)于馬克思主義基本原理的理解，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化；反過(guò)來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程又增加了對(duì)于經(jīng)典文獻(xiàn)翻譯和傳播的需求，促進(jìn)了對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的翻譯和傳播�？梢哉f(shuō)，經(jīng)典文獻(xiàn)的翻譯和傳播與馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程。

《馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)傳播通考》通過(guò)對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)原版本和中譯本的考釋以及譯文的解析，將這些經(jīng)典著作放在經(jīng)典作家撰寫(xiě)它們和中國(guó)引進(jìn)它們的不同時(shí)代背景的對(duì)照中來(lái)考察，放在西方與中國(guó)不同歷史社會(huì)文化傳統(tǒng)的交融中來(lái)考察，放在中西不同話(huà)語(yǔ)體系和語(yǔ)言表達(dá)的差異和契合中來(lái)考察，深化了對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的研究，讓讀者能夠從歷史縱深和現(xiàn)實(shí)需要的宏闊視野中深化對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)的理解。

（作者：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員、清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院學(xué)術(shù)委員）

（來(lái)源：《高校馬克思主義理論研究》2021年第2期）