圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興研究和學(xué)習(xí)黨的歷史

習(xí)近平總書(shū)記在河北承德考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做好研史學(xué)史工作。這一重大要求，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記一貫倡導(dǎo)和身體力行的大歷史觀(guān)，對(duì)于我們緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題開(kāi)展黨史研究和黨史學(xué)習(xí)，站在新的歷史高度深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福和人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出的偉大歷史貢獻(xiàn)、以更加深邃的眼光、更加寬廣的視野總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、揭示歷史規(guī)律和把握歷史趨勢(shì)，具有重大指導(dǎo)意義。

一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)不可分割、尚在進(jìn)行的奮進(jìn)過(guò)程

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾這兩個(gè)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，決定了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須完成兩大歷史任務(wù)：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。圍繞這兩大歷史任務(wù)進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)，成為主導(dǎo)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的主題和主線(xiàn)。誰(shuí)順應(yīng)這一主題和主線(xiàn)，誰(shuí)就能得到人民的擁護(hù)和支持。誰(shuí)背離這個(gè)主題和主線(xiàn)，誰(shuí)就必然被人民所拋棄。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，為改變被壓迫被奴役的命運(yùn)，各個(gè)階級(jí)你方唱罷我登場(chǎng)：農(nóng)民階級(jí)搞了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，地主階級(jí)搞了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良派搞了維新變法，資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，一幕幕波瀾壯闊的歷史活劇，無(wú)不彰顯著各個(gè)階級(jí)救亡圖存的努力。無(wú)數(shù)仁人志士圍繞民族復(fù)興，不屈不撓，前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，解決應(yīng)對(duì)之策，從自強(qiáng)改良、維新變法再到暴力革命。由于沒(méi)有找到科學(xué)理論、正確道路和可依靠的社會(huì)力量，所有的嘗試都失敗了。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外,概莫能外�！敝袊�(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前為民族復(fù)興作出的努力，雖然沒(méi)有也不可能扭轉(zhuǎn)中華民族的悲慘命運(yùn)，但在愛(ài)國(guó)先行者的奔走呼號(hào)和流血犧牲中，中華民族的民族意識(shí)空前覺(jué)醒，民族復(fù)興的口號(hào)深入人心，民族復(fù)興的內(nèi)涵日益豐富，民族復(fù)興的路徑日趨清晰，民族肌體里新生力量萌生匯集，這些都為中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)準(zhǔn)備了條件、奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那一天起，就同中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，錨定中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不懈奮斗。新民主主義革命時(shí)期，正如毛澤東指出的那樣：“在中國(guó)，事情非常明白，誰(shuí)能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，誰(shuí)就能取得人民的信仰�！秉h從一開(kāi)始就把爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的奮斗目標(biāo)清晰地標(biāo)定在了自己的旗幟上。1922年黨的二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，提出了黨在民主革命時(shí)期的最低綱領(lǐng)：“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)”。此后直到黨的七大提出“放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量,在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下,打敗日本侵略者,解放全國(guó)人民,建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的政治路線(xiàn)，不論黨面臨外部環(huán)境多么殘酷惡劣，黨的歷次黨代會(huì)從未動(dòng)搖過(guò)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的堅(jiān)持。

新中國(guó)成立后，以毛澤東、周恩來(lái)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人著眼國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，逐步確立了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)。雖然后來(lái)發(fā)生“文化大革命”，當(dāng)時(shí)提出的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)沒(méi)有完全展開(kāi)。盡管如此，從1949年到1978年，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國(guó)一窮二白基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和安全，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐�！八膫�(gè)現(xiàn)代化”的提法，至今還保留在憲法序言中。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人用“小康”定位四個(gè)現(xiàn)代化，并逐步形成了“三步走”的發(fā)展藍(lán)圖。黨的十五大首次提出兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)。黨的十六大、十七大強(qiáng)調(diào)在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的十八大重申“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排：第一階段：從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

歷史證明，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中華民族最偉大的夢(mèng)想，是中國(guó)近代歷史的主題，是一個(gè)持續(xù)至今的奮進(jìn)過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中指出：一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這一主題的內(nèi)涵與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)近代歷史的主題是契合、相通和連貫的，圍繞這一主題不懈奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨植根中國(guó)大地、順應(yīng)時(shí)代潮流、始終站在最廣大人民之間、始終站在時(shí)代最前列作出的歷史選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后接過(guò)的是民族復(fù)興的接力棒，扛起的是前人所沒(méi)有完成的歷史使命。只有把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與中國(guó)近代歷史連貫起來(lái)，把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史放到中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中去研究學(xué)習(xí)，才能更為深刻地把握中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的主流和本質(zhì)。

二、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為民族復(fù)興作出的偉大歷史貢獻(xiàn)和根本成就

在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)間軸線(xiàn)上，1840年至今中國(guó)歷史走過(guò)的道路形似一個(gè)“V”字。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直到20世紀(jì)30年代的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在帝國(guó)主義變本加厲的侵略下，中華民族面前展現(xiàn)的是瀕臨亡國(guó)滅種的黯淡前景。從太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)人民從未停止過(guò)民族復(fù)興的各種嘗試，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的進(jìn)步力量逐步向中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)領(lǐng)的民族復(fù)興隊(duì)伍靠攏匯集。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮中流砥柱作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，中華民族迎來(lái)了從近代以來(lái)陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折。

中華人民共和國(guó)成立后，從抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)到全面建成小康社會(huì)，中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程顯著加快。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中，用“四個(gè)偉大成就”“五個(gè)莊嚴(yán)宣告”，高度概括了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所創(chuàng)造的中華民族發(fā)展史、人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步史上令人刮目相看的奇跡：團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民用近30年時(shí)間完成新民主主義革命，建立新中國(guó)；在社會(huì)主義革命和建設(shè)基礎(chǔ)上用40多年時(shí)間進(jìn)行改革開(kāi)放，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，提供了充滿(mǎn)活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為生動(dòng)的精神力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族徹底翻轉(zhuǎn)了悲慘命運(yùn)，改寫(xiě)了黯淡前景，昂首闊步走向了不可逆轉(zhuǎn)的復(fù)興之路。中國(guó)共產(chǎn)黨的所有奮斗、犧牲和創(chuàng)造都是為了中華民族的偉大復(fù)興，也只有把中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的歷史與1840年以來(lái)中國(guó)180多年的歷史的研究銜接起來(lái)，在中華民族偉大復(fù)興這一更長(zhǎng)的時(shí)間跨度內(nèi)，才能深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨為民族復(fù)興創(chuàng)造的歷史偉業(yè)。

三、以更加深邃、更加寬廣的視野研究學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史

圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興研史學(xué)史，要求我們以更加深邃的眼光、更加寬廣的視野，站在推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興的歷史高度，研究和學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史。

第一，要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中，回顧中國(guó)近代以來(lái)中國(guó)人民為民族復(fù)興不懈奮斗的歷史，聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年，概括了以史鑒今、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的“九個(gè)必須”。其中第一個(gè)必須是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)人民在民族復(fù)興進(jìn)程中得出的最重要、最根本的寶貴經(jīng)驗(yàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，先后失敗，只有中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并在這一過(guò)程中，把中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的進(jìn)步力量整合在中華民族偉大復(fù)興的旗幟和目標(biāo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推動(dòng)民族復(fù)興取得巨大成功。中國(guó)近代以來(lái)的歷史充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行不是自封自夸的，而是歷史的選擇、人民的選擇。

第二，要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無(wú)論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒(méi)有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪。”中國(guó)共產(chǎn)黨在一百年的奮斗中，不斷探索對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為中華民族復(fù)興指明了航向。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，最關(guān)鍵的還是要用馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝頭腦，始終胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把握好中華民族偉大復(fù)興的大勢(shì)，更好應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，掌握歷史主動(dòng)，避免不期而至的“黑天鵝”“灰犀牛”打斷中華民族復(fù)興的進(jìn)程。

第三，要樹(shù)立大歷史觀(guān)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史大背景中正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物。圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興研史學(xué)史，為我們研究學(xué)習(xí)黨史提供了一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間跨度，提供了一個(gè)全新角度和視野。黨史工作者要樹(shù)立大歷史觀(guān)，以更加堅(jiān)定的歷史自信，以是否有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寬闊胸懷和寬廣視野，把黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物放到180多年的民族復(fù)興史甚至更大跨度的時(shí)段中，放到世界社會(huì)主義發(fā)展史乃至人類(lèi)文明史的全球視野中去分析研判，貫通古今，書(shū)寫(xiě)出更加充滿(mǎn)哲理、引人入勝、發(fā)人深省的黨史篇章。

（作者系河南省委黨史研究室副主任、機(jī)關(guān)黨委書(shū)記）