從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍看黨的百年奮斗

摘要：一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，都是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，凝聚偉大建黨精神以及在此基礎(chǔ)上形成的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系；探索貫穿于革命、建設(shè)、改革和新時代各個時期的中國道路，在今天就是中國特色社會主義道路；鍛造團(tuán)結(jié)一致、同心同德的法寶；磨礪敢于斗爭、敢于勝利的本領(lǐng)。在這一光輝歷程中，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

習(xí)近平總書記在回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程時莊嚴(yán)宣告：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程�！边@是對黨的百年征程的高度概括，也是對繼續(xù)開創(chuàng)美好未來的高度自信；是對近代以來中國歷史進(jìn)程的規(guī)律性揭示，也是對馬克思主義不斷開辟發(fā)展新境界的規(guī)律性揭示。深刻理解這個莊嚴(yán)宣告，對于我們正確認(rèn)識和把握黨的百年歷史的主題主線、主流本質(zhì)具有重要啟迪。

百年奮斗，為了一個主題

這個主題，就是中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興�！睘槭裁粗袊�共產(chǎn)黨把民族復(fù)興作為矢志不渝的追求?這與中國共產(chǎn)黨誕生的時代背景密切關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨是在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有的劫難時應(yīng)運而生的。當(dāng)時的中國，用毛澤東的話來說，就是“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處”。落后的中國遭到列強(qiáng)環(huán)伺。梁啟超對此感觸很深，他說：“環(huán)顧宇內(nèi)，就剩中國一塊大肥肉，自然遠(yuǎn)客近鄰，都在那里打我們的主意�！比绻�中國還不能奮起自強(qiáng)，找到出路，亡國滅種的悲劇并非不可想象。

只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望。在中國共產(chǎn)黨誕生之前，無數(shù)仁人志士不甘國家沉淪、人民受難，不斷探索，為找到民族復(fù)興的出路進(jìn)行各種嘗試�？涤袨椤⒘簡⒊�、譚嗣同等人發(fā)起了“戊戌變法”，試圖在“君主立憲”的旗幟下變法圖強(qiáng)，結(jié)果只持續(xù)了103天就黯然收場。宋教仁年輕時就決心“實行革命，推翻專制皇帝，建立一個民眾當(dāng)家作主之新國家”。辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，宋教仁希望按照西方的議會民主和多黨制改變中國積貧積弱的面貌，他以為只要通過公開的、光明正大的選舉，取得議會的多數(shù)，建立強(qiáng)有力的責(zé)任內(nèi)閣，“不五年間，當(dāng)有可觀；十年以后，則國基確定，富強(qiáng)可期，東亞天地，永保和平，世界全體亦受利不淺也”。也許他對西方政治體制的追求是真誠的，但他不知道這在中國是完全沒有土壤的。1913年，宋教仁被暗殺于上�；疖囌�，他的西方民主的夢想也隨之破滅。

中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。從此開始，中華民族從迷茫走向覺醒，從沉淪走向奮起，在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，中國人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列偉大成就。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。中國共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，從根本上改變了中國人民的前途命運，開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨。正因為這樣，我們才能自信自豪地說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

百年奮斗，凝聚一種精神

這個精神，就是偉大建黨精神以及在此基礎(chǔ)上形成的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是解讀我們黨創(chuàng)造人間奇跡的“精神密碼”。偉大建黨精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良作風(fēng)和偉大品格，深刻揭示了中國共產(chǎn)黨最鮮明的特質(zhì)，回答的是“我是誰，為了誰，依靠誰”“我們從哪里來，要到哪里去”“我們?nèi)绾巫叩浇裉�，又如何走向未來”的根本性問題。

偉大建黨精神形成的時代背景是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)，理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，實踐基礎(chǔ)是早期共產(chǎn)主義者的創(chuàng)黨活動，文化基礎(chǔ)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早期的中國共產(chǎn)主義者以他們的人生經(jīng)歷和選擇告訴我們?yōu)楹我�建立中國共產(chǎn)黨。李大釗是北京大學(xué)教授，以他的收入和社會地位，可以過上很多人羨慕的優(yōu)裕生活。但他卻以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，“努力前去為人類活動，作出一點有益人類的工作”，希望通過自己的工作，讓人民過上自由幸福的生活。他組織成立了馬克思學(xué)說研究會，系統(tǒng)地介紹、宣傳和研究馬克思主義的科學(xué)體系，“使社會上多數(shù)人都能用他作材料、作工具，以解決具體的社會問題”。在他推動下，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，毛澤東、周恩來、鄧中夏、高君宇等一批先進(jìn)的青年知識分子，也是受到他的影響和指引走上了共產(chǎn)主義道路。鄧中夏1920年從北大畢業(yè)，父親托人在北洋政府農(nóng)商部給他找好了工作，他卻悄悄把聘書退了回去，父親問他原因，他回答：“我不要做官，我要做人民的公仆，公仆就是大眾的長工……開創(chuàng)一個人人有飯吃，人人有衣穿的新天地。”1921年他在《過洞庭》一詩里寫下了這樣的志向：“問將為何世，共產(chǎn)均貧富，慘淡經(jīng)營之，我行適我素。”對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，偉大建黨精神，正是這種真理與理想的水乳交融，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是黨的精神譜系的開篇，也是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的高度凝練。樹有根才能生發(fā)；水有源才能奔涌。在百年接續(xù)奮斗中，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，鑄就了一系列偉大精神，比如井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神，抗美援朝精神、紅旗渠精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神，特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神，新時代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神，等等。這一系列偉大精神，是偉大建黨精神這一“源頭”在不同歷史時期的“活水”涌流，共同構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這個精神譜系的價值取向，突出體現(xiàn)在兩個方面，那就是如何處理“生與死”和“公與私”的關(guān)系。在生與死的考驗面前，我們看到的是舍生取義、視死如歸；在公與私的考驗面前，我們看到的是公而忘私、以身許黨。為了民族復(fù)興大業(yè)，多少共產(chǎn)黨人以“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的豪情，無怨無悔地奉獻(xiàn)自己的一生乃至生命。為了實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)，300多萬名第一書記和駐村干部奮戰(zhàn)在脫貧攻堅第一線，1800多人犧牲在工作崗位上。在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，截至2020年6月，全國有3900多萬名黨員、干部戰(zhàn)斗在抗疫一線，有將近400名黨員、干部獻(xiàn)出了寶貴生命。

近代以來中國經(jīng)歷的“三千年未有之大變局”，不僅給人民帶來了物質(zhì)生活的貧困和苦難，也給民族精神帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，造成了民族精神的迷茫與萎靡。中國共產(chǎn)黨的誕生，偉大建黨精神的形成與升華，使中國人民能夠以自覺、自信、自強(qiáng)的昂揚(yáng)精神狀態(tài)進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，伴隨著“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的歷史飛躍，中華民族的精神面貌也同樣煥然一新。這是我們立黨立國的安身之魂、立命之本，是我們邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的強(qiáng)大精神力量。

百年奮斗，探索一條道路

這條道路，就是貫穿于革命、建設(shè)、改革和新時代各個時期的中國道路，在今天就是中國特色社會主義道路。習(xí)近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論�！敝袊�共產(chǎn)黨成立前，有志之士曾經(jīng)嘗試了許多條路，但一個都沒有成功。中國共產(chǎn)黨成立后，在道路問題上的爭論也是不絕如縷。對農(nóng)村包圍城市的道路，就有紅旗究竟能打多久的疑問；改革開放之初，也有老路、邪路和新路之爭。一百年來探索出的中國道路，是從各種各樣的道路競爭中大浪淘沙才脫穎而出的，是近代以來中國社會發(fā)展的必然，并不是有更好的道路我們不走。任何正確的發(fā)展道路都不是憑空而來的，它是和一個國家基本國情與人民期盼緊緊聯(lián)在一起的。中國革命為什么要走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，而不能走俄國式的中心城市暴動奪取政權(quán)的道路?歸根結(jié)底是因為中國當(dāng)時是半殖民地半封建性質(zhì)的國家，現(xiàn)代工業(yè)極為稀少，工人階級的力量極為弱小，而敵人的力量在大中城市極為強(qiáng)大。我們曾經(jīng)發(fā)動了80多次以占領(lǐng)大中城市為目標(biāo)的武裝起義，結(jié)果都失敗了。正是從這些失敗的教訓(xùn)中，毛澤東最早認(rèn)識到走“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路才是唯一的出路。而這條路是世界各國之前從來都沒有的，只能出現(xiàn)在帝國主義間接統(tǒng)治的、經(jīng)濟(jì)落后的、半殖民地的中國。

同樣的，中國的建設(shè)和發(fā)展為什么要走中國特色社會主義道路也是這個道理。世界上有各種各樣的社會主義，曾經(jīng)最有影響的是蘇聯(lián)，東歐各國大體上模仿蘇聯(lián)，但也不完全一樣。北歐的一些國家，也自稱是福利社會主義。第二次世界大戰(zhàn)后，在90多個民族獨立國家中，約有半數(shù)先后宣布實行社會主義或以社會主義為目標(biāo)。我們一開始也是模仿蘇聯(lián)，但很快就發(fā)現(xiàn)這樣不行，早在1956年，毛澤東就從蘇聯(lián)社會主義建設(shè)暴露出的問題中認(rèn)識到，中國建設(shè)社會主義最重要的是要獨立思考，提出要推動馬列主義同中國實際進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路。其間我們黨經(jīng)歷了很多曲折、很多挫折，終于在1982年黨的十二大上明確得出了“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這個結(jié)論。這個結(jié)論的立足點是對中國處于社會主義初級階段基本國情的正確認(rèn)識。如果不準(zhǔn)確把握社會主義初級階段這個最大國情，就不可能有中國特色社會主義道路。

我們黨之所以能夠在過去40多年里領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，根本原因是找到并堅持了中國特色社會主義道路。這條道路不是從任何國家搬來的，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民披荊斬棘自己探索出來的。

習(xí)近平總書記說：“中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路�！钡缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。無論別人怎樣評頭品足，我們都要有志不改、道不變的清醒和堅定。中國共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實踐和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說教!中國共產(chǎn)黨和中國人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中!

百年奮斗，鍛造一件法寶

這件法寶，就是團(tuán)結(jié)一致，同心同德。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

在中華文化傳統(tǒng)中，團(tuán)結(jié)精神是很重要的一個部分。在5000多年的中華文明史里，盡管也有過分裂、割據(jù)、內(nèi)部對立的時期，但往往都比較短暫，難以持續(xù)，國家大一統(tǒng)、民族大團(tuán)結(jié)始終是歷史發(fā)展的主要方面。而且，每一次短暫的分裂、割據(jù)、對立，都會給中華民族帶來深重的苦難，也不斷教育和提醒中國人團(tuán)結(jié)的重要性。近代中國為什么被列強(qiáng)欺壓凌辱?很重要的原因是內(nèi)部四分五裂，互相掣肘，互相拆臺，甚至彼此爭斗不已。孫中山看到了這個問題，他說，“中國四萬萬之眾，等于一盤散沙”。但是他沒有辦法解決這個問題，他領(lǐng)導(dǎo)的國民黨內(nèi)部本身就是派系林立，內(nèi)斗嚴(yán)重，遑論凝聚全國全民。只有中國共產(chǎn)黨人才真正解決了這個問題，讓中華民族前所未有地團(tuán)結(jié)在一起、凝聚在一起，為共同的目標(biāo)協(xié)力奮進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨一開始力量是很弱小的，它是如何一步步把人民的力量、民族的力量凝聚在自己的旗幟下呢?首先在于它自身是高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的，這是當(dāng)時中國的其他黨派無法比擬的。這不是說共產(chǎn)黨內(nèi)沒有叛徒，也出過不少。但是留下來的，哪怕內(nèi)部有分歧，在面對敵人的時候，也能夠同仇敵愾。鄧中夏1920年參加李大釗組織的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，是中國共產(chǎn)黨最早的黨員之一。1931年王明得到中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，鄧中夏被撤銷全部職務(wù)，備受委屈，但他不計個人得失、仍然勇敢地站在斗爭前列。1933年5月，鄧中夏被捕后，國民黨派人勸降說：“你是共產(chǎn)黨的老前輩，現(xiàn)在卻受莫斯科回來的那些小輩欺壓，連我們都為你感到不平!”鄧中夏堅定回答：“就是把鄧中夏的骨頭燒成灰，鄧中夏還是共產(chǎn)黨員!”最后，他英勇就義。毛澤東曾深刻指出：“我們要有一個團(tuán)結(jié)的隊伍去打倒我們的敵人，爭取勝利，而隊伍中間最主要的、起領(lǐng)導(dǎo)作用的，是我們的黨�！薄爸灰�共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)，必然無堅不破。”黨的團(tuán)結(jié)、黨和人民的團(tuán)結(jié)，都有一個根本前提，那就是共同的理想、共同的信仰，離開這個前提的團(tuán)結(jié)都是不牢靠的。毛澤東曾以《西游記》為例闡發(fā)信仰與團(tuán)結(jié)的關(guān)系：要看到他們有個堅強(qiáng)的信仰。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一起上西天去取經(jīng)，雖然中途鬧了點不團(tuán)結(jié)，但是經(jīng)過互相幫助，團(tuán)結(jié)起來，終于克服了艱難險阻，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，到達(dá)了西天，取來了經(jīng)，成了佛。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命。團(tuán)結(jié)是有核心的團(tuán)結(jié)。沒有核心，沒有主心骨，沒有掌舵人，一個團(tuán)體、一個政黨、一個國家也難以真正團(tuán)結(jié)起來，因此，每一個黨員都應(yīng)當(dāng)自覺地增強(qiáng)“四個意識”，自覺地做到“兩個維護(hù)”，自覺地在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，從而在新的征程上廣泛凝聚共識、廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。

百年奮斗，磨礪一套本領(lǐng)

這套本領(lǐng)，就是敢于斗爭、敢于勝利的本領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量�！苯�立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的。從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，也是通過艱辛斗爭得來的。1937年盧溝橋事變爆發(fā)，全民族抗戰(zhàn)開始。但相當(dāng)多的國民黨高官，對戰(zhàn)爭前景持“戰(zhàn)必大敗”的悲觀情緒。周佛海甚至宣稱：中國現(xiàn)如今人的要素、物的要素、組織的要素，沒有一種能和日本比擬，戰(zhàn)必敗。確實，如果單看當(dāng)時中日兩國的國力、軍力，日本占據(jù)絕對優(yōu)勢。1937年，不到1億人口的日本工業(yè)總產(chǎn)值達(dá)60億美元，而超過4億人口的中國不足14億美元。日本年產(chǎn)飛機(jī)1580架，大口徑火炮744門，坦克330輛，汽車9500輛，戰(zhàn)艦52422噸。而這些現(xiàn)代化武器裝備，中國的生產(chǎn)能力均為零。面對“亡國論”的陰影，是奮起抗?fàn)�，還是屈膝投降?中國共產(chǎn)黨人展現(xiàn)出堅定的斗志，并用這個斗志鼓舞起全國人民的必勝信念。1937年10月，英國記者詹姆斯·貝特蘭在延安采訪了毛澤東。毛澤東說：“我們將決不允許悲觀主義或失敗主義的情緒在中國滋長。我們將承認(rèn)持久戰(zhàn)的事實，為了最后的勝利而堅持不懈地、無所畏懼地創(chuàng)造條件�！焙鷨棠驹�回憶說：“我在毛主席身邊工作20多年，記得有兩件事毛主席很難下決心。一件是1950年派志愿軍入朝作戰(zhàn)，一件就是1946年我們準(zhǔn)備同國民黨徹底決裂�！睘槭裁措y下決心?因為敵人特別強(qiáng)大，力量對比過于懸殊，但毛澤東和中國共產(chǎn)黨人最終頂住各種壓力，敢于和占據(jù)優(yōu)勢的敵人斗爭和較量，在重大歷史關(guān)口、重大歷史考驗面前展示了偉大的斗爭膽略和氣概。敢于斗爭、敢于勝利，敢于壓倒一切敵人而不被敵人壓倒，成為中國共產(chǎn)黨百年征程的亮麗標(biāo)識。

敢于斗爭并不是盲目沖動、逞強(qiáng)比狠，而是有方向、有立場、有原則的，需要高超的本領(lǐng)。斗爭本領(lǐng)主要包括三個層面：一是抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動。二是根據(jù)形勢需要，把握時、度、效，及時調(diào)整斗爭策略。三是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，在斗爭中爭取團(tuán)結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。我們面臨的重大斗爭不會少，風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)�遇到難以想象的驚濤駭浪，而且這種斗爭不是短期的而是長期的。實現(xiàn)偉大夢想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。我們要像習(xí)近平總書記要求的那樣，必須增強(qiáng)憂患意識、始終居安思危，貫徹總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認(rèn)識錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，把握新的偉大斗爭的歷史特點，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋，打好主動仗，敢于斗爭，善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)。

（作者簡介：王均偉，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部主任、研究員）

（來源：《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》 2021年第23期）