著眼解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義

今年是毛澤東發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》80周年。回顧這篇經(jīng)典文獻(xiàn)的發(fā)表過(guò)程和歷史影響，理解和把握它的核心要義，對(duì)于我們堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，具有深刻啟示。

歷史背景：從思想根源上徹底清算主觀主義錯(cuò)誤

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東1941年在延安高級(jí)干部會(huì)議上所作的報(bào)告。在這個(gè)場(chǎng)合，鄭重地提出這個(gè)問(wèn)題，他是經(jīng)過(guò)慎重考慮的，目的是推動(dòng)高級(jí)干部反思和解決黨內(nèi)存在的理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作相脫離的問(wèn)題，特別是把馬列主義著作中個(gè)別詞句當(dāng)作“靈丹圣藥”的嚴(yán)重問(wèn)題。

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)艱苦探索，最終選擇了馬克思列寧主義，選擇了俄國(guó)十月革命的道路。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。但是，20世紀(jì)20年代末期和30年代前期，一批自封為正統(tǒng)馬克思主義者的“黨內(nèi)理論家”，簡(jiǎn)單套用馬列主義的論著，片面照搬俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際決議，導(dǎo)致經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)建起來(lái)的根據(jù)地相繼丟失，黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的組織也遭到嚴(yán)重破壞，中國(guó)革命一度幾乎陷入絕境。毛澤東1930年在《反對(duì)本本主義》中一針見(jiàn)血地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”

第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征途中的失利，促使廣大干部和紅軍指戰(zhàn)員痛定思痛，認(rèn)識(shí)到革命遭遇挫折是排斥以毛澤東為主要代表的正確路線的結(jié)果。1935年1月舉行的遵義會(huì)議，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切1的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，事實(shí)上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始形成以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在最危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命。

由于一直處于緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，很多黨員干部對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的思想根源認(rèn)識(shí)不夠。毛澤東深知，如果不解決這個(gè)問(wèn)題，全黨沒(méi)有樹(shù)立對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，就難以避免錯(cuò)誤再次發(fā)生，就難以擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的使命。讓他感到憂慮的還有，在全國(guó)抗戰(zhàn)初期入黨的數(shù)十萬(wàn)新黨員，絕大多數(shù)出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，革命積極性很高，但普遍缺乏馬克思主義理論教育，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)也有限，很容易受到錯(cuò)誤思想和作風(fēng)的影響。所以，毛澤東在1938年召開(kāi)的六屆六中全會(huì)上就準(zhǔn)備解決這個(gè)問(wèn)題，鮮明提出馬克思主義中國(guó)化的命題，強(qiáng)調(diào)“使馬克思主義在中國(guó)具體化”“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。他還指出：“在這個(gè)問(wèn)題上，我們隊(duì)伍中存在著的一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的。”所謂“一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤”，就是指以王明為代表的“左”傾教條主義。

思想問(wèn)題的解決，往往需要一個(gè)過(guò)程。加上共產(chǎn)國(guó)際當(dāng)時(shí)仍有很高威信，王明本人又以此為“后臺(tái)”，繼續(xù)為過(guò)去的錯(cuò)誤辯護(hù)，導(dǎo)致他在抗戰(zhàn)初期的錯(cuò)誤言論和主張，在黨內(nèi)還有一定影響，部分地區(qū)在處理與國(guó)民黨的關(guān)系時(shí)未能堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，黨的事業(yè)受到了不應(yīng)有的損失。1941年1月，皖南事變發(fā)生，毛澤東進(jìn)一步指出原因就在于“有同志沒(méi)有把普遍真理的馬列主義與中國(guó)革命的具體實(shí)際聯(lián)系起來(lái)”“沒(méi)有了解中國(guó)革命的實(shí)際，沒(méi)有了解經(jīng)過(guò)十年反共的蔣介石”。盡管抗日戰(zhàn)爭(zhēng)十分緊張，但毛澤東下定決心對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，從思想路線的高度對(duì)黨內(nèi)歷次錯(cuò)誤的根源進(jìn)行深刻分析，《改造我們的學(xué)習(xí)》就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。

核心要義：把馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開(kāi)始就提出一個(gè)重要論斷：“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年�！睆倪@個(gè)視角來(lái)總結(jié)黨的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)黨在革命中取得的勝利，關(guān)鍵在于“結(jié)合”得好，成功地將馬列主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)革命具體實(shí)踐；黨在革命中遭到的失敗，病灶在于“結(jié)合”得不好，理論脫離了實(shí)際，只會(huì)在馬列主義書(shū)本中尋章摘句，“不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問(wèn)題和解決中國(guó)革命問(wèn)題”。

為了闡明“結(jié)合”的原則，毛澤東具體比較分析了學(xué)習(xí)馬列主義的兩種對(duì)立態(tài)度。一種是馬列主義的態(tài)度，就是要有目的地去研究馬列主義理論，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的。他生動(dòng)地指出，這種態(tài)度就是中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬列主義這根“矢”，去射中國(guó)革命這個(gè)“的”。另一種是主觀主義的態(tài)度，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬列主義理論，表現(xiàn)在研究工作中就是對(duì)于中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀沒(méi)有研究，表現(xiàn)在實(shí)際工作中就是把主觀感想當(dāng)作政策。他們的共同點(diǎn)，就是忽視客觀實(shí)際事物的存在，理論脫離了實(shí)際，無(wú)的放矢。鑒于理論學(xué)習(xí)與革命事業(yè)的關(guān)系，毛澤東將學(xué)習(xí)態(tài)度提高到黨性的高度，指出：堅(jiān)持理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬列主義的態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)；反科學(xué)的反馬列主義的主觀主義的方法，是黨性不純的一種表現(xiàn)，“是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵”。

毛澤東還針對(duì)主觀主義的病癥，特別是“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬列主義的應(yīng)用”這三個(gè)突出問(wèn)題，分別提出改造之策。一是系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境，對(duì)敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作。二是研究近百年的中國(guó)史，首先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史幾個(gè)方面的分析研究。三是在干部教育中確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心，以馬列主義基本原則為指導(dǎo)的方針。歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬列主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)革命具體實(shí)踐中去。為此，毛澤東創(chuàng)造性地闡釋了《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》中的“實(shí)事求是”一詞，賦予其深刻的內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯�。我們要從�?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)��！薄皩?shí)事求是”體現(xiàn)了“結(jié)合”的原則，彰顯了馬列主義的根本觀點(diǎn)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求。

重要作用：全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心內(nèi)容

1942年春，全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。其中，克服黨內(nèi)存在的形形色色的主觀主義，樹(shù)立實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想，是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心內(nèi)容。在毛澤東的號(hào)召下，廣大干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等文件，圍繞怎樣以馬列主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬列主義基本原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，以及怎樣對(duì)待1931年初至1934年底這段時(shí)期黨內(nèi)兩條路線的斗爭(zhēng)等重大問(wèn)題，開(kāi)展了深入的大討論。

真理越辯越明。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)討論，廣大干部接受了一次系統(tǒng)的深入的馬克思主義思想教育，全黨樹(shù)立了理論和實(shí)際相統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，破除了把馬克思主義教條化、把俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)神圣化、把共產(chǎn)國(guó)際決議絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向。任弼時(shí)在1942年《學(xué)習(xí)毛澤東整頓三風(fēng)報(bào)告的筆記》中寫道：“毛澤東同志整頓三風(fēng)報(bào)告中，關(guān)于反對(duì)主觀主義的主要精神，是正確地提出了對(duì)待馬列主義態(tài)度問(wèn)題。告訴我們學(xué)習(xí)馬列主義，不是學(xué)它的字句，而是要學(xué)會(huì)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決革命中的實(shí)際問(wèn)題，找出革命的發(fā)展規(guī)律，來(lái)便于我們具體決定政策�！睅资�年后，陳云談到當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)也說(shuō)：“在延安的時(shí)候，我曾仔細(xì)研究過(guò)毛主席起草的文件、電報(bào)。當(dāng)我全部讀了毛主席起草的文件、電報(bào)之后，感到里面貫穿著一個(gè)基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是�！�

在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)清路線是非的基礎(chǔ)上，黨的六屆七中全會(huì)對(duì)黨的歷史上若干重大問(wèn)題作出正式結(jié)論，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束。它不僅重新教育了黨內(nèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)保留下來(lái)的一批老干部，而且訓(xùn)練了抗戰(zhàn)初期入黨的大批新黨員，極大地提高了全黨的理論水平，使全黨在思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)。正如劉少奇在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告所說(shuō)，《改造我們的學(xué)習(xí)》等著作，“就是毛澤東同志建黨路線的集中表現(xiàn)，就是毛澤東同志針對(duì)我們黨的特點(diǎn)而提出來(lái)的正確的建黨路線。我們黨實(shí)行了這條路線，因而克服了各種機(jī)會(huì)主義和各種錯(cuò)誤的建黨路線，因而使黨得到了極大的進(jìn)步與成功”。

深刻啟示：真正學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，習(xí)近平總書(shū)記要求全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，克服“本領(lǐng)恐慌”，提高工作能力，更好走向未來(lái)。在黨中央率先垂范下，各地各部門高度重視理論學(xué)習(xí)，全黨同志不斷深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

同時(shí)，我們也要清醒看到，當(dāng)前全黨的理論學(xué)習(xí)還有不少問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中指出：有的領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)不深、不透、不系統(tǒng)，學(xué)用脫節(jié)，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論推動(dòng)工作的能力不足；有的黨員、干部對(duì)理論學(xué)習(xí)不重視，把自學(xué)變不學(xué)；有的想起來(lái)就學(xué)一學(xué)，三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)；有的拿學(xué)習(xí)來(lái)裝門面，淺嘗輒止、不求甚解；有的學(xué)習(xí)碎片化、隨意化，感興趣的就學(xué)、不感興趣的就不學(xué)；不少年輕干部理論功底還不扎實(shí)、理想信念還不夠堅(jiān)定；等等。總的來(lái)看，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出的主觀主義態(tài)度，理論脫離實(shí)際，“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬列主義的應(yīng)用”，仍然是理論學(xué)習(xí)中的頑瘴痼疾，必須保持高度警惕，努力加以解決。

重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，啟示我們真正學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須從黨性的高度端正理論學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著力提升進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的能力；必須進(jìn)行調(diào)查研究，圍繞黨中央重大決策部署的貫徹落實(shí)，全面深入了解各方面的動(dòng)態(tài)，正1確執(zhí)行各項(xiàng)政策；必須把學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)歷史緊密結(jié)合起來(lái)，不斷深化歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的貫通思考中更好把握前進(jìn)方向；必須更加自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐，努力將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐，并在總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。在新時(shí)代，加強(qiáng)理論武裝，關(guān)鍵是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。我們要像《改造我們的學(xué)習(xí)》強(qiáng)調(diào)的那樣，既重視學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，真正做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，努力“使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步”。

（來(lái)源：《新湘評(píng)論》2021,24）